如何使德育扎下根，煥發(fā)活力？
——《留學(xué)》雜志線上圓桌論壇實錄

輯_劉潔

立德樹人是教育的根本任務(wù)。在“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展成為社會共識的當(dāng)下，德育的作用愈加凸顯。當(dāng)前，一些學(xué)校的德育工作仍存在浮于表面、缺乏活力的問題，無法深入學(xué)生內(nèi)心。如何使德育扎下根、煥發(fā)活力，發(fā)揮對中小學(xué)生的正確思想引領(lǐng)作用，是教育實踐中需要討論的重大課題。本期線上論壇，我們邀請幾位中小學(xué)校校長，共同就這一問題進(jìn)行深入探討。

【主持人】上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授長三角教育發(fā)展研究院秘書長 蘇娜

議題一：如何發(fā)揮教師在德育過程中的外在規(guī)范性和導(dǎo)向性作用？

天津市雍陽中學(xué)校長李文和

教育是一項具有道德性的實踐活動，教師的工作就是啟迪心智、鑄就品格。學(xué)校要激發(fā)教師從事德育的熱情、意識和自覺性，讓教師樹立育人為本的教育觀，同時，探索有效途徑，提升教師的德育能力。

多途徑、多方式打造一支思想覺悟高、專業(yè)技能強(qiáng)的德育隊伍。我校充分運(yùn)用學(xué)科組研討、師徒傳幫帶、本學(xué)科先鋒模范人物示范等方式，引領(lǐng)教師充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的德育資源，面向全體教師開展德育工作技能培養(yǎng)。例如：組建家庭教育指導(dǎo)項目組，開展“雍陽大講堂”系列活動，直擊家庭教育熱點問題，指導(dǎo)家長建立良好親子關(guān)系；開展“領(lǐng)讀者”行動，由優(yōu)秀青年教師領(lǐng)銜，解讀家教名著，幫助家長探尋科學(xué)的育子之方，形成家校合力，等等。

引導(dǎo)教師樹立“課程德育”的理念，做好“人師”。要求教師做到“五個要”：一要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、幫助學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，提升自身人格魅力與學(xué)識素養(yǎng)，做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”；二要注重課堂教學(xué)藝術(shù)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的親和力、吸引力、感染力與可接受性；三要謹(jǐn)防教學(xué)要求“一刀切”，不同年級對于愛國主義教育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育、文明禮儀教育等可分級要求、分類要求、分步要求、分層要求；四要堅持以學(xué)生為中心，以“真情、真心、真誠”拉近與學(xué)生之間的距離，做塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”；五要注重發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動學(xué)生主動性、積極性，增強(qiáng)學(xué)生責(zé)任感、成就感、獲得感。

積極推進(jìn)“全員導(dǎo)師制”育人體系建設(shè)，探索學(xué)校育人工作管理新模式。“全員導(dǎo)師制”，顧名思義，即全體教師都要成為學(xué)生成長的導(dǎo)師，每位教師都要擔(dān)負(fù)起育人的責(zé)任。學(xué)校按照對學(xué)生“思想引導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活指導(dǎo)、成長向?qū)А?chuàng)新啟導(dǎo)”的總體要求，堅持“以生為本，因材施教”，積極探索育人工作管理新模式，促進(jìn)每一位教師提高德育工作水平。

掃碼觀看論壇回放

濟(jì)南電子機(jī)械工程學(xué)校黨委書記、校長 呂凌云

教師要在德育中發(fā)揮外在規(guī)范性和導(dǎo)向性作用，關(guān)鍵是讓學(xué)生“親其師信其道”。就此而言，教師對教育、對學(xué)生的熱愛是德育工作的關(guān)鍵和核心。

德育修煉目標(biāo)：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為他人著想的善良。我校大力倡導(dǎo)“愛的教育”，要求全體教師拿著放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，讓學(xué)生在學(xué)校教育中感受到安全感、幸福感、歸屬感和價值感，從而成長為自信、自強(qiáng)、自律、利他、利群、利己、具有創(chuàng)造幸福能力和享受幸福能力、有尊嚴(yán)、體面、幸福、有擔(dān)當(dāng)、胸懷坦蕩、頂天立地的社會公民，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

建設(shè)最溫暖的家園、最優(yōu)雅的校園和最幸福的樂園。“三園”建設(shè)是我校校園文化建設(shè)的目標(biāo)，我們希望把愛播撒進(jìn)師生的心田，讓校園之愛滋潤師生、溫暖師生，讓德育之根深植師生的心靈。在教育教學(xué)中，教師要充分運(yùn)用“羅森塔爾效應(yīng)”，向?qū)W生的心里投射最美好的期待，讓學(xué)生帶著目標(biāo)和追求勇往直前，追求幸福美好的明天。

教育是一門藝術(shù)。在培養(yǎng)學(xué)生品德時，只有循循善誘的智慧教育才會產(chǎn)生好的效果。教師作為“人類靈魂的工程師”，手中掌握著每一位孩子的命運(yùn)，也掌握著國家的命運(yùn)，要用心關(guān)注和關(guān)心每一位孩子的健康成長，用思想和智慧成就孩子的美好人生。

提升學(xué)生的德育主體地位，加強(qiáng)德育工作的實效。在德育工作中，教師要給予學(xué)生足夠的愛與尊重，讓學(xué)生體面而有尊嚴(yán)地生活。我校開設(shè)了100 個社團(tuán)，讓學(xué)生們充分展示自己的才華；學(xué)校的志愿服務(wù)組織“小螞蟻集結(jié)號”給學(xué)生們創(chuàng)造了一個奉獻(xiàn)愛的舞臺，讓學(xué)生們在志愿服務(wù)中學(xué)會了無私奉獻(xiàn)、樂于助人；我們的月月主題、周周活動以學(xué)生為主體，以發(fā)展為目的，促進(jìn)學(xué)生“自信成功，自強(qiáng)成才，自律成人”。

議題二：如何提升學(xué)生德育主體地位，增強(qiáng)德育工作的實效？

河北省邢臺市任澤區(qū)第二中學(xué)黨支部書記、校長 謝潤華

以學(xué)生為主體，是教育的應(yīng)有之義。學(xué)生只有在以“主體”存在的前提下，才能主動接受教育，獲得自由而充分的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)從內(nèi)生動力入手，采取靈活多樣的方式去激發(fā)學(xué)生的欲望、需求和意志。

回歸本位，為學(xué)生成長創(chuàng)造機(jī)會。要真正實現(xiàn)學(xué)生的主體地位，就要使學(xué)生成為具有主體性的人。教育從來不是單向的“輸出”，正如著名教育家陶行知所說：“要解放孩子的頭腦、雙手、雙腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”在德育工作中，教師要因材施教、因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生回歸主體，讓教育回歸本質(zhì)，不越位、不代替、不包辦。比如班集體建設(shè)，首先必須弄清楚誰才是真正的主人，注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要讓學(xué)生積極參與其中，變“要我做”為“我要做”。

體現(xiàn)民主，構(gòu)建新型師生關(guān)系。發(fā)揮學(xué)生德育主體作用，教育者與學(xué)生相處要體現(xiàn)民主與平等。全國模范教師葉德元被稱為“麻辣班主任”，他帶的班級，學(xué)生喜愛、家長贊不絕口。他說，搞教育應(yīng)“少些套路，多點真誠”“師生相處，關(guān)系大于教育”，積極融入學(xué)生，和學(xué)生成為朋友，用愛給他們營造了一間充滿幸福的教室。

轉(zhuǎn)換方式，促進(jìn)學(xué)生自我成長。開展德育工作，要采用學(xué)生樂于接受的方式，創(chuàng)設(shè)體驗場景或植入游戲元素，增加德育過程中的互動性、生動性與趣味性，從而激發(fā)學(xué)生的參與熱情。以期末優(yōu)秀生評選為例，教師可設(shè)計一個德育活動——“尋找身邊的榜樣”，使學(xué)生深度參與，獲得更豐富的感受。

家校攜手，豐富德育外延內(nèi)涵。父母是孩子的第一任老師，也是德育體系中的重要力量。德育工作要想充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須與學(xué)生家長密切溝通、相互配合，形成教育合力。例如，教師要時常將學(xué)生近期在校表現(xiàn)告知家長，同時引導(dǎo)家長對學(xué)生進(jìn)步給予相應(yīng)獎勵、對學(xué)生不足給予足夠關(guān)注。

北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)副校長 李建文

提升道德教育的實效性，要回到作為教育對象的學(xué)生本身，關(guān)注學(xué)生的感受和需求，凸顯學(xué)生在道德生活中的主體性。

注重德育理念的轉(zhuǎn)變。在學(xué)校治理中，我們不僅要引導(dǎo)教師掌握教育教學(xué)方法、策略等，更要著力關(guān)注教師的理念世界、精神狀態(tài)。我們之所以在德育實踐中很少考慮學(xué)生的需求，是因為骨子里依然把學(xué)校教育理解為片面的智育，認(rèn)為德育工作是為分?jǐn)?shù)、為升學(xué)服務(wù)的。這種功利的教育思想，很容易使教師忽略其教育對象是活生生的人。

關(guān)注道德教育內(nèi)容的邊界。客觀的事實是，我國學(xué)校德育內(nèi)容本身邊界不清晰，似乎什么都可以裝進(jìn)德育這個“筐”。而我們的文化中又往往有一種“泛道德化”的傾向，一些本與道德無關(guān)的事情，也會被當(dāng)作道德行為看待。因此，學(xué)校德育常不顧學(xué)生的具體情況，管了很多不該管也沒必要管的事情，比如發(fā)型問題、坐姿問題等。按照社會認(rèn)知領(lǐng)域相關(guān)理論，這其實屬于個人領(lǐng)域的事項，主要與個人的偏好和選擇相關(guān)。如果把其上升到道德領(lǐng)域，上綱上線地對學(xué)生進(jìn)行道德化管教，教育就背離了人性，只可能帶來適得其反的效果。

改進(jìn)道德教育的方法。道德教育的方法當(dāng)然包括說理，但說理絕不能淪為簡單的說教。顧明遠(yuǎn)先生主張“學(xué)生成長在活動中”，知識的發(fā)展如是，道德的發(fā)展亦如是。外在的一切教育影響都是兒童成長的條件，而成長的決定因素是兒童自己的活動和體驗。無論道德情感還是核心素養(yǎng)，都只有在真實、復(fù)雜的情境中，才能得到最好的發(fā)展。《學(xué)記》有言：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。……故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。”這里的“居學(xué)”“息游”，指的就是學(xué)生課余的各種活動。當(dāng)今課程改革所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)活動的綜合性、實踐性，正是建基于對活動中成長這一教育規(guī)律的深刻認(rèn)識。

武漢市楚才中學(xué)德育副校長 胡慶

信息時代，學(xué)生的認(rèn)知范圍不斷擴(kuò)大、理解能力逐漸提升、自我意識日漸增強(qiáng)。在德育工作中，我們要充分尊重學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。

利用大數(shù)據(jù)，了解學(xué)生的內(nèi)在需求。在日常教育中，我們利用網(wǎng)絡(luò)問卷、答題接龍等方式收集學(xué)生的需求信息，并基于統(tǒng)計數(shù)據(jù)將學(xué)生的需求分成兩大類：普遍需求和個人需求。對于普遍需求，教師以主題班會或者其他形式的活動讓所有學(xué)生參與進(jìn)來加以解決；對于個人需求，導(dǎo)師會通過聊天或者家訪等形式對學(xué)生的想法、需求進(jìn)行深入探討。在此基礎(chǔ)上，教師會在學(xué)校相應(yīng)的教育平臺上建立學(xué)生個人電子成長檔案并做好相關(guān)記錄，以促進(jìn)學(xué)生更好地成長。

以生為本，獨家定制導(dǎo)師制活動。以生為本，首先需要教師足夠了解學(xué)生，尊重學(xué)生的個體差異，和學(xué)生同頻共振。信息時代，教師可以通過新媒體多方位地了解現(xiàn)代學(xué)生的生活方式與喜好，尋找與學(xué)生的共同話題，共情學(xué)生的感受和需求，建立一對一的、以生為本的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到教師的尊重。“獨家定制”的導(dǎo)師制，覆蓋全體學(xué)生，“讓每個學(xué)生都能受到關(guān)注，讓每個學(xué)生都有自己的導(dǎo)師”，可以幫助學(xué)生找到存在感、歸屬感，形成正確的價值觀、必備品格和解決問題的關(guān)鍵能力。

增值性評價，賦能學(xué)生終身發(fā)展。教師要全面、綜合評價學(xué)生，以評價為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我校責(zé)任導(dǎo)師善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的亮點和不足，既讓每個孩子“發(fā)光發(fā)熱”以帶動其他學(xué)生，也讓每個孩子在“榜樣的力量”下感知、對比、反思自身的不足。在整個育人過程中，責(zé)任導(dǎo)師摒棄傳統(tǒng)的評價方式，在電子檔案中記錄學(xué)生的成長點、增值點。比如，班級開展“硬筆書法比賽”，責(zé)任導(dǎo)師會將學(xué)生賽前相互幫扶“勤學(xué)苦練”、賽中“全力拼搏”為小組出線、賽后“曬作品”“曬心得”等都記錄在學(xué)生檔案中，并給予增值性評價。

議題三：如何構(gòu)建科學(xué)的德育評價體系？

上海市彭浦第四中學(xué)黨支部書記、校長 施佩

德育評價是優(yōu)化育人工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)育人目標(biāo)的重要保障。上海市彭浦第四中學(xué)以培養(yǎng)一批“胸有志氣、學(xué)有才氣、行有朝氣”的“蓬思少年”為育人目標(biāo)，并構(gòu)建了相應(yīng)的評價體系。

“蓬思少年”綜合素質(zhì)評價的內(nèi)容主要涵蓋四大板塊、三個維度、三級系列——

四大板塊主要對標(biāo)《上海市初中學(xué)生綜合素質(zhì)評價實施辦法》的體系和內(nèi)容，分為“思想品德與公民人格”“學(xué)業(yè)表現(xiàn)與創(chuàng)新能力”“身心健康與藝術(shù)素養(yǎng)”“勞動行為與社會參與”四個板塊。

三個維度則根據(jù)學(xué)校的育人目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化：“志氣少年”主要指向“胸有志氣”的育人目標(biāo)，對標(biāo)“思想品德與公民人格”板塊，考查學(xué)生堅定“四個自信”、踐行社會主義核心價值觀的表現(xiàn)；“才氣少年”主要指向“學(xué)有才氣”的育人目標(biāo)，對標(biāo)“學(xué)業(yè)表現(xiàn)與創(chuàng)新能力”“藝術(shù)素養(yǎng)”“勞動行為”板塊，考查學(xué)生知識習(xí)得、技能掌握情況；“朝氣少年”主要指向“行有朝氣”的育人目標(biāo)，對標(biāo)“身心健康”“社會參與”板塊，考查學(xué)生身心健康、社會參與和服務(wù)情況。

三級系列主要是：第一階段，以班級為范圍評出“蓬思少年”之“星光系列”，包含美德之星、責(zé)任之星、智慧之星、創(chuàng)造之星、文體之星、勞動之星；第二階段，以學(xué)期為單位、以全校為范圍評出“蓬思少年”之“養(yǎng)氣系列”，包括志氣少年、才氣少年、朝氣少年；第三階段，以學(xué)年為單位評出“蓬思少年”。三級系列的評價側(cè)重點、關(guān)注點略有不同。其中，“星光系列”評價，主要引導(dǎo)學(xué)生“積善”；“養(yǎng)氣系列”評價，主要教育學(xué)生“修身”；“蓬思少年”評價，則是培育學(xué)生內(nèi)外兼修的能力。這是學(xué)校為學(xué)生搭設(shè)的階梯，為每一位學(xué)生提供可以發(fā)展、可以拼搏、可以提高的空間。聚螢螢之火而成星光之燦，修思行之道而養(yǎng)浩然之氣，煉五育之舉而塑蓬思之人——學(xué)校以評價的進(jìn)階，實現(xiàn)“知情意行”養(yǎng)成的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

議題四：如何運(yùn)用新媒體構(gòu)建德育協(xié)同育人新模式？

山西省呂梁市嵐縣實驗中學(xué)黨支部書記、校長 張一兵

隨著新媒體的快速發(fā)展和普及，傳統(tǒng)德育模式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代學(xué)生的需求。為了適應(yīng)時代的變革，我校構(gòu)建了一套與新媒體協(xié)同、促進(jìn)德育發(fā)展的新模式。

構(gòu)建新媒體下的德育協(xié)同育人理念。一是滲透傳統(tǒng)文化：學(xué)校利用多媒體編制中國字的構(gòu)成原理，闡釋文化元素，培育學(xué)生核心素養(yǎng)。二是把握學(xué)生興趣：學(xué)校從各類視頻號中精選優(yōu)秀勵志題材，按照“善良”“言傳身教”“自律”“愛”等進(jìn)行分類，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性。三是強(qiáng)化互動與合作：學(xué)校通過開設(shè)在線討論組、舉辦線上競賽等方式，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團(tuán)隊意識。四是引導(dǎo)學(xué)生正確使用新媒體：學(xué)校利用班會，確定每周主題，引導(dǎo)學(xué)生主動搜索相關(guān)內(nèi)容，完成資料查找、答案探尋等，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為，提高信息辨別能力和安全意識。