鼓 魂

蒙福森

龔州地處廣西潯江中游，沃野千里，飛紅流翠，百卉千葩。舟行煙霞里，燕飛深巷中。魚洲雁信，科甲之兆；將軍古渡，劍氣沖霄。鐘靈毓秀，英才輩出。

《龔州志》云：“入邑境，則見綠野平疇，豁然開朗，四山遠繞，一水中流，非若他邑之山重水復、陰翳險阻也。”

嗚——嗚——

一陣震天的號角聲劃破了龔州城早晨的寧靜。這是操練軍隊的號角。

士兵們從軍營中奔跑出來，云集操場上。旗幟獵獵，鐵甲凝霜，戰馬嘶鳴，一面高聳云天的中軍大旗隨風飄揚，上書“大漢伏波將軍馬”。

須發皆白的馬援凝望著嚴整的隊伍，對副將孫永說：“開始操練吧！”

孫永打了一個手勢——開始！

咚！

咚咚！

咚咚咚！

戰鼓響起來了。剎那間，戰馬奔騰，軍號聲急，呼號聲、吶喊聲、刀劍撞擊聲、戰馬嘶鳴聲響徹云霄，不絕如縷。

操場外，有不少百姓在觀看。

操練畢，孫永忽見人群中一老人搖搖頭，淡然笑之，臉上流露出不屑之色，便走近前去問老人：“軍威雄壯否？”老人點點頭，答道：“雄則雄矣，可惜……”

“可惜什么？”

“擂鼓之人少了一樣東西。”

“何物？”

“鼓魂！”

“老人家，何為鼓魂？”

“這……這……”老人支支吾吾，低頭不語。

老人是一個老兵，嶺南客家人，行伍出身，曾為軍中鼓手，負責陣前擂鼓。他跟隨漢軍東征西伐，身經百戰，屢立戰功。征戰百越時，他身負重傷，傷愈后留在龔州娶妻生子。寒來暑往，今已垂垂老矣。

“你是老鼓手？”馬援肅然起敬，虛心請教。

老人說：“愚以為，剛才擂鼓之人，雖雄壯有力，卻有形而無神，無神則無魂，無魂則氣泄。士氣泄，戰力竭。何故也？古人云：‘一鼓作氣，再而衰，三而竭。’故史曰：‘有是鼓者，極為豪雄。’又云：‘有鼓者，群情推服。’”

“能示范一下嗎？”

“這……”老人沉吟半晌，說道，“承蒙不棄，老朽愿意獻丑。”老人走到鼓前，拿起鼓槌。咚，咚咚！僅打三兩槌，便顯得不同凡響。

“十日后大軍開拔，祭旗出征，往南方平定交趾之亂。到時，請老人家為我大軍擂鼓壯行，壯我軍威，如何？”聽罷老人打鼓，馬援懇求道。

老人說：“好。”

在遠古時期，鼓被尊奉為通天神器，最初是用于祭祀的器具。后來，在狩獵征戰活動中，鼓被廣泛地應用，隋唐宴聚時有“擊銅鼓，吹大角，歌舞以為樂”的文化習俗。上古時代的鼓，鼓皮用鱷魚皮，取鱷魚的兇猛習性以壯鼓聲。后來，征戰殺伐必用鼓。戰鼓戰鼓，刀劍飛舞，壯我軍威，捍我國土。

十日后，號角聲聲，旌旗蔽日，鎧甲凝霜，人強馬壯，大軍祭旗畢，整裝待發。

一口牛皮大鼓，如一頭巨獸般靜臥在戰車上。大鼓平底腹空，腰曲胸鼓；鼓面為太陽紋，外圍飾以暈圈，與鼓邊接近的圈帶上鑄著精美的飾物；鼓足留空素底，虛實相間，相得益彰。

戰鼓即將擂響。

老人頭裹紅布，腰系紅綢，須發如雪，左右手兩根鼓槌由酸棗木做成，浸泡過桐油，溫潤如玉，色澤微黃，紋理細如蛛網。

老人目光如炬，氣度不凡。

隊伍中，旌旗招展，獵獵有聲。千軍萬馬斂聲屏氣，神情肅穆，鴉雀無聲，靜到每個人能聽到自己嗵嗵的心跳聲。

此時，唯有晨風吹拂。

時間，在那一刻仿佛停滯了。

咚！

咚咚！

咚咚咚！

咚咚咚咚！

鼓聲驟起。隨著老人槌落聲起，頓時，鼓聲震野，響遏行云，氣吞山河，勢不可擋，如狂風，如暴雨，如虎嘯，如龍吟，如雷鳴電閃，如大海奔騰，如火山噴發，如萬馬嘶鳴，如黃河咆哮一瀉千里，如千軍萬馬沖鋒陷陣……

鼓聲愈來愈密，愈來愈急，愈來愈快。

老人的頭部、雙腿、手臂，甚至全身都在舞動，鼓槌起落，鏗鏘有力，老人揮汗如雨。此時此刻，他全神貫注，物我兩忘，仿佛他的身心、血脈、靈魂已然融入了鼓聲之中，激越雄壯，撼天動地。

咚！

咚咚！

咚咚咚！

咚咚咚咚！

戰鼓發出的聲音，撞擊著每個將士的心坎。頓時，他們血脈僨張，斗志昂揚，毛發豎起，毛孔張開，血流在加速，渾身仿佛充滿了無窮的力量。鼓聲震耳欲聾，每個人都想吶喊，想沖鋒，想肉搏，想飛翔……

這時，恰好有一行大雁從頭頂上飛過。

鼓聲更急，更高，更猛，更密。

咚！

隨著最后一下鼓槌起落，鼓聲戛然而止。

驀然間，一切靜了下來。

出奇地寂靜。

稍后，眾人大吃一驚——但聞一聲哀鳴，一只受驚的大雁肝膽俱裂，如斷線的風箏從云端直跌下來，似被重物擊中一樣，口吐血沫，跌落在操場上，撲棱了幾下便一動不動，死了。

馬援久久地凝望著將士們。

“出征！”他氣勢如虹，劍指前方。大軍開拔，士氣高昂，浩浩蕩蕩，刀槍如林，旌旗招展，遮天蔽日。

史載，建武十七年（公元41年），伏波將軍馬援奉命出征，平交趾之亂。馬援所過之地，“治城郭，穿渠灌溉”。

時光倏忽，滄海桑田。千年之后，龔州至今猶存將軍古渡和伏波廟遺跡。

[責任編輯 冬 至]