中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人工作路徑研究

［摘? ? ? ? ? ?要］? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的思想價(jià)值，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效途徑，是大學(xué)生思想政治教育的教育資源，在高校文化育人中扮演著重要角色，有助于大學(xué)生塑造“三觀”、健全人格、堅(jiān)定文化自信，提升高校文化育人實(shí)效。近年來，高校重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育并將其融入高校文化育人工作，但在課程設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)、文化意識(shí)和活動(dòng)開展等方面仍面臨諸多問題。發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，為高校育人工作提質(zhì)增效，還需要在完善機(jī)制建構(gòu)、提升育人水平、豐富課堂建設(shè)、拓寬宣傳渠道等方面創(chuàng)新文化育人路徑。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化育人；思想政治教育

［中圖分類號(hào)］? G６４1? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］? 2096-0603（2023）２７-0１４５-04

作者簡介：龐嘉婧（1994—），女，漢族，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我國高等教育發(fā)展的責(zé)任和使命。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的人文思想和道德資源對(duì)于人的發(fā)展至關(guān)重要。立德樹人是教育的根本任務(wù)，是高校的立身之本，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人工作，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育提質(zhì)增效，發(fā)揮文化育人功能，是一個(gè)重要課題，也是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是傳統(tǒng)文化中最精髓、最具核心價(jià)值的部分，是有助于社會(huì)進(jìn)步、國家富強(qiáng)和民族振興的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起源于過去，發(fā)展于現(xiàn)在，也正指引著中國式現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人精髓就是由儒家“以人為本”思想發(fā)展而來，并在社會(huì)中逐漸成型的道德規(guī)范?？鬃犹岢隽恕叭收邜廴恕彼枷?，以“人”為核心，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人精髓就是由孔子的“仁”思想發(fā)展充盈而來，感染和啟迪人們的思想，給人們個(gè)人價(jià)值觀的寄托，不斷促進(jìn)人們思想的進(jìn)步。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中國人民的智慧、道德觀念、審美理念和社會(huì)倫理等，這些核心價(jià)值深深烙印在中國歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等方面，影響著中國人民的思想和行為方式，將其融入高校文化育人工作具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校文化育人中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之根基，其所蘊(yùn)含的豐富人文思想和道德資源，為大學(xué)生思想政治教育提供了無可替代的內(nèi)容資源和方法指導(dǎo)。[2]在高校文化育人工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校文化育人具有一致性，并具有道德示范功能，在豐富高校文化育人載體、提升高校文化育人實(shí)效方面也具有不可替代的作用。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校文化育人具有一致性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高校文化育人工作在價(jià)值統(tǒng)一、目標(biāo)一致、內(nèi)容契合等方面存在一致性。在價(jià)值統(tǒng)一上，二者都強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展和社會(huì)責(zé)任，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重人的修養(yǎng)和道德倫理，強(qiáng)調(diào)仁愛、孝道、忠誠等價(jià)值觀念；高校文化育人工作是為了更好地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，注重學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德觀念，兩者都是對(duì)人進(jìn)行良好價(jià)值觀的培養(yǎng)。在目標(biāo)一致上，高校文化育人的目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新思維等，與高校育人目標(biāo)是一致的。在內(nèi)容契合上，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的人文精神、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想等，這些內(nèi)容可以融入高校的課程體系和文化建設(shè)中。例如，高校可以開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、推廣傳統(tǒng)藝術(shù)表演，讓學(xué)生接觸和了解傳統(tǒng)文化，提升他們的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人工作中，可以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和道德素養(yǎng)的綜合型人才。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有道德示范功能

青年強(qiáng)則國家強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要青年的接續(xù)奮斗，需要青年一代培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行。大學(xué)生正處于拔節(jié)孕穗期，價(jià)值觀尚不成熟，加之當(dāng)前文化多元的背景下不同文化之間的沖突、摩擦，一些大學(xué)生不同程度上出現(xiàn)了理想信念模糊、取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏等現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生正確“三觀”的塑造帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家、道家、墨家等思想價(jià)值觀在大學(xué)生的日常行為中起著道德示范的作用，有助于塑造人正確的行為準(zhǔn)則和“三觀”；所蘊(yùn)含的優(yōu)秀人物精神、道德事例典范和愛國主義詩篇，例如古代的孔子、孟子、岳飛等歷史名人，他們的品德和行為在文化中被視為楷模，激勵(lì)著人們追求精神和行為上的進(jìn)步。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠賦能大學(xué)生思想政治教育，幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”、健全人格品質(zhì)、堅(jiān)定理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人發(fā)展融入祖國發(fā)展中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)積蓄能量。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富高校育人載體

豐富的載體建設(shè)對(duì)于高校文化育人工作具有重要性和必要性。通過構(gòu)建多樣化的文化育人平臺(tái)和載體，可以為高校文化育人工作注入新的活力和內(nèi)涵。豐富的載體建設(shè)為不同學(xué)生提供適合其個(gè)性和興趣的文化育人內(nèi)容，學(xué)生可以參與不同類型的文化活動(dòng)和實(shí)踐體驗(yàn)，涵養(yǎng)身心、才智和藝術(shù)等方面的素養(yǎng)，這樣能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與積極性。高?？梢越⑾嚓P(guān)學(xué)術(shù)平臺(tái)和研究中心，支持學(xué)生參與學(xué)術(shù)研究；在專業(yè)課程中，可以增設(shè)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課；設(shè)立專門的文化課堂；舉辦各類文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂演奏、書法繪畫比賽、傳統(tǒng)戲曲表演等；組織實(shí)踐活動(dòng)，如傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)營等，讓學(xué)生親身參與，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和認(rèn)知。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人工作，高?？梢愿玫貪M足學(xué)生的需求，促進(jìn)學(xué)生從“被動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)為“主動(dòng)學(xué)”，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升高校文化育人實(shí)效

高校育人的主陣地和思想政治教育的主渠道在第一課堂，高校第一課堂主要是指在學(xué)校課程體系中進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，主要目標(biāo)是向?qū)W生傳授學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能。高校文化育人主要是通過學(xué)校內(nèi)部形成的獨(dú)特文化氛圍和文化特色，如：學(xué)校內(nèi)部的價(jià)值觀、校風(fēng)建設(shè)、學(xué)術(shù)氛圍、文化建筑、學(xué)生文化活動(dòng)等方面進(jìn)行的育人活動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有沉浸式體驗(yàn)功能，可以將第一課堂無法消化和理解的問題通過實(shí)景體驗(yàn)來強(qiáng)化責(zé)任認(rèn)知；可以結(jié)合重大節(jié)慶日，以校園文化活動(dòng)為載體，在體驗(yàn)中塑造學(xué)生的文化認(rèn)同；可以體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝制作、茶道體驗(yàn)、書法練習(xí)等，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。沉浸式體驗(yàn)讓傳統(tǒng)文化不再是單純的知識(shí)傳授，而成為一種身心融合的文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生從文化認(rèn)同到文化自信，進(jìn)而有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

以文化育人為抓手，以環(huán)境育人為載體，在各大高校推進(jìn)實(shí)施一站式學(xué)生社區(qū)管理模式的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校文化育人，實(shí)施“一站式學(xué)生社區(qū)+文化+育人”的教育模式，是高校進(jìn)行思想政治教育的有效方法。學(xué)生在課堂教育中增長知識(shí)，在校園活動(dòng)中增長才干，卻忽略了日常生活才是影響學(xué)生良好習(xí)慣形成的根源，生活中的教育不容忽視。社區(qū)內(nèi)推進(jìn)文化教育覆蓋了學(xué)生生活中的部分教育缺失，將文化融入學(xué)生社區(qū)，更能讓教育春風(fēng)化雨、潤物無聲，讓一站式社區(qū)建設(shè)更具有內(nèi)涵，育人效果更具有實(shí)效，進(jìn)而貫徹落實(shí)好黨的教育方針。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校文化育人的現(xiàn)狀

基于國家政策以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，近年來，高校倍加重視開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，也取得一定成效，但在實(shí)際執(zhí)行中在課程設(shè)置、隊(duì)伍建設(shè)、文化意識(shí)和活動(dòng)開展等方面仍面臨挑戰(zhàn)和存在不足。

（一）文化類課程設(shè)置不完善

在文化類課程體系方面，部分高校，尤其是沒有藝術(shù)學(xué)科建設(shè)的高校，沒有規(guī)劃完整的文化類課程體系，雖然開設(shè)了文化類的課程，但文化類課程往往以零散的形式存在，或者在不同學(xué)科和專業(yè)中設(shè)置一些散落的文化類課程，缺乏整體性和系統(tǒng)性；在課程質(zhì)量管理方面，學(xué)?？赡苓^于注重傳授知識(shí)，而忽視了學(xué)生的主動(dòng)參與和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，文化課程的教學(xué)內(nèi)容和方法不符合學(xué)生的需求，課程的吸引力和實(shí)效性有待提高；在課程設(shè)置方面，與學(xué)生適配性不高，一些文化類課程可能缺乏與學(xué)生實(shí)際需求和興趣的貼合性，課程內(nèi)容和形式可能較為抽象、理論化，也沒有結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)，難以引起學(xué)生的興趣和積極參與。

（二）師資隊(duì)伍建設(shè)不專業(yè)

師資隊(duì)伍不專業(yè)是高校文化育人工作中一個(gè)較為普遍的問題。一是高校缺乏文化育人教師的培訓(xùn)和支持機(jī)制，未能為教師提供相應(yīng)的系統(tǒng)培訓(xùn)和文化體驗(yàn)機(jī)會(huì)，沒有為其專業(yè)化水平的提升助力。二是缺乏獎(jiǎng)懲機(jī)制，尤其專業(yè)評(píng)價(jià)體系不完善，對(duì)于文化育人工作的貢獻(xiàn)和表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系相對(duì)其他專業(yè)學(xué)科薄弱，對(duì)文化育人工作的專業(yè)性認(rèn)可和激勵(lì)不夠重視。三是缺乏文化教育背景，部分教師在學(xué)歷和培訓(xùn)背景上較少涉及文化教育和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于文化育人的理念、方法和手段了解不足，難以有效進(jìn)行文化教育工作。四是跨專業(yè)融合能力不足，學(xué)科知識(shí)與文化教育脫節(jié)，教師在專業(yè)學(xué)科知識(shí)方面表現(xiàn)優(yōu)秀，但在傳授傳統(tǒng)文化教育和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面缺乏相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致文化育人工作與學(xué)科教育脫節(jié)。

（三）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不全面

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、意韻深遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)其了解和認(rèn)識(shí)不全面?！皢饰幕钡臎_擊，“快文化”的興起使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向下扎根和向上發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力不足，只了解自己想要以及表層的文化內(nèi)容，而忽視了文化的歷史淵源、傳統(tǒng)內(nèi)涵和發(fā)展演變。部分學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有誤解，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，缺乏時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，這種誤解使他們對(duì)文化缺乏現(xiàn)實(shí)價(jià)值的認(rèn)知，也會(huì)導(dǎo)致文化不自信、崇洋媚外。部分學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)可能局限于某個(gè)領(lǐng)域、某些知名的文化現(xiàn)象或代表性人物，缺乏對(duì)文化多樣性和多層次的了解，對(duì)文化缺乏深度思考，導(dǎo)致文化知識(shí)無法轉(zhuǎn)化為深刻的思考和體驗(yàn)。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的片面化、碎片化導(dǎo)致學(xué)生不能很好地理解掌握其豐厚的價(jià)值，直至今日，部分人仍存在文化自卑現(xiàn)象，將中國傳統(tǒng)文化置于次要位置，究其根本是他們?nèi)狈?duì)本民族文化的自信。[3]

（四）校園文化活動(dòng)內(nèi)容不深入

活動(dòng)開展的質(zhì)量決定著學(xué)生從活動(dòng)中可以吸取的營養(yǎng)含量，是否可以達(dá)到相應(yīng)的育人效果。一些文化活動(dòng)主題可能過于簡單和膚淺，缺乏深度和思考，僅僅以娛樂性質(zhì)的游戲、晚會(huì)等作為活動(dòng)主題，而忽視了文化的深層內(nèi)涵；一些文化活動(dòng)的內(nèi)容可能過于流行化，與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)較少，與時(shí)代價(jià)值導(dǎo)向相悖，導(dǎo)致學(xué)生無法感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力；一些文化活動(dòng)可能缺乏對(duì)歷史淵源的了解和表現(xiàn)，忽視歷史淵源的活動(dòng)缺乏深度和感染力。當(dāng)文化活動(dòng)只是為了填補(bǔ)活動(dòng)的數(shù)量，為了活動(dòng)而活動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)娛樂泛化和低質(zhì)量活動(dòng)的現(xiàn)象，忽視了內(nèi)容的質(zhì)量和深度，文化活動(dòng)可能失去學(xué)校的特色和個(gè)性，進(jìn)而學(xué)生可能對(duì)娛樂泛化的活動(dòng)失去興趣，導(dǎo)致活動(dòng)的參與度和效果下降，文化活動(dòng)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)和思想品質(zhì)的培養(yǎng)作用將大打折扣。

四、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)效的策略路徑

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)效是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在國家政策支持、社會(huì)大力營造氛圍的背景下，更需要高校的自我改善，在完善機(jī)制建構(gòu)、提升育人水平、豐富課堂建設(shè)、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)和拓寬宣傳渠道等方面還需要進(jìn)一步創(chuàng)新。

（一）完善機(jī)制建構(gòu)

高校要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，建立健全相關(guān)的體制機(jī)制以保障傳統(tǒng)文化教育工作進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。高校要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為核心，構(gòu)建符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化教育體系。[4]高?？梢栽O(shè)立專門的文化教育部門或機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美育工作的規(guī)劃、組織和推進(jìn)；制定文化育人指導(dǎo)方針，明確文化育人的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，這樣有利于統(tǒng)一思想，保持文化育人工作的持續(xù)性和穩(wěn)定性；建立完善的文化育人工作評(píng)估機(jī)制，對(duì)文化活動(dòng)的內(nèi)容、效果和學(xué)生反饋進(jìn)行評(píng)估，這有助于及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)工作方式和方法。建立健全文化育人體系，方能確保文化育人工作的頂層設(shè)計(jì)和機(jī)制建構(gòu)有序推進(jìn)，取得實(shí)效，更好地實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升。

（二）提升育人水平

提升高校教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。高校具有相關(guān)學(xué)科背景的教師只有極少數(shù)人，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳播需要大多數(shù)人，這就需要高校專業(yè)教師和輔導(dǎo)員的共同加持，推進(jìn)跨專業(yè)的融合教學(xué)創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入第一課堂、第二課堂……第N課堂。一是要認(rèn)真“學(xué)”，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，為教師提供專業(yè)化的文化育人培訓(xùn)，培養(yǎng)其在文化教育領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和能力，通過深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能挖掘內(nèi)在蘊(yùn)含的育人元素。二是要注重“教”，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的多少很大程度上取決于教師授課的水平，教師要以集體備課為基礎(chǔ)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)注的興趣看點(diǎn)，實(shí)時(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)自己的教學(xué)方式方法，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性和吸引力，激發(fā)學(xué)生求知的內(nèi)驅(qū)力，打通文化育人的瓶頸。三是要重視“評(píng)”，建立全面的文化育人工作評(píng)價(jià)體系，對(duì)于教師在文化育人方面的貢獻(xiàn)和表現(xiàn)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，其文化成果可用于教師的職業(yè)發(fā)展，激勵(lì)教師參與文化育人工作。四是要看重“省”，通過前面的“學(xué)”“教”“評(píng)”，復(fù)盤和查找改革進(jìn)程中存在的不足，并根據(jù)現(xiàn)有問題提出改進(jìn)措施，有效提升高校文化育人工作的專業(yè)化水平，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)目標(biāo)，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能。

（三）豐富課堂建設(shè)

推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人實(shí)效的關(guān)鍵之一是豐富課堂建設(shè)，涵蓋第一課堂、文化課堂、體驗(yàn)課堂等多種課堂類別，通過這些課堂的融合和有效組織，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，提高文化育人工作的實(shí)效性。在第一課堂中，高校的各類專業(yè)課，如：文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科課程中可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，將傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品、思想觀念和價(jià)值理念納入教學(xué)內(nèi)容。文化課堂可以選修課的形式設(shè)立，也可以文化講座的方式，積極與社會(huì)各界合作，邀請(qǐng)文化專家、藝術(shù)家、傳統(tǒng)手工藝人等專家學(xué)者進(jìn)行文化宣講。網(wǎng)上熱評(píng)的對(duì)象舞蹈詩劇《只此青綠》，就是很好的一堂文化課，該作品闡釋出較深刻的中華文化意蘊(yùn)，使觀賞者產(chǎn)生共鳴并引發(fā)了觀賞者對(duì)這種文化意蘊(yùn)的認(rèn)可，在這樣的背景下挖掘作品背后的故事，進(jìn)行課程思政就不會(huì)那么生硬了。在體驗(yàn)課堂中，學(xué)生可以通過多種形式進(jìn)行文化體驗(yàn)，一出舞臺(tái)劇、一節(jié)話劇課都可以讓學(xué)生身臨其境感受文化的魅力。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)

社會(huì)實(shí)踐是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人效果的重要途徑之一。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以使學(xué)生從多個(gè)維度接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。實(shí)踐課堂的開展要積極整合社會(huì)資源，加強(qiáng)學(xué)校與當(dāng)?shù)匚幕^的聯(lián)動(dòng)，選送學(xué)生前往文化館、民俗館、博物館等地進(jìn)行志愿講解服務(wù)，在講解過程中讓學(xué)生親身感受歷史的厚重和傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，深刻地了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源和文化價(jià)值。將傳統(tǒng)文化與“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，選取文化保護(hù)相關(guān)的題材，既可以將實(shí)踐的內(nèi)容撰寫成理論成果，又可以依托實(shí)踐成效申請(qǐng)相應(yīng)獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)生既實(shí)現(xiàn)了自我提升又獲得激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。將傳統(tǒng)文化與大學(xué)生藝術(shù)展、挑戰(zhàn)杯等各類競賽相結(jié)合，與專業(yè)競賽相結(jié)合，在競賽中深化個(gè)人專業(yè)知識(shí)理解的同時(shí)深悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。舉辦文藝比賽、文化展覽、紅劇演出，開展實(shí)習(xí)、公益、文化參觀考察、傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)營等實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供更多接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和認(rèn)同，使傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中扎根。高校要提升實(shí)踐教學(xué)的比重，在實(shí)踐中深化對(duì)理論知識(shí)的探索，通過實(shí)踐教學(xué)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效果，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

（五）拓寬宣傳渠道

新時(shí)代下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好融入高校文化育人工作，提升高校文化育人實(shí)效，創(chuàng)新手段適應(yīng)分眾化、差異化的傳播趨勢(shì)，需要貼合廣大青年精神文化需求，以青年喜聞樂見的形式、切身參與的體驗(yàn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣、傳承、發(fā)展。一是運(yùn)用報(bào)刊、宣傳欄、官微等各種載體。二是借用美術(shù)館、民俗館、博物館等各種機(jī)構(gòu)。三是巧用清明、端午、中秋等各種節(jié)日。四是善用書畫、話劇、影視等各種形式。五是應(yīng)用于德、智、體、美、勞五育教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，可以賦能不同教育方式，同時(shí)通過不同的教育方式擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳廣度。六是選用學(xué)生黨員、學(xué)生干部、優(yōu)秀學(xué)子等先進(jìn)群體，發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”的作用，通過少數(shù)輻射大多數(shù)學(xué)生堅(jiān)定文化自信。拓寬宣傳渠道，一方面增強(qiáng)廣大青年的參與感、體驗(yàn)感、獲得感，并在過程中加強(qiáng)廣大青年的品德修養(yǎng)、禮儀教育、文化素養(yǎng)，引導(dǎo)廣大青年明大德、守公德、嚴(yán)私德。另一方面滋養(yǎng)廣大青年的聽覺、視覺、觸覺，擴(kuò)大文化宣傳覆蓋面，營造良好的校園文化氛圍，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人工作接地氣、有生氣、聚人氣，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人。

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◎編輯 馬花萍