民國(guó)時(shí)期武術(shù)是怎樣被書寫的？
——基于1911—1949 年出版著作的統(tǒng)計(jì)分析

陳保磊，

（1. 武漢體育學(xué)院 武術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430079；2. 中國(guó)計(jì)量大學(xué) 體育軍事部，浙江 杭州 310018；3. 武漢體育學(xué)院 身體行為與健康促進(jìn)研究中心，湖北 武漢 430079）

20 世紀(jì)90 年代，以林伯原[1]、易劍東[2]、馬明達(dá)[3]等學(xué)者的文章為始端，開(kāi)啟了民國(guó)時(shí)期武術(shù)研究，沉寂一時(shí)的民國(guó)時(shí)期武術(shù)再次受到學(xué)界的關(guān)注，30 余年來(lái)積累了豐碩的研究成果。但整體而言，民國(guó)時(shí)期武術(shù)研究在整個(gè)武術(shù)學(xué)術(shù)體系中所占比例并不高，而且大部分學(xué)者的研究依舊集中在民國(guó)時(shí)期的武術(shù)教育[4]、中央國(guó)術(shù)館[5]、精武體育會(huì)[6]、武術(shù)與政局的關(guān)系[7]以及代表性武術(shù)人物[8]等方面，對(duì)于民國(guó)時(shí)期武術(shù)的文獻(xiàn)研究以及學(xué)術(shù)史分析關(guān)注較少。

在民國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想、歐美的各種新學(xué)相互爭(zhēng)長(zhǎng)競(jìng)短，由此涌現(xiàn)出形形色色的學(xué)術(shù)群體。在此背景下，武術(shù)被改稱國(guó)術(shù)，被裹挾在不同的文化、思想、主義、立場(chǎng)之中，成為不同學(xué)術(shù)群體的利器，或批判，或褒揚(yáng)，或守舊，或改造，由此造就了民國(guó)時(shí)期武術(shù)發(fā)展的多樣化，這也正是當(dāng)代學(xué)者從多視角研究民國(guó)時(shí)期武術(shù)的歷史基礎(chǔ)。由此而言，與其說(shuō)今天出現(xiàn)民國(guó)時(shí)期武術(shù)的“學(xué)術(shù)熱”，不如說(shuō)是民國(guó)時(shí)期武術(shù)的“歷史熱”。譬如，一提到民國(guó)時(shí)期武術(shù)，人們就會(huì)想起民國(guó)時(shí)期的武術(shù)大師，憶起他們的傳奇經(jīng)歷、逸聞趣事，但民國(guó)時(shí)期武術(shù)真正的學(xué)術(shù)價(jià)值是其反映了中國(guó)武術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”和“典范轉(zhuǎn)移”。

葛兆光[9]言：“真正的學(xué)術(shù)史，應(yīng)當(dāng)討論的是‘學(xué)’。比如，談王國(guó)維，應(yīng)當(dāng)討論的是他的古史之學(xué)、甲骨文字之學(xué)、蒙元遼金史地之學(xué)，而不是他在頤和園的自沉?！蓖?，論及民國(guó)時(shí)期武術(shù)學(xué)術(shù)，如孫祿堂，也應(yīng)該討論他的《太極拳學(xué)》《形意拳學(xué)》《拳意述真》等著作，而不僅是他的武林軼事。這些恰恰是當(dāng)代學(xué)者在民國(guó)時(shí)期武術(shù)學(xué)術(shù)研究中忽略的部分。即便有學(xué)者[10]進(jìn)行了相關(guān)梳理，但在文獻(xiàn)的收集或選擇上不夠詳盡，對(duì)文獻(xiàn)的分析也不夠全面深刻。因此，為更加客觀、真實(shí)地描述民國(guó)時(shí)期武術(shù)的學(xué)術(shù)特征，彌補(bǔ)以往研究的不足，本文主要依據(jù)《民國(guó)時(shí)期總書目（1911—1949）》（以下簡(jiǎn)稱《總書目》）所收錄的武術(shù)著作，并補(bǔ)充相關(guān)文獻(xiàn)①包括《中國(guó)武術(shù)百科全書》（1998）、劉彩霞的《百年中文體育圖書總匯》（2003）、喬鳳杰的《中國(guó)古代武術(shù)項(xiàng)目志》（2017）、《中國(guó)體育史》（1994）、國(guó)家體委武術(shù)研究院的《中國(guó)武術(shù)史》（2003）、周偉良的《中國(guó)武術(shù)史》（2005）、邱丕相的《中國(guó)武術(shù)史》（2008）、郭玉成的《中國(guó)武術(shù)史》（2019）等圖書，以及中國(guó)歷史文獻(xiàn)總庫(kù)·民國(guó)圖書數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)近代圖書全文數(shù)據(jù)庫(kù)（全國(guó)報(bào)刊索引）、超星數(shù)字圖書館等數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的文獻(xiàn)。所提及的著作，盡可能通過(guò)詳盡的史料，從學(xué)術(shù)史視角系統(tǒng)地對(duì)民國(guó)時(shí)期的武術(shù)著作及著者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以期全面探究民國(guó)時(shí)期武術(shù)的學(xué)術(shù)特征和學(xué)術(shù)價(jià)值。

1 民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作出版概況

《總書目》是一部大型回溯性書目，收錄了從1911 年到1949 年9 月我國(guó)出版的中文圖書，目錄以北京圖書館、上海圖書館和重慶圖書館藏書為主，并補(bǔ)充少量其他圖書館藏書，基本上反映了民國(guó)時(shí)期我國(guó)中文圖書的出版面貌。《總書目》按學(xué)科分冊(cè)，其中“教育·體育”分冊(cè)將體育分為體育理論、世界各國(guó)體育事業(yè)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地與設(shè)備、體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)這4 類，收書九百余種[11]1?！拔湫g(shù)及民族形式體育”收錄在“體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)”類別，分為“中國(guó)武術(shù)理論、方法、規(guī)則、體育組織、國(guó)術(shù)史、拳術(shù)、器械武術(shù)、武術(shù)攻防、武術(shù)氣功、其他民族形式體育、各國(guó)民族形式體育”11 個(gè)分支，共計(jì)收錄武術(shù)著作246 部，其中個(gè)人編著219 部、組織編著27 部。具體統(tǒng)計(jì)情況見(jiàn)圖1（此圖只統(tǒng)計(jì)了235 部有明確出版年份的武術(shù)著作）。

圖1 1911—1949 年武術(shù)著作出版數(shù)量統(tǒng)計(jì)Figure 1 Statistical chart of the number of martial arts works published from 1911 to 1949

1.1 圖書出版數(shù)量與時(shí)勢(shì)變化具有關(guān)聯(lián)性

歐陽(yáng)哲生[12]指出，“民國(guó)學(xué)術(shù)與政治的關(guān)系密切”。報(bào)刊、書籍等作為學(xué)術(shù)的重要載體、輿論的傳播媒介，自然受到政局變化的影響。從圖1 時(shí)間與數(shù)量的變化曲線也可以看出，民國(guó)時(shí)期武術(shù)圖書出版數(shù)量與政局的變化具有一定的關(guān)聯(lián)性。

（1）第一個(gè)階段（1911—1915 年）。這5 年共出版武術(shù)著作7 部（其中2 部為譯著），年均1.4 部，是民國(guó)時(shí)期出版著作最少的一個(gè)階段。這一時(shí)期出版著作數(shù)量少，主要是因?yàn)槊駠?guó)初期雖然政治體制有變，但在思想觀念乃至文化制度層面延續(xù)者多、斷裂者少。清末“停罷武科”，武術(shù)在人才選拔制度上失去了優(yōu)勢(shì)，如馬良[13]言：“社會(huì)人民，凡欲以武取功名者，因科舉已廢，遂多改事他業(yè)。故各省各處之武學(xué)館，亦列入天演之淘汰?！倍沂堋案邮伦儭钡挠绊懀耖g習(xí)武也受到清政府的嚴(yán)格管制，武術(shù)的發(fā)展趨向衰微。所以，陳公哲[14]感嘆道：“及至清末，火器大行，拳術(shù)從此廢置，若不轉(zhuǎn)移功用，行將消失。”由此而言，民初武術(shù)的發(fā)展延續(xù)清末態(tài)勢(shì)，仍處于低迷狀態(tài)，圖書出版數(shù)量甚少。

（2）第二個(gè)階段（1916—1925 年）。這10 年共出版36 部武術(shù)著作，且僅1916—1920 年就出版23 部，年均4.6 部，形成了民國(guó)時(shí)期第一個(gè)出版高峰期。該階段武術(shù)圖書出版數(shù)量的增加，主要因?yàn)榇藭r(shí)處于“北洋軍閥時(shí)期”（也稱“軍政時(shí)期”），政體實(shí)行軍政府統(tǒng)治，世處亂局，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，武事受到重視。1917 年，以馬良主編出版《中華新武術(shù)拳腳科（上編）》和《中華新武術(shù)卒角科（上編）》為始，迎來(lái)了中國(guó)武術(shù)著作的出版熱潮，孫祿堂、朱鴻壽、王懷琪等陸續(xù)出版8 部著作?？傮w而言，在馬良、許禹生等人的參與以及梁?jiǎn)⒊?、蔡元培等人的支持下，北洋時(shí)期武術(shù)得到了快速發(fā)展，改變了清末民初武術(shù)“行將消失”的危險(xiǎn)處境。然而，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一些復(fù)辟勢(shì)力鼓吹“新武術(shù)”制造反對(duì)民主思想的輿論[15]331，宣揚(yáng)封建復(fù)古思想，引起了以魯迅為代表的新型知識(shí)分子的強(qiáng)烈反對(duì)和抨擊，這對(duì)武術(shù)在青年人群中的傳播產(chǎn)生了消極影響。

（3）第三個(gè)階段（1926—1935 年）。這10 年共出版131 部武術(shù)著作，年均13.1 部，其中1931—1935 年是整個(gè)民國(guó)時(shí)期出版的頂峰時(shí)期，共出版武術(shù)著作81 部（個(gè)人編著70 部，組織編著11 部）。該階段之所以能形成武術(shù)著作出版的頂峰期，主要是因?yàn)槲湫g(shù)得到官方力量的直接干預(yù)，武術(shù)圖書作為公開(kāi)出版物也受到官方出版法規(guī)的管理。最顯著的標(biāo)志是：民國(guó)十六年（1927 年），張之江等向國(guó)民政府申請(qǐng)改武術(shù)為國(guó)術(shù)，從強(qiáng)國(guó)保種的角度加以提倡，發(fā)揚(yáng)中華民族體育精神，同時(shí)創(chuàng)辦了全國(guó)性武術(shù)專業(yè)刊物《國(guó)術(shù)周刊》，出版了大量以“國(guó)術(shù)”命名的著作和教材等。該時(shí)期以“國(guó)術(shù)”命名的著作47 部，出版時(shí)間基本處于1928 年中央國(guó)術(shù)館成立以后，集中出現(xiàn)在1930 年“土洋體育之爭(zhēng)”時(shí)期。

（4）第四個(gè)階段（1936—1949 年）。這個(gè)階段包括1936—1941 年、1942—1946 年、1947—1949 年3 個(gè)歷史時(shí)期， 14 年間出版武術(shù)著作61 部，年均4.4 部。這61 部武術(shù)著作中有42 部集中在1936—1941 年出版，其他兩個(gè)時(shí)期分別出版8 部和11 部。形成這一現(xiàn)象的主要原因是20 世紀(jì)30 年代“土洋體育之爭(zhēng)”之后，人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)更加趨于理性，一些研究者（如章乃器、唐豪等）提出了以科學(xué)思維研究與考證武術(shù)的新方法，并撰寫了大量武術(shù)著作，形成這一階段的出版高峰。之后，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的加劇，國(guó)家處于動(dòng)蕩期，受其影響，武術(shù)著作的出版數(shù)量逐漸減少。

1.2 武術(shù)著作基本符合新《中國(guó)圖書館分類法》分類

《中國(guó)圖書館分類法》（簡(jiǎn)稱《中圖法》）初版于1975 年，1999 年出版了第4 版。《中圖法》第4 版全面補(bǔ)充了新主題、擴(kuò)充了類目體系，使分類法跟上科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐，提高了分類的準(zhǔn)確性。據(jù)葉圣陶、呂叔湘在“序言”以及“出版說(shuō)明”中介紹，1961 年《總書目》先以上海圖書館的藏書為基礎(chǔ)，著手編制目錄草片，后北京圖書館進(jìn)行整理和規(guī)劃，在1978 年成立了《總書目》編輯組，著手進(jìn)行編纂工作[11]3。以此記敘推測(cè)，《總書目》中采用的“圖書分類法”最晚也應(yīng)是1975 年《中圖法》的初版。因此，為更好地了解民國(guó)時(shí)期中國(guó)武術(shù)著作的出版情況，本文以第4 版《中圖法》為根據(jù)，結(jié)合原有圖書分類，按照中國(guó)武術(shù)主要分支進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果（表1）顯示，民國(guó)時(shí)期出版的武術(shù)著作基本符合第4 版《中圖法》分類。

表1 1911—1949 年武術(shù)著作分類統(tǒng)計(jì)結(jié)果Table1 Statistics of book classification on martial arts from 1911 to 1949

1.3 以上海為中心匯聚核心出版單位

1911—1949 年，全國(guó)出版武術(shù)著作具有明確出版單位信息的共73 個(gè)（其他有22 部是個(gè)人出版，無(wú)明確出版單位的13 部）。在這73 個(gè)出版單位中，出版地位于上海的有46 個(gè)，北京8 個(gè)，南京5 個(gè)，天津4 個(gè)，濟(jì)南3 個(gè)，青島3 個(gè)，杭州2 個(gè)，蘇州2 個(gè)。核心出版單位集中于上海，主要因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后上海被迫開(kāi)埠；19 世紀(jì)60 年代后，上海逐漸成為西學(xué)在中國(guó)的傳播中心，近代出版業(yè)快速發(fā)展。例如，1895—1898 年，維新派在全國(guó)各地共創(chuàng)辦報(bào)刊40 種，在上海出版的就有27 種[16]。中國(guó)近代出版業(yè)的里程碑—商務(wù)印書館也是1897 年在上海成立的。

為了進(jìn)一步說(shuō)明各出版社的出版情況，借用普萊斯核心作者計(jì)算公式:

其中，Nmax表示出版數(shù)最多的出版單位，Mp表示核心出版單位。結(jié)果顯示，出版著作最多的為大東書局（28 部），代入公式計(jì)算得出，出版4 部及以上為核心出版單位，具體為大東書局、商務(wù)印書館、中華書局、武俠社、世界書局、正中書局、上海國(guó)術(shù)館、新亞書店、中國(guó)健學(xué)社、國(guó)術(shù)統(tǒng)一月刊社、精武體育會(huì)、中國(guó)武術(shù)學(xué)會(huì)、中央國(guó)術(shù)館，共計(jì)13 個(gè)單位。另外，其他60 個(gè)單位出版了112 部著作，其中，武學(xué)書局、至柔拳社、中西書局、國(guó)光書店各出版3 部，南洋官書局和中西書局各出版譯著1 部。依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和出版單位的性質(zhì)，可以將這些核心出版單位分為兩大類：第一類是官營(yíng)和民營(yíng)出版書局（館），如大東書局、商務(wù)印書館、正中書局等。這類出版機(jī)構(gòu)出于商業(yè)目的，主要出版一些有影響力的作者（如姜容樵、褚民誼、王懷琪等）的圖書，在內(nèi)容上也更傾向選擇便于民眾練習(xí)的武術(shù)技術(shù)類圖書。第二類是民間武術(shù)研究組織（社團(tuán)），如武俠社、中國(guó)健學(xué)社、精武體育會(huì)，以及具有官方性質(zhì)的國(guó)術(shù)館等。這些組織以私人拳社居多，主要出版內(nèi)部成員的著作，如至柔拳社只出版了陳微明的著作。雖然第二類出版單位的權(quán)威性弱于第一類出版單位，而且在作者的選擇上還帶有一定的偏私性，但從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可見(jiàn)，在全部出版單位中，第二類的占比遠(yuǎn)高于第一類，如13 個(gè)核心出版單位中第二類占8 個(gè)，而且在其他60 個(gè)出版單位中第二類占比更高。誠(chéng)如任鴻雋所言：“學(xué)術(shù)的理想交通工具，不外兩種：一是刊物，一是集會(huì)?！盵17]在民國(guó)時(shí)期，大量民間武術(shù)研究組織（社團(tuán)）的出現(xiàn)對(duì)促進(jìn)武術(shù)著作的出版、發(fā)行以及學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。

1.4 圖書作者整體分散而核心作者群集中

在文獻(xiàn)分析中，從文獻(xiàn)作者研究文獻(xiàn)與作者之間的關(guān)系是文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的重要內(nèi)容[18]。《總書目》（教育·體育冊(cè)）收錄的著作中第一作者111 人，第二作者20 人，以單位名稱出版的集體作者25 個(gè)。根據(jù)文獻(xiàn)計(jì)量法，作者的發(fā)文量或出版數(shù)量是指在某個(gè)時(shí)段內(nèi)在某雜志上發(fā)表的文章數(shù)量或出版社出版的著作數(shù)量，這是衡量一個(gè)作者對(duì)出版事業(yè)貢獻(xiàn)大小的重要指標(biāo)之一。所以，依舊按照普萊斯核心作者計(jì)算公式，計(jì)算結(jié)果為3 部及以上為核心作者。個(gè)人核心作者為：王懷琪15 部，金一明14 部，姜容樵11 部，唐豪11 部，吳志青10 部，程沖斗7 部，孫祿堂、朱鴻壽各5 部，陳微明、吳圖南、褚民誼、馬良各4 部，鄧德達(dá)、顧舜華、郭粹亞、金倜生、金鐵盒、張之江、陳鐵生、朱霞天各3 部。以單位出版的核心作者為中央國(guó)術(shù)館和精武體育會(huì)。

鄭大華[19]認(rèn)為，“我們研究民國(guó)思想文化，離不開(kāi)對(duì)民國(guó)學(xué)人群體的研究。學(xué)人群體的大量出現(xiàn)，是民國(guó)時(shí)期思想文化界獨(dú)有的風(fēng)景”。受此啟示，當(dāng)下梳理民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作呈現(xiàn)出的學(xué)術(shù)特征也離不開(kāi)對(duì)作者群體的分析。通過(guò)對(duì)核心作者信息的檢索和比對(duì)，發(fā)現(xiàn)民國(guó)時(shí)期個(gè)人核心作者群大體上可分為3 類：①職業(yè)武術(shù)家（如孫祿堂、吳圖南等）；②參政官僚（如張之江、馬良、褚民誼等）；③議政的文化學(xué)者（如陳微明、唐豪等）。對(duì)于后兩類作者而言，即使他們撰寫出版了大量武術(shù)著作，有習(xí)武經(jīng)歷或與武術(shù)有一些聯(lián)系，但均不以武術(shù)為業(yè)，屬于當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英群體。由此看出，武術(shù)發(fā)展至民國(guó)時(shí)期，其已不僅是一項(xiàng)身體技藝，更是一種復(fù)合的文化事項(xiàng)，受到社會(huì)各界人士的關(guān)注。如單從中國(guó)武術(shù)理論的發(fā)展來(lái)看，多類型的作者群體極大地助推了武術(shù)研究專業(yè)化發(fā)展，促成了民國(guó)時(shí)期武術(shù)獨(dú)有的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)地位。

此外，雖然有些作者未進(jìn)入核心作者群，但其著作在中國(guó)武術(shù)學(xué)術(shù)發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義。如李影塵編著的《國(guó)術(shù)史》（浙江國(guó)術(shù)館，1932 年）為首部武術(shù)專門史，分9 章記敘各種拳術(shù)的淵源，雖內(nèi)容缺乏翔實(shí)的考究，卻開(kāi)啟了武術(shù)專史的書寫范式。又如章乃器，他被稱作“我國(guó)對(duì)武術(shù)進(jìn)行科學(xué)思維的先行者”[20]，在1928 年著《內(nèi)功拳的科學(xué)基礎(chǔ)》（新評(píng)論社，1928 年），后于1935 年修訂，易名為《科學(xué)的內(nèi)功拳》（生活書店，1936 年）。該書是民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作中首部借用生理學(xué)知識(shí)對(duì)“內(nèi)功拳”（章乃器對(duì)太極拳、形意拳、八卦掌等內(nèi)家拳的總稱）進(jìn)行解釋，并指出了“氣沉丹田”“松”“無(wú)極”等生理學(xué)含義的圖書，其最大貢獻(xiàn)在于開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)時(shí)期武術(shù)“以科學(xué)整理舊學(xué)，以知識(shí)解釋經(jīng)驗(yàn)”的現(xiàn)代化研究范式，并以科學(xué)的立場(chǎng)批判了蔣維喬、劉仁航等靜坐的“玄學(xué)論”，在當(dāng)時(shí)武術(shù)界乃至文化界產(chǎn)生了一定影響。有報(bào)紙稱該書為“悉以生理學(xué)、物理學(xué)及辯證法等學(xué)理，予內(nèi)功拳以新估價(jià)，開(kāi)國(guó)術(shù)界之新紀(jì)元，為病夫辟一健康之捷徑，極受世人之重視”[21]。

2 民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作的學(xué)術(shù)特征

一代有一代的學(xué)術(shù)。民國(guó)時(shí)期的武術(shù)著作之所以獨(dú)具特色，在于它既不同于明清時(shí)期武術(shù)的特點(diǎn)，又區(qū)別于新中國(guó)成立后的武術(shù)風(fēng)貌，而這一切的形成都與民國(guó)時(shí)期特殊的歷史有著直接關(guān)系。短短38 年的民國(guó)史，在政治上以共和制翻開(kāi)了中國(guó)新的歷史篇章，在文化學(xué)術(shù)上則以新文化運(yùn)動(dòng)終結(jié)了傳統(tǒng)的儒學(xué)意識(shí)形態(tài)，將晚清出現(xiàn)的從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的文化轉(zhuǎn)型確立為正統(tǒng)[12]。在此時(shí)代背景下，民國(guó)時(shí)期的中國(guó)武術(shù)也處于從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的過(guò)渡期，中西新舊的沖突與融合是這個(gè)時(shí)期武術(shù)著作最顯著的學(xué)術(shù)特征，具體體現(xiàn)在以下兩方面。

2.1 繼承發(fā)展明清武術(shù)的書寫傳統(tǒng)

周偉良[22]指出，“中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的基本理論體系，是在明清時(shí)期得以構(gòu)建的，人們常說(shuō)的傳統(tǒng)武術(shù)的基本命脈，也是在這個(gè)時(shí)期孕育生成的”。承接晚清而來(lái)的民國(guó)時(shí)期武術(shù)，在理論發(fā)展上自然受到明清武術(shù)的影響。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，清末武術(shù)家及其再傳弟子在核心作者群中占有較高比例。他們?cè)趥鹘y(tǒng)武術(shù)師徒倫理的規(guī)訓(xùn)下，對(duì)于“著書立言”表現(xiàn)得較為慎重，著者也多表述為“述而不作”以示對(duì)前人著作的尊重和敬畏。如孫祿堂在《形意拳學(xué)》[23]5自序中說(shuō)道：“余習(xí)藝四十余年，不揣固陋，因本聞之吾師所口授暨所得舊譜加以詮釋，蓋亦述而不作之意也。”因此，在書寫方式上賡續(xù)明清武術(shù)著作的傳統(tǒng)，并根據(jù)時(shí)代需求擴(kuò)充新內(nèi)容，成為民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作的一個(gè)重要學(xué)術(shù)特征。

2.1.1 拳種研究更加細(xì)微，普及傳播武術(shù)

據(jù)《中國(guó)武術(shù)史》[15]245載：“明代開(kāi)始，中國(guó)武術(shù)開(kāi)始形成流派或門派。”進(jìn)入清代后，武術(shù)與傳統(tǒng)文化的融攝更為廣泛，出現(xiàn)了以傳統(tǒng)哲學(xué)名詞命名，并以哲理闡發(fā)拳理的拳術(shù)和拳派，如太極拳、八卦掌、形意拳等。明清武術(shù)著作中大量關(guān)于拳種門派的著述促進(jìn)了武術(shù)理論的發(fā)展。民國(guó)時(shí)期武術(shù)延續(xù)明清武術(shù)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，此類研究依然很多且研究更加細(xì)微，形成的著作以簡(jiǎn)介和圖說(shuō)“技藝”為主，重在推廣普及。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，231 部有頁(yè)碼標(biāo)注的武術(shù)著作的平均頁(yè)數(shù)為45 頁(yè)，多有繪圖，圖文并茂的內(nèi)容有助于讀者參閱和練習(xí)。如朱國(guó)福著《形意六合拳撮要》（上海武學(xué)會(huì)，1929 年），分4 篇，介紹五拳、五行生克、五行合一連環(huán)拳及六合長(zhǎng)拳，有拳式圖片75 幅。吳志青著《趙門拳法炮拳圖說(shuō)》（大東書局，1931 年），介紹長(zhǎng)拳、炮拳，分2 章：第1 章緒論介紹宗派之源、異同和對(duì)長(zhǎng)短拳界說(shuō)的研究；第2 章圖說(shuō)介紹該拳18 段72 式的術(shù)名、用法等。再有趙連和授、陳鐵生述《合戰(zhàn)》（商務(wù)印書館，1931 年），介紹合戰(zhàn)第1 至6 路動(dòng)作，附圖說(shuō)明。

此外，還有一些關(guān)于“器具”（指一切與武藝相關(guān)的兵杖器物等[24]）的著作，此類著作以姜容樵和金一明為代表，如：金一明《龍形劍》（新亞書店，1932）、《風(fēng)波棍》（新亞書店，1932）、《單戒刀》（新亞書店，1932）；姜容樵《寫真太師虎尾鞭》（世界書局，1930）、《寫真八卦奇門槍》（世界書局，1930）；等等。

2.1.2 融合創(chuàng)新闡發(fā)拳理，豐富武術(shù)理論

在明清武術(shù)理論著作中，王宗岳所著《太極拳論》被奉為武術(shù)拳法與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)融合的典范。民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作依然延續(xù)《太極拳論》的寫作范式，以中國(guó)傳統(tǒng)周易之理、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等古典哲學(xué)來(lái)闡發(fā)武術(shù)拳械理法，并融入作者對(duì)拳理的見(jiàn)解，從而豐富了武術(shù)理論。代表性作者有孫祿堂、陳微明、陳鑫、王薌齋等。孫祿堂以《形意拳學(xué)》（編者刊，1915 年）為始端，后又陸續(xù)撰寫了《八卦拳學(xué)》（1916 年）、《太極拳學(xué)》（1919 年）、《拳意述真》（1923 年）等理論著作，在民國(guó)時(shí)期武術(shù)學(xué)術(shù)史上具有承前啟后的價(jià)值。尤其是1915 年出版的《形意拳學(xué)》，作者依據(jù)舊譜加以詮釋，借易理闡發(fā)形意拳拳理，貫通古今形成了形意拳理論與技術(shù)體系。陳微明對(duì)其評(píng)價(jià)：“形意有往體有來(lái)體，于順中而求逆，一屈一伸，不運(yùn)氣而氣充，不加力而力無(wú)窮，究其功之所至，合陰陽(yáng)，參造化，而與太極同體，故先生是書，首論太極之體。”[23]3這部著作奠定了孫祿堂創(chuàng)立“孫氏形意拳”的理論基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)拳法義理研究的先河。

陳微明為前清文舉人，著有《太極拳術(shù)》（至柔拳社，1925 年）、《太極問(wèn)答》（至柔拳社，1929 年）、《太極劍》（至柔拳社，1928 年）等，其深厚的文化學(xué)養(yǎng)對(duì)促進(jìn)太極拳拳理的發(fā)展起到了關(guān)鍵作用。陳鑫為陳氏太極拳傳人，代表作《陳氏太極拳圖說(shuō)》（開(kāi)明書局，1933 年）成為陳氏太極拳的理論典范。王薌齋為大成拳名家，據(jù)李洋[25]考證“留下了《意拳正軌》《拳道中樞》《拳經(jīng)述徑》等多篇拳術(shù)著述。其拳術(shù)著述不循持常理，間或與中國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)相接軌，但又超越傳統(tǒng)武學(xué)‘困厄’，與現(xiàn)代思想相接洽，頗有諸多新意”。

2.1.3 辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，書寫真實(shí)武術(shù)

受明清考據(jù)學(xué)影響，民國(guó)時(shí)期武術(shù)也形成了版本、校勘、辨?zhèn)?、輯佚等研究的著述，代表性學(xué)者有唐豪、徐哲東、卞人杰等。溯源中國(guó)文化史可知，考據(jù)學(xué)是明清學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重要成就。柳詒徵[26]言：“清中葉，考據(jù)之學(xué)興，當(dāng)時(shí)號(hào)為漢學(xué)。”當(dāng)時(shí)的文化學(xué)界形成了“厭倦主觀的冥想而傾向于客觀的考察”[27]的學(xué)術(shù)主潮。李帆指出：“五四后的民國(guó)學(xué)術(shù)史，考據(jù)學(xué)在文史學(xué)科仍占據(jù)著重要地位甚至是主導(dǎo)地位?！盵28]在此學(xué)潮的影響下，為破除中國(guó)武術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)假托“傳說(shuō)”“仙人”為自家拳種門派增加神秘色彩，并與一些民間教門、秘密會(huì)社結(jié)合以招攬門徒、迷惑民眾的現(xiàn)象，以唐豪、徐哲東為主要作者，憑其扎實(shí)的史學(xué)功底，出版了一系列考據(jù)武術(shù)拳種歷史、對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文獻(xiàn)校勘的著作，對(duì)辨明拳種門派的真?zhèn)?、剔除武術(shù)中的迷信色彩、喚起國(guó)人對(duì)武術(shù)正確的認(rèn)知發(fā)揮了巨大作用。

唐豪自20 世紀(jì)30 年代投入中國(guó)武術(shù)史研究，在民國(guó)時(shí)期先后撰寫了《少林武當(dāng)考》（中央國(guó)術(shù)館，1930 年）、《太極拳與內(nèi)家拳》（上海武學(xué)會(huì)，1930 年）、《內(nèi)家拳》（中國(guó)武術(shù)學(xué)會(huì)，1935 年）、《戚繼光拳經(jīng)》（上海國(guó)術(shù)館，1936 年）、《行健齋隨筆》（上海國(guó)術(shù)館，1937 年）、《中國(guó)武藝圖籍考》（上海市國(guó)術(shù)協(xié)進(jìn)會(huì)，1940 年）、《中國(guó)民族體育圖籍考》（上海市國(guó)術(shù)協(xié)進(jìn)會(huì)，1940 年）、《少林拳術(shù)秘訣考證》（上海市國(guó)術(shù)協(xié)進(jìn)會(huì)，1941 年）等十余部著作和少量論文。徐哲東著有《國(guó)技論略》（商務(wù)印書館，1929 年）、《太極拳譜理董辯偽合編》（正中書局，1937 年）、《太極拳考信錄》（正中書局，1937 年）等。唐豪等人的著作對(duì)啟蒙中國(guó)武術(shù)文獻(xiàn)學(xué)研究具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

近幾年在馬明達(dá)等學(xué)者的倡導(dǎo)下，學(xué)界已對(duì)中國(guó)武術(shù)古籍文獻(xiàn)的整理有所重視。如：齊魯書社分別于2015 年和2022 年出版了馬明達(dá)主編的《中國(guó)古代武藝珍本叢編》（上下輯）；山西科學(xué)技術(shù)出版社先后整理出版了《武術(shù)古籍珍本文庫(kù)》《老拳譜輯集叢書》等。此外，周偉良[29]、馬廉禎[30]等陸續(xù)發(fā)表了關(guān)于武術(shù)文獻(xiàn)版本、校勘的學(xué)術(shù)論文，積累了一些研究成果。但整體而言，中國(guó)武術(shù)文獻(xiàn)的研究在整個(gè)武術(shù)學(xué)術(shù)體系中還較為薄弱，尚未形成與學(xué)科發(fā)展相匹配的文獻(xiàn)學(xué)和目錄學(xué)研究，仍需學(xué)界予以足夠的重視和支持。

綜上所述，盡管自民國(guó)初期武術(shù)已按照西方體育進(jìn)行現(xiàn)代學(xué)科化改造，正式成為學(xué)校體育課程中的一項(xiàng)內(nèi)容，被納入了學(xué)校教育體系，但在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)和理論仍然是民國(guó)時(shí)期武術(shù)課程的主要知識(shí)來(lái)源。而且，民國(guó)時(shí)期很多武術(shù)家或?qū)W者具有深厚的國(guó)學(xué)根基和武學(xué)功底，如孫祿堂素稱武圣又深通易學(xué)，陳微明為前清文舉人，唐豪為學(xué)養(yǎng)宏深的文史專家，徐哲東師從章太炎，等等。所以，在中國(guó)武術(shù)以西方體育為模板進(jìn)行改造的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化以及明清武術(shù)的理論遺產(chǎn)浸潤(rùn)學(xué)人，成為他們據(jù)以傲視西方體育的一大優(yōu)勢(shì)。但客觀而言，縱觀整個(gè)民國(guó)時(shí)期中國(guó)武術(shù)的理論發(fā)展，全面地學(xué)習(xí)、借鑒、吸收西方體育思想和理論一直是主流。在這種思想的主導(dǎo)下，民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作的發(fā)展在整體上以新勝舊，甚至以西貶中，傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)術(shù)資源的開(kāi)掘也受到了限制和貶損。

2.2 學(xué)習(xí)借鑒西方體育的研究方法

民國(guó)時(shí)期受過(guò)西方教育或影響的知識(shí)分子，如陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培等，從國(guó)民改造的立場(chǎng)發(fā)起了思想革命—新文化運(yùn)動(dòng)。以白話文代替古文的“新文學(xué)運(yùn)動(dòng)”為始端，在不同的文化層面爆發(fā)了一次次新舊、中西的爭(zhēng)辯。其爭(zhēng)辯的結(jié)果如任劍濤[31]所言：“從‘變器不變道’演進(jìn)‘能變則存，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥袊?guó)內(nèi)部關(guān)乎中西之爭(zhēng)的最后結(jié)論，還是潛心學(xué)習(xí)西方的主張絕對(duì)占了上風(fēng)?！边@一時(shí)期中西體育之爭(zhēng)作為文化之爭(zhēng)的組成部分，無(wú)論是20 世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“新舊體育之爭(zhēng)”，還是20 世紀(jì)30 年代“土洋體育之爭(zhēng)”，其爭(zhēng)論的結(jié)果都進(jìn)一步加速了以武術(shù)為代表的民族體育向西方體育學(xué)習(xí)的步伐[32]。

2.2.1 參照西方體育著作革新中國(guó)武術(shù)

民國(guó)學(xué)人對(duì)西學(xué)趨之若鶩，西學(xué)成為他們戰(zhàn)勝傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的有力武器。因此，自清末民初西方體育引入中國(guó)以來(lái)，整個(gè)民國(guó)時(shí)期都將“引鑒、學(xué)習(xí)、模仿”西方體育作為快速實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)“現(xiàn)代化”的重要途徑。

（1）直接翻譯西方體育著作，并以此為參照，編寫新的武術(shù)教材或著作。如日比野雷風(fēng)（日）著、漢魏譯《劍武術(shù)》[又稱《武道根本》（南洋官書局，1911 年）]是民國(guó)時(shí)期最早的一部武術(shù)譯著。又如：王懷琪、吳洪興直接取材美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)克羅密所著Singlestick Drill，編譯成《手仗自衛(wèi)術(shù)》（中國(guó)健學(xué)社，1929 年）；查瑞龍參照西歐拳術(shù)編著了《新技擊》（編者刊，1940 年）。還有一些直接翻譯的日本柔術(shù)、西洋拳術(shù)（擊）的著作，成為學(xué)習(xí)西方拳術(shù)的教材。如陳霆銳譯《西洋拳術(shù)》（中華書局，1917 年）、王學(xué)政譯《拳擊家的鍛煉》（商務(wù)印書館，1940 年）、徐卓呆譯《日本柔術(shù)》（中華書局，1917 年）、殷師竹譯《柔術(shù)入門》（武俠社，1933 年）等，這些譯著多有圖表，多部被再版，傳播較廣。

（2）以西方體操（兵操）為模板，編寫簡(jiǎn)化武術(shù)和拳操教材，創(chuàng)新武術(shù)形式。代表性作者有朱鴻壽、徐愚忻、馬良、褚民誼、王懷琪、吳志青、顧舜華等。據(jù)筆者考證朱鴻壽編著的《拳藝學(xué)初步》（商務(wù)印書館，1911年）是民國(guó)時(shí)期最早仿效西方體操的方式編輯而成的近代武術(shù)教科書。之后，馬良在1917—1921 年陸續(xù)出版了《中華新武術(shù)》（上篇）的《拳腳科》《卒角科》《棍術(shù)科》《劍術(shù)科》4 部著作。因馬良自身為民國(guó)軍界高官，且每部教程都有當(dāng)時(shí)政府要員和社會(huì)名流（如段祺瑞、梁?jiǎn)⒊ⅠT國(guó)璋、蔡元培等）題詞作序，所以《中華新武術(shù)》系列教程一經(jīng)出版就受到社會(huì)各界的關(guān)注，影響較大。從學(xué)術(shù)上看，《中華新武術(shù)》系列教程是中國(guó)武術(shù)在軍事體育思想的影響下“兵操化”的改造成果；在書寫方式上，其開(kāi)啟了模仿西方學(xué)科分類體系編寫的新范式，是中國(guó)武術(shù)近代化轉(zhuǎn)型的初步嘗試，具有一定進(jìn)步意義。但隨著新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，歐美自然主義體育思想被引進(jìn)，軍事體育思想被替代，《中華新武術(shù)》失去了理論基礎(chǔ)，又因宣傳封建復(fù)古思想阻礙了新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)程，受到魯迅等學(xué)者批判，由此開(kāi)始沒(méi)落。

（3）褚民誼以《太極操》（大東書局，1932 年）為始端，開(kāi)創(chuàng)了民國(guó)時(shí)期“簡(jiǎn)化太極拳”系列著作編寫的先例。其書中述道：“太極操脫胎于太極拳而較簡(jiǎn)易。”全書分9 節(jié)，論述太極操的原理、作用、操練法等（書中有蔡元培等的題字、李煜瀛等6 人序跋），受到吳圖南、徐致一等人的贊賞，成為民國(guó)時(shí)期太極拳發(fā)展的一種潮流。據(jù)蔡寶忠[33]考證，“在第二次國(guó)術(shù)國(guó)考中，褚民誼倡導(dǎo)‘健身第一’的公平性與張之江主張‘真功實(shí)力’的放開(kāi)打形成沖突”，即張儲(chǔ)“拳械對(duì)試”之爭(zhēng)[34]，引發(fā)了當(dāng)時(shí)各界關(guān)于國(guó)術(shù)“是打還是演”的爭(zhēng)論。但隨著國(guó)術(shù)館的衰敗，爭(zhēng)論最終也沒(méi)形成定論，成為中國(guó)武術(shù)學(xué)術(shù)史的遺留問(wèn)題。此外，另具代表性的作者是王懷琪，他在民國(guó)時(shí)期著作最多，其以融合體操動(dòng)作和教法，運(yùn)用體操術(shù)語(yǔ)、口令、練習(xí)方法對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)（如脫戰(zhàn)拳、譚腿）、健身舊法（如八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲）進(jìn)行再編或新編，代表作有《八段錦》（中國(guó)體操學(xué)校，1916 年）、《分級(jí)八段錦》（中國(guó)健學(xué)社，1926 年）、《新編八段錦》（大東書局，1941 年）等。

2.2.2 以科學(xué)實(shí)證思維探究中國(guó)武術(shù)

新文化運(yùn)動(dòng)中的“科學(xué)”觀念強(qiáng)勢(shì)沖擊了中國(guó)舊式學(xué)術(shù)體系，以胡適撰寫的《新思潮的意義》《〈國(guó)學(xué)季刊〉發(fā)刊宣言》等文章為標(biāo)志，以“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”的“新思潮”為綱領(lǐng)形成新的研究范式[35]。這一思潮不僅引發(fā)了“新舊體育之爭(zhēng)”的辯論，而且掀起了當(dāng)時(shí)國(guó)人以科學(xué)的方法，從中西合璧的角度闡明武術(shù)“民族性”和“科學(xué)性”的熱潮，以此回應(yīng)西方體育界對(duì)中國(guó)武術(shù)“不科學(xué)”的質(zhì)疑。如20 世紀(jì)20 年代初期，一些來(lái)華的西方體育家（如麥克樂(lè)、葛雷等）曾譏中國(guó)武術(shù)只是與空氣打架的東西[36]，受此影響，吳蘊(yùn)瑞等[37]發(fā)表“現(xiàn)在國(guó)術(shù)之材料，尚未經(jīng)科學(xué)之研究，教學(xué)之方法，尚未有心理之根據(jù)”等觀點(diǎn)。為此，這一時(shí)期的武術(shù)著作不僅直接以“科學(xué)”命名，在內(nèi)容上更是強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)與觀察，追求理論的“實(shí)證性”。代表性著作如吳志青的《科學(xué)化的國(guó)術(shù)》（大東書局，1930 年），依據(jù)生理、心理及教育學(xué)原理，編成動(dòng)作（四肢、改正、上肢、腰胯、快速、舒緩、呼吸運(yùn)動(dòng)等），并附圖加以注解，作者堅(jiān)信“科學(xué)化”是發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù)的根本方法，認(rèn)為“今昔時(shí)勢(shì)不同，現(xiàn)為文化進(jìn)步，科學(xué)劇戰(zhàn)時(shí)代，故國(guó)術(shù)一道，脫不以科學(xué)方法，從而改進(jìn)，勢(shì)難邀社會(huì)之信用，必致完全失傳”[38]。再如章乃器的《內(nèi)功拳的科學(xué)的基礎(chǔ)》（新評(píng)論社，1928 年）、《科學(xué)的內(nèi)功拳》（生活書店，1936 年），后者為前者修訂版，兩部著作主要論述了內(nèi)功拳的本質(zhì)以及鍛煉身心的功效等。吳圖南著《科學(xué)化的國(guó)術(shù)太極拳》（商務(wù)印書館，1931 年），對(duì)太極拳的拳勢(shì)進(jìn)行說(shuō)明等。

另外一些著作雖未直接用“科學(xué)”命名，但使用了表示科學(xué)性的詞匯如“健康”“實(shí)驗(yàn)”等。如：沙古山《國(guó)術(shù)與健康》（中華書局，1941 年），全書分“國(guó)術(shù)與人體各器官的健康”“國(guó)術(shù)與外科”2 個(gè)篇章；朱鴻壽著《實(shí)驗(yàn)拳法講義》（中華書局，1917 年）；徐致一著《太極拳淺說(shuō)》（太極拳研究社，1927 年），分9 章介紹了太極拳的源流、優(yōu)點(diǎn)，太極拳與心理學(xué)、生理學(xué)、力學(xué)的關(guān)系以及練習(xí)方法等。

由此看出，民國(guó)時(shí)期一些知識(shí)分子在歷經(jīng)清末新政和新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的洗禮后，普遍接受了“科學(xué)”的概念和“科學(xué)救國(guó)”的思想，“科學(xué)”成為他們實(shí)現(xiàn)中國(guó)武術(shù)現(xiàn)代化的有力武器。在學(xué)術(shù)實(shí)踐上，他們將融入現(xiàn)代學(xué)科的理論（如生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等）視為民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作“新”的關(guān)鍵，并且對(duì)西方研究范式多持融會(huì)與創(chuàng)新的態(tài)度，敢于改變傳統(tǒng)武術(shù)著作的書寫范式，由此奠定了中國(guó)武術(shù)現(xiàn)代學(xué)科化發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.2.3 突破傳統(tǒng)觀念桎梏，關(guān)注女性群體

吳永貴[39]指出，“在近代民族御侮自強(qiáng)的思考和行動(dòng)中，有兩類社會(huì)人群受到特別關(guān)注：一是婦女；二是兒童。女性雜志和兒童刊物的大量出現(xiàn)，凸顯了這種關(guān)注，它表明以往傳統(tǒng)社會(huì)和觀念中長(zhǎng)期處于弱勢(shì)或被忽視的社會(huì)群體，獲得了新的身份定義和性質(zhì)變化”。在這種思潮的影響下，民國(guó)時(shí)期的武術(shù)著作也出現(xiàn)了關(guān)注女性群體的傾向。吳志青所著《六路短拳圖說(shuō)》（大東書局，1931 年）重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“適合女子練習(xí)”。滕學(xué)琴編著的《女子拳法》（中華書局，1917 年）更具代表性，其是收錄的圖書中唯一一部專門為女性編著并以女性命名的武術(shù)著作。該書1917 年1 月出版，1929 年4 月4 版，126 頁(yè)，有圖，32 開(kāi)。全書分2 篇介紹了女子拳的步法、手法、步位、姿勢(shì)以及樁手、操手的演習(xí)方法。這部著作的出現(xiàn)以及再版反映了民國(guó)時(shí)期在“婦女解放”“男女平等”等新思潮的影響下，人們對(duì)于女性參與武術(shù)運(yùn)動(dòng)認(rèn)知的改變，以及武術(shù)研究主動(dòng)向“科學(xué)”“民主”靠近。

總之，近代西方資本主義的侵入導(dǎo)致了中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元斷裂，伴隨著工業(yè)文明的擴(kuò)張，西方體育得以向中國(guó)武術(shù)提出了重新建構(gòu)與傳統(tǒng)迥然不同的全新形態(tài)的要求。除了一些新穎的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目外，更重要的是近代西方體育建立了以近代自然科學(xué)（如生理學(xué)、解剖學(xué)等）以及社會(huì)科學(xué)（如管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等）為理論根基的學(xué)科基礎(chǔ)，相比起源于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的中國(guó)武術(shù)而言，充分展現(xiàn)了西方體育理論的先進(jìn)性和科學(xué)性。在西方體育學(xué)者的鼓吹下，西方體育成為“科學(xué)”“民主”的代名詞，以絕對(duì)的理論制高點(diǎn)對(duì)中國(guó)武術(shù)持批判態(tài)度。因此，激發(fā)了一些學(xué)者（如唐豪、吳志青、章乃器等）從不同方面對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行研究的熱情。通觀民國(guó)時(shí)期的武術(shù)著作，無(wú)論是延續(xù)明清考據(jù)學(xué)對(duì)中國(guó)武術(shù)歷史進(jìn)行考證，抑或運(yùn)用西方學(xué)科知識(shí)對(duì)中國(guó)武術(shù)進(jìn)行理論分析，其實(shí)質(zhì)都是為了回應(yīng)西方體育帶來(lái)的沖擊，在理論上求得兩者的互相印證，并以此來(lái)證明中國(guó)武術(shù)的科學(xué)性和先進(jìn)性。

20 世紀(jì)初，在西方堅(jiān)船利炮的威脅下，中國(guó)和西方國(guó)家在文化上已經(jīng)談不上“平等對(duì)話”，民國(guó)學(xué)人所做的無(wú)非是在西方提供的各種思想和主義下進(jìn)行選擇。所以，民國(guó)時(shí)期參照西方體育的武術(shù)著作雖多，但大部分只停留在學(xué)習(xí)、借鑒、模仿西方體育的初級(jí)階段，真正能貫通古今、融合中西并對(duì)西方體育產(chǎn)生影響的學(xué)術(shù)著作甚少?？梢哉f(shuō)，時(shí)至今日，這種學(xué)術(shù)境況仍未得到完全改變，中國(guó)武術(shù)的學(xué)術(shù)著作仍然缺少主體性、原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)理論，具有中國(guó)特質(zhì)的學(xué)術(shù)體系尚未建立起來(lái)。

3 結(jié)束語(yǔ)

本文從圖書分類、出版趨勢(shì)、作者群體等多個(gè)方面對(duì)民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，并結(jié)合宏觀歷史背景剖析了武術(shù)著作所呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)特征。盡管從出版數(shù)量上看，由于民國(guó)歷史較短，加上社會(huì)動(dòng)蕩、政局不穩(wěn)，武術(shù)著作的成果總量有限，但從學(xué)術(shù)史的角度而言，民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作形成了很多開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)范式，初步描繪出中國(guó)武術(shù)學(xué)術(shù)未來(lái)發(fā)展的方向。具體而言，民國(guó)時(shí)期武術(shù)學(xué)術(shù)價(jià)值的獨(dú)特性在于它既不同于傳統(tǒng)，也區(qū)別于現(xiàn)代，處于新舊轉(zhuǎn)換、中西融合的過(guò)渡期，“是各種矛盾物因一定條件共居于一個(gè)統(tǒng)一體中的時(shí)候”[40]，具有重要的學(xué)術(shù)史意義。本文以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，描述了民國(guó)時(shí)期武術(shù)學(xué)術(shù)的演進(jìn)過(guò)程，厘清了民國(guó)時(shí)期武術(shù)著作的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，這不僅有助于人們更加清晰、細(xì)致、客觀地了解民國(guó)時(shí)期武術(shù)學(xué)術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，而且對(duì)推進(jìn)當(dāng)下中國(guó)武術(shù)學(xué)術(shù)的發(fā)展，建設(shè)具有中國(guó)特色的武術(shù)學(xué)術(shù)體系和自主性知識(shí)體系具有理論參考價(jià)值。

作者貢獻(xiàn)聲明：

陳保磊：提出論文選題，設(shè)計(jì)論文框架，搜集統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，撰寫、修改論文；

王 崗：論證選題，審核、指導(dǎo)修改論文。