劉景怡 薛鋒堂
(寶雞文理學院音樂學院,陜西 寶雞 721013)
近年來,隨著時代的發展,非物質文化遺產的創新性傳承與發展成為了當下面臨的熱點問題。微山湖端鼓腔作為山東省第一批省級非物質文化遺產、國務院第三批國家級非物質文化遺產(曲藝),其發展雖有政策與地方的支持,但因表演傳統與形式為男扮女裝、男唱女腔,使之受眾受限、傳播受限。所以為了能讓非遺之音在微山湖上空不斷回響,讓端鼓之腔于舞臺上放射光芒,將微山湖端鼓腔融入女演員進行創新性改革是十分必要且可行的。
微山湖端鼓腔的旋律與音高并不低,而且旋律跨度很大,多跳進。例如從端鼓腔傳統劇目《張相打嫁妝》的譜例中可以發現其中最低音為小字一組的mi,最高音為小字二組的mi,如果男演員通過男唱女腔來表演這個曲目,并用其傳統的曲藝演唱方式——大白嗓來演唱,唱到高音mi 對男演員來說是十分費力甚至達不到的,而且端鼓腔傳統形式的演唱往往要持續很長時間,基本上是幾天幾夜,所以這對端鼓腔男演員聲帶的毀壞程度是非常大的。但是如果因為這類的種種原因選擇降調的話,就不能更好地表達音樂所詮釋的情感。沒有女演員的融入男演員在男唱女腔進行表演時演唱旋律音高較為費力,而且不能更好地展現劇中女性角色的特色,也不能為觀眾帶來更良好的聽覺盛宴,但融入女演員后此類問題便迎刃而解了。

圖1 譜例:《張相打嫁妝》
同樣,由于先天性條件所限制,男生和女生天生在嗓音條件上就有很大的差別。這就導致了在演唱歌曲時,男生的音域通常會比女生低一個八度,所以讓男演員去唱女聲音域的旋律是不可行的,女演員在演唱時覺得輕松的事端鼓腔男演員演唱起來就變得十分困難。
正是由于這種根本性的音色差別,導致端鼓腔中男扮女裝的男演員沒辦法展現本應該清脆、高亢、明亮且具有穿透力的唱段,所以在音樂音色方面的表現力上就會出現一定的欠缺。培養專業的女演員則會在劇目表演時音色更加通透明亮,能更好地呈現出劇目本來應有的狀態。
因為微山湖端鼓腔的演員目前為止皆為男性,在演出劇目時往往會一個人飾演多個角色,男唱女腔的男性演員在表演時為了能讓觀眾分清楚劇中的人物,往往在臺詞開始前會進行一個簡短的人物介紹。這樣的形式多少還是會影響劇目連貫性與帶入性的表達,演唱的情節性與音樂情緒也會受到很大影響。所以融入女演員就能更好地傳達劇目所蘊含的音樂情緒,使端鼓腔更容易被大眾所接受,使其與現代大部分劇目的特征更好地結合在一起,一改之前脫軌的局面。
當今社會,微山湖端鼓腔也在為了適應時代發展的需要而不斷進行音樂性的改革創新,國家非遺傳承人楊成興老師說道:“微山湖端鼓腔的唱腔其實基本沒有太多改變,只是在唱詞方面有所創新,伴奏樂器也由之前之前鐵制的改為銅制的了。”微山湖端鼓腔在唱詞方面的改革不再僅僅停留在表演原來的傳統劇目上,像《張郎休妻》等傳統曲目,而是融入了更多新時代的內容,例如宣傳國家主旋律、十八大精神等。微山湖端鼓腔主要伴奏樂器羊皮鼓原來為鐵制的,但是由于當地為湖區,氣候濕潤,或下雨等天氣因素導致鐵制的羊皮鼓易生銹,影響伴奏的效果,所以現在都采用銅制的羊皮鼓。微山湖端鼓腔在唱詞、伴奏樂器等多方面推陳出新的行為也為融入女演員這一創新性舉動的可行性奠定了充實的基礎。
首先,體現在已有京劇這一戲曲藝術成功改革,融入專業女演員的先例。隨著時間的推移與發展,京劇打破傳統,由女性擔任女性角色的演出,形成了極具特色的行當分類,即生、旦、凈、末、丑。不同演員苦心鉆研各自行當的特色與演出形式,將角色演繹得生動形象、惟妙惟肖,深受大眾喜愛。雖然微山湖端鼓腔屬于曲藝的門類,但其所表演的新興劇目也進行了角色與行當的劃分,越來越向主流戲曲的風格與特色靠攏。所以前有一個如此完美的創新改革先例,為微山湖端鼓腔融入女演員的可行性也提供了實施思路。
其次,融入女演員的可行性還體現在與當地文旅相結合的城市營銷戰略上。當地依據自然條件大力發展旅游業,當地有關部門也重視文旅相結合,端鼓腔又是根植于微山湖的國家級傳統非遺曲藝文化,所以為了更好地傳播與發展,拓展受眾,將微山湖端鼓腔傳播到更遠的地方,更應該進行合理地創新,發展為當代更為喜聞樂見的形式。這樣的做法能更好地檢測大眾對于融入女演員這一創新舉動的接受程度與反應,這也能使微山湖端鼓腔創新性在未來發展中得到有效實施。
最后,微山湖端鼓腔要進行創新,要融入女性演員的話離不開有關部門的支持與鼓勵。當地有關部門高度重視微山湖端鼓腔這一非遺曲藝文化的創新與發展,有關部門與非遺傳承人楊成興老師雙方合力對微山湖端鼓腔的改革創新與傳承傳播做出了重大貢獻。正是由于當地有關部門與社會的廣泛支持,為微山湖端鼓腔融入女演員這一創新性舉措提供了有效的保障。
要將女演員融入到微山湖端鼓腔的表演中,首先就是要培養一批專業且優秀的女演員。對女演員們進行專業的培訓,這也是讓微山湖端鼓腔更好地傳承下去的做法,可以通過各種宣傳手法廣泛發現微山湖端鼓腔的愛好者,因為對此有興趣才會真正認真地學習、苦心鉆研。然后經過微山湖端鼓腔第六代傳承人楊成興老師及其團隊對這些端鼓腔愛好者進行專業性的鑒別,包括嗓音條件、外形條件、性格神態等多個方面進行認真篩查,初步挑選出符合微山湖端鼓腔女演員培養條件的愛好者。接下來就要對篩選保留下來的女演員進行系統地教學,由于傳統曲藝教授形式的特殊性,多采用口傳心授的傳統教學模式,不急于求成,以匠人之心培養一批批優秀的微山湖端鼓腔女演員。
經過長時間的專業培養與演員自身的苦心訓練,從中推選出優秀的微山湖端鼓腔女學員對其進行角色分配,恰當地選擇符合其自身特色的女演員角色,使其能更好地代入其中,由此將角色呈現地活靈活現。培養的微山湖端鼓腔女演員試演的劇目應該多為新興改編的劇目,是與當代主流曲藝劇目所靠攏的改革劇目,是在正規舞臺上進行演出的劇目,這樣才能更清晰直觀地觀察并搜集到當代主要發展的受眾群體對于微山湖端鼓腔融入女演員的想法與態度。
當微山湖端鼓腔女演員進行試演后可以對現場觀眾通過問卷調查法、訪談調查法及抽樣調查法等多種方法,搜集觀眾對于融入女演員來改變以往傳統端鼓腔男扮女裝的可接受程度。并對搜集來的問卷調查與訪談記錄等資料進行整理分析,通過定量分析與定性分析二者相結合的分析方法得出相對準確的觀眾態度與想法。并根據觀眾的可接受程度依據情況適時調整融入女演員的方式方法,使微山湖端鼓腔的女演員循序漸進地融入到新興劇目的表演當中,代替男演員扮演女性角色,演唱音樂旋律較高亢明亮的唱段,為觀眾帶來更好的視聽盛宴,由此女演員與微山湖端鼓腔才能進行更好地融合與促進雙方的良性發展。
微山湖端鼓腔在主要的唱腔及其演唱技巧方面沒有很大的變動,它的旋律線呈現出了類似“波浪”起伏狀的走向。但現存在演員老齡化嚴重的現象,面臨著后繼無人的危機。所以要想讓微山湖端鼓腔經久不衰地傳承并發展下去,就要組織培養年輕學員進行系統地學習。最好從小學起,從小練起,這樣才能將端鼓腔真正的內涵與魅力一直傳承下去,通過提高演員整體素質,為微山湖端鼓腔注入年輕與活力的血脈,將端鼓腔的表演真正地發揚光大,而不是僅僅把端鼓腔的教學與傳承停留在表面。
雖然當下傳承人楊成興老師及其團隊已有創新劇本的意識與行動,例如結合國家主旋律改編新劇目,但創新力度不大,效果不明顯。若想讓劇本增強趣味性,適當地融入更多的創新元素,應該通過專業的曲藝劇本的編劇聯系微山湖端鼓腔自身的特色,并結合現代觀眾所喜聞樂見的藝術表現形式對端鼓腔的劇本進行改革與創新,在通過傳統劇目穩定原先老受眾的基礎上,再利用新興改編劇目吸引更多年輕一代的新受眾,由此達到拓展受眾群體的目的。
“對端公腔唱腔的改革是一個相當困難的工程,改革既不能失去端公腔原本的‘味道’,又要更為科學地演唱,這是需要在實踐過程中不斷探尋的。”由于傳統的各種因素與原因,微山湖端鼓腔的表演演員多為清一色的男演員,但在當今社會,隨著社會的發展與新興劇目的產生,端鼓腔正在走向更大更遠的舞臺,演出場景環境優于之前,現觀眾的接受程度也遠大于之前,所以可以一改之前的演員形態與結構,適量培養女演員并在創新劇目中融入女演員,以取得更大的創新與發展,逐步與當代社會大眾所喜聞樂見的表演形式相接軌。
現在微山湖端鼓腔傳承人自身已經有意識對劇目進行創新與改革,通過對微山湖端鼓腔國家非遺傳承人楊成興老師的訪談調查以及對當地主要受眾群體的問卷調查發現,微山湖端鼓腔融入女演員是十分必要且可行的。首先體現在非遺傳承人楊成興老師也有意突破傳統,培養年輕一代傳承微山湖端鼓腔,例如其之前去微山第十八中學組織端鼓腔興趣小組并進行簡單教學,且有意讓他的女兒學習端鼓腔,希望通過教學能有更多的孩子愛上端鼓腔。其次體現在受眾對于微山湖端鼓腔新時代創新性劇目中融入女演員的支持程度是非常高的,使微山湖端鼓腔的受眾群體得以擴大,傳播地越來越遠,走上更大更好的舞臺。
當今社會隨著物質的富足,越來越多的人注重精神與審美的享受。在國家政策與傳統曲藝本身魅力的雙重感染下,傳統曲藝的傳播與推廣成為當下社會所研究的熱點問題。但即使在這個良好的發展前提下,微山湖端鼓腔目前也正面臨著巨大的發展困境,例如演員結構老齡化且后備力量不足、劇目陳舊且新興劇目創作較少及受眾較為固定且難以拓展新受眾等諸多問題,所以建議可以通過改革唱腔,提高演員素質;改革劇本,增強趣味元素;改革演員,融入女性演員等諸多方式,使歷史悠久的微山湖端鼓腔與當下時代發展相接軌,于新時代傳承與發展下煥發生機。