我們?cè)摓椤暗皖^族”做點(diǎn)什么

□【美國(guó)】邁達(dá)·科特/文 宋鴻沄/譯

最近我去了一家農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，那里聚集了數(shù)百名顧客。其中，成群的年輕人擠在一起，低著頭玩手機(jī)。這樣的場(chǎng)景引出了一個(gè)問(wèn)題：我們給孩子們買(mǎi)的手機(jī)能教會(huì)他們良好的行為舉止嗎？父母是否已經(jīng)放棄了教養(yǎng)孩子的義務(wù)，把這項(xiàng)工作“外包”給了手機(jī)？

染指這些孩子的外部資源越來(lái)越多，正處于青春期的十幾歲孩子和同齡人廝混在一起，人人都是抱著手機(jī)的低頭族。幾乎所有受年輕人歡迎的社交媒體都在大聲疾呼——“我們的穿著比我們的行為更重要”。

當(dāng)然，我們的著裝和外在表現(xiàn)相關(guān)有一定的道理。一個(gè)人的外表可以反映出其內(nèi)在性格的本質(zhì)。正如我之前在《知識(shí)分子》上寫(xiě)的那樣：“著裝問(wèn)題可以被認(rèn)為是一種服裝，意在向自己和他人傳達(dá)一種信息。”然而，社交媒體傳達(dá)的信息是，我們的外表比我們的內(nèi)在本質(zhì)更重要，而且兩者毫不相關(guān)。

外表的重要性在每一臺(tái)手機(jī)上都被喊得如此響亮，以至于我們的孩子聽(tīng)不到道德準(zhǔn)則的諄諄忠告。我們正在被數(shù)字需求的嘈雜聲淹沒(méi)：買(mǎi)這個(gè)！穿這件！這樣做！我們這些上了年紀(jì)的人多少會(huì)抱怨智能手機(jī)、三俗舞蹈視頻和沉默寡言的年輕人，但這是我們當(dāng)家長(zhǎng)的想要的嗎?

為年輕人的錯(cuò)誤而抓狂并不能解決問(wèn)題。成年人的責(zé)任是什么？是向年輕人展示美麗、良好的禮儀和道德行為，以及無(wú)可指責(zé)的內(nèi)在品質(zhì)。為此，我們還有很多工作要做。

首先，我們傾聽(tīng)孩子的話(huà)了嗎？我們是否與他們交談，從而教會(huì)他們交談的藝術(shù)？我們是否討論過(guò)網(wǎng)上和其他地方哪些內(nèi)容是適合欣賞的，哪些是危險(xiǎn)的？我們教他們同理心了嗎?這些道德方面的教導(dǎo)構(gòu)成了一個(gè)家庭的支柱，隨著時(shí)間的推移，最終讓一個(gè)小孩子成長(zhǎng)為一個(gè)出色的成年人。

對(duì)幼小的心靈進(jìn)行簡(jiǎn)單的教導(dǎo)，讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中反思：“和你的妹妹好好玩。”“整理你的床，打掃你的房間。”“說(shuō)實(shí)話(huà)，努力工作。”“對(duì)你所擁有的一切心存感激。”這些看似粗線條的東西對(duì)一個(gè)仍在成長(zhǎng)的生命有著深遠(yuǎn)的影響。

隨著時(shí)間的推移，最初長(zhǎng)輩們的嘮叨變成了年輕人性格的核心。長(zhǎng)輩們身體力行的同時(shí)，也要大膽立言，大聲說(shuō)出自己的想法。延遲滿(mǎn)足，謙遜教訓(xùn)，以及幾代人形成的職業(yè)道德都需要時(shí)間來(lái)磨煉。首先通過(guò)實(shí)例，然后通過(guò)討論，把智力的美德變成了靈魂的美德。當(dāng)一場(chǎng)真正的對(duì)話(huà)擺在年輕人面前，他會(huì)更容易放下自己的智能手機(jī)。道德行為的簡(jiǎn)單真理將引導(dǎo)我們對(duì)書(shū)籍、音樂(lè)和文學(xué)進(jìn)行更深入的討論。有一天，我們的孩子會(huì)看到一條壯觀的人生軌跡在他們面前展開(kāi)。

父母不應(yīng)該放棄他們作為日常生活中的師長(zhǎng)角色，探究孩子們的思想是一件奇妙的事情，沒(méi)有人想錯(cuò)過(guò)它。