唐彥謙詩歌風格特色及意義影響探論

楊熹,王榮林

(遼寧師范大學文學院,遼寧 大連 116081)

晚唐詩人唐彥謙,字茂業,號鹿門先生,其詩以師宗溫庭筠、李商隱而得名,宋代計有功評其“為詩纂慕玉溪,得其清峭感愴”[1]。現代學者對其詩歌的師承淵源多有探討,本研究主要關注其詩歌的藝術特色及意義、影響。《全唐詩》收錄唐彥謙詩歌2卷(卷六七一與六七二),又在卷八八五《補遺四》中收錄其拾遺詩歌11首,共196首,但其詩混入偽作的情況較為嚴重。經考證,《全唐詩》卷六七一中收錄的唐彥謙詩作多不可靠:王兆鵬指出,《全唐詩》中有40首為元人戴表元所作[2],陶敏考證“《自詠》一詩出自元人許謙”[3],劉瑩瑩指出《秋日感懷》《原上》《寄臺省知己》為他人詩歌誤入,另有10余首詩或因內容不似晚唐之作,或因互見于他人詩集而頗有偽作、誤收嫌疑[4]。除去確鑿的偽詩與部分存疑之作,本文研究對象數目約為140首。

一、唐彥謙詩歌的創作風格

唐彥謙詩歌的創作風格在晚唐頗具特色,呈現多樣化傾向,與時人有所不同。前期,唐彥謙效法溫、李,善使事用典,多婉轉之辭。后期,唐彥謙師法杜甫,筆涉民生艱辛,語言質樸無華,情感深沉濃厚。

(一)輕綺凄愴

唐彥謙學習溫、李詩歌語言綺麗、對仗精工、意象含蓄的創作特點,創作了許多風格浪漫綺艷、意象清美雅致的作品,并且其詩歌寄托遙深,常常蘊含沉摯蒼涼的感情,在凄涼清峭的詩境中生出悲愴憂愁之意。綜合來看,唐彥謙前期詩風是輕綺凄愴的。

這種風格在其詠物詩中較為突出。詩人極盡想象之能,時常選用綺麗辭藻,刻畫物象特點的同時又融入自己多愁善感的情思,使得凄愴之情在字詞間流淌。如《玫瑰》[5]7692,此詩描寫了落花的悲情美。首聯,詩人以“麝炷”喻花枝,用“清燎”喻白霧。頷聯,詩人將玫瑰比作梳妝的美人,并用風中“錦緞”比喻散落的花瓣,寫出落花飄散的凄美。頸聯,詩人用“無力”與“多愁”二詞,點明了雨打玫瑰予人的審美感受。整首詩在麗辭中流露傷情,凄愴之感漸出。又如《牡丹》(真宰多情巧思新)[5]7692,此詩在詠物中傳達傷春之情。首聯,詩人用牡丹開放的盛艷景象來送別殘春,奠定傷情基調。頷聯,“為云為雨”活用了宋玉《高唐賦》中楚王夢會神女之事,詩人借非凡的神女來襯托牡丹的美麗。尾聯,嫦娥和婺女兩位女神前來送別晚春,臨別時,她們在人間留下花朵以作紀念。至此,詩人寫出了對牡丹的珍愛憐惜和對春色的眷戀不舍。整首詩構思新奇,層層深入,語言清麗雅致,情感含蓄悲凄,呈現出輕綺凄愴的詩歌風格。類似的詩作還有如《菊》《蓮》等。

其他題材中,詩人也常于輕綺筆法中傳達凄愴情緒。出行遠游時,詩人先寫溪水長流,微雨生煙,山色朦朧,轉而望見寒鴉飛去,詩人感慨“杜曲黃昏獨自愁”[5]7686(《長溪秋望》)。這種情緒訴諸筆端,讓詩境多生涼意,故而在明霞煙柳、杜鵑花落的景象中,詩人感嘆“已是向來多淚眼,短亭回首在天涯”[5]7684(《羅江驛》)。即使詩人偶爾酣醉、暫得抒懷,也時常感到歲月難留,所謂“忘卻愁來鬢發斑”[5]7687(《興元沈氏莊》)。可以說,憂傷多愁貫穿了詩人的一生,其詩歌因此呈現凄美之感。

(二)質樸深沉

后期,詩人遭受屢次應舉不第的打擊,多有自傷流落之語。彼時政局動蕩,詩人四方輾轉、流離避禍,其創作視野隨之變化,轉而學習杜甫的紀實精神與質樸言辭,開始關注民生事件,并對其進行記錄與敘述。由此,唐彥謙詩風開始展現不同的風貌,其語言在雕琢之外多了幾分流暢自然,其情感在凄愴之余多了一些沉郁凝重,整體呈現質樸深沉之風。

此類風格的代表作當屬《宿田家》[5]7678,這首長篇五言敘事詩記述了詩人夜宿山村時的所見所聞。官差如同鷹隼一般兇猛,他們手持公文,氣勢洶洶地敲詐無辜百姓。百姓們小心翼翼地拿出母雞、香酒招待,官吏卻貪得無厭。詩人見狀,只能在詩中直言自己官微言輕,空有圣賢心,難挽“堯舜治”!此詩反映了晚唐腐敗的政治局面,揭示了社會中尖銳的階級矛盾。全詩語言樸素,敘事條理分明,詩人用質樸自然的語言刻畫了兇狠霸道的官差和弱小無助的百姓,詩句展現了生動逼真的社會生活。其中,詩人善用對比手法描寫人物活動,深受杜甫“三吏”“三別”敘事藝術的影響。詩人選取出門搪塞的蹣跚老婦作為典型人物,又選用百姓面對官吏時恐懼膽寒、跪坐燈前的典型場景,以此和官吏飲酒作樂、強占民物的野蠻行徑形成對比,突出反映了唐末社會的黑暗,表達出詩人對國事的憂心與牽掛。此詩語言質樸,情感深沉,頗具杜詩風范。

詩人在中晚年創作了不少飽含深沉情感的詩歌。彼時,詩人仕途坎坷,羈旅流離,其家國之思和身世之感常常在心中涌動,悲慨與遺憾之情難以自持。在《夜泊東溪有懷》[5]7674中,詩人寫黃昏日暮、孤人獨眠,他感到行舟無歸處,度夜如野鷗,心中生出“獨客傷歸雁”的凄愴感慨。連溪水的聲音都攪擾著詩人的鄉情,即“溪聲牽別恨,鄉夢惹離愁”,行路的凄涼與思念的悲苦盡在詩人筆下。又如《宿獨留》[5]7673,開篇即寫寒鴉孤犬、老樹荒村的蕭瑟之景,為詩人生活清貧、難以經營的境況作鋪墊,于是詩人不禁對月感慨“誰與共清論”?詩歌以樸素流暢之辭道出詩人心中的無限悲愁。

綜上,唐彥謙詩歌總體呈現輕綺凄愴與質樸深沉兩種風格。前者是其詩風的主導,無論是詠物還是抒情,詩人都習慣性地運用繁密華艷的意象去構造詩境,其詩歌呈現綺麗特色。后期,詩人心牽國事,內心涌動的漂泊之感與時代情懷促使他創作出沉郁而真摯的作品。

二、唐彥謙詩歌的藝術特色

唐彥謙詩歌內容豐富,詠物如《玉蕊》,詠史如《新豐》,羈旅如《宿獨留》,贈和如《寄友三首》。這些詩歌在藝術上獨具魅力,整體呈現諷喻悠遠、用典精巧、語言典麗的藝術特色。

(一)諷喻悠遠的議論藝術

唐彥謙善于將觀點、議論暗藏于文辭之間。楊慎在《升庵詩話》中評:“諷諭悠遠似李義山。”[6]2829詩人的議論發于情、起于事,其觀點態度隱晦地融于史事與物象中。這種含蓄的議論風格閃爍著詩人的個性光芒。

一方面,詩人常隱議論于古事,用一兩個字點明自己對史事的態度,諷意深刻綿長。如《穆天子傳》[5]7682,詩人借周穆王負約一事暗表諷意。周穆王為與西王母相會而趕赴仙境瑤池,二人相約再見,互作歌答,西王母言道“將子無死,尚能復來”,周穆王亦答“比及三年,將復而野”[7]。待到相約期至,周穆王卻失約不見,詩尾言“恐為無端哭盛姬”,恐怕周穆王正在為愛妃病逝而傷心痛哭吧!詩人選用“恐”與“無端”二詞暗發議論,流露出對統治者的否定態度,批判其耽于美色之舉,道盡諷刺意味。

另一方面,詩人善于借物托懷,時常將個人態度融于物象描寫之中。如《垂柳》(絆惹春風別有情)[5]768,詩人借柳托諷,含蓄地表達對阿諛奉承之流的不齒與否定。《墨子》載:“昔者楚靈王好士細腰,故靈王之臣,皆以一飯為節,脅息然后帶,扶墻然后起。”[8]后世傳揚此典故,多讓人想到楚王的昏庸荒淫。故詩歌開篇即寫柳樹白絮翻飛、絆惹春風的曼妙姿態,隨即借物托諷,一則用柳樹輕盈的身姿來反襯奸臣的諂媚,貶斥獻媚者為了討好君王而東施效顰的行為,二則譏諷君王大行昏庸之道。由此,詩人發出“餓損纖腰學不成”的議論,深深揭露了邀寵者的愚昧和可憐,讓讀者聽到了悠遠的諷喻之聲。

總之,唐彥謙時常通過對古事、物象的褒貶來表達議論,亦常用凝練之辭來表達態度,其詩作頗有議論縱橫的特點,如《鄧艾廟》《漢殿》《北齊》等詩歌,內容常有警策之語,且表達方式富于變化。

(二)綿密精巧的用典手法

唐彥謙師法李商隱,作詩好用典。《唐才子傳》稱其“極能用事,如自己出”[9]50,洪芻記“山谷言,唐彥謙詩最善用事”[10]。楊慎又在《升庵詩話》中評:“唐彥謙絕句用事隱僻。”[6]2829均見詩人用典之高妙。

事典在其詩中俯拾皆是。如《蒲津河亭》寫“煙橫博望乘槎水,日上文王避雨陵”[5]7672,“博望”指西漢張騫,他曾因功而被封為博望侯,此處乃用“張騫泛槎”之典。傳說張騫乘木槎而游,竟逆流至天河,文人常借此典故比喻自己到達了神仙幻境。詩人取其意,用以形容蒲津河亭景色清澄,風景絕佳。下句用“文王避雨”之典,傳說周文王曾于殽山之北躲避風雨,后來此事被用以贊詠殽山。詩人借此指稱殽山,表現雨后的蒲津河亭景色迷人。此兩句用典精切,包含無限感慨。又如《客中感懷》寫“貪名笑吳起,說國嘆蘇秦”[5]7673,詩人借用吳起“殺妻求將”之典和蘇秦“游說列國”之事,傳達自己心有壯志卻懷才不遇的悲戚心境,道盡其應舉不中的失意與悲情。再如,詩人與朋友贈和時寫到“良會若同雞黍約,暫時不放酒杯空”[5]7675(《道中逢故人》),是以漢朝張劭和范式的“雞黍約”之典表達自己與友人的相逢之喜。詩人用典已成文風,根據抒情表意之需信手拈來。

唐彥謙詩中亦有語典,部分用例見表1。

表1 唐彥謙詩歌語典用例

詠物詩《螢》[5]7691作于詩人羈旅途中,詩人心冷如寒灰,未經梳洗的頭發如同飛散的蓬草一般零亂,這是用《詩經》“飛蓬”之語表達自己孤寂思鄉的愁緒。《金陵懷古》[5]7675為吊古傷懷之作,詩人認為,六朝以來所遺留的宮殿古跡是昔日鄉紳士大夫出入之地,而在千年之后,一切都已成為荒丘,此意源自李白詩歌,寫出了詩人滄桑的心境。《小院》[5]7682一詩頗具理趣,斜煙月夜中,小院寂靜無人,這番情景讓人心生離情,此處,詩人采用李商隱詩句,取清宵惆悵、時久綿長之意,讓靜夜分擔了小院惹人犯愁的“過錯”,寫得別有深致。詩人運用語典的情況還有很多,語典的加入使詩歌變得更加雅致含蓄、富有意境。

總之,唐彥謙詩歌典故綿密,技法精妙。詩人存詩百余首,所用典故120余例,如巫山云雨、金谷綠珠、蕭史弄玉、甘寧棄錦等,典故的運用豐富了詩歌內容,賦予其詩歌含蓄蘊藉的藝術特點,堪稱曲盡其妙。

(三)典麗雅致的詩歌語言

唐彥謙作詩少直白之語,多華美之辭,有典麗醇雅的藝術效果。如愛情詩《漢代》[5]7694,整首詩辭藻華艷,詩境瑰奇。詩人采用“梓澤花”“靈和柳”“巫峽雨”等詞,華美綺麗,并以精美之語描景狀物,如“翠翹”“鈿蟬”“波扇”“澄練”“靜婉”等,讀來典雅別致。再如組詩《無題十首》,多有瑰美綺麗的辭藻和艷美多姿的意象。在《無題》其二[5]7668中,詩人采用精致的修飾語描摹箏琴的裝配,如“錦箏”“銀甲”“鹍弦”,又用“闌干”“花下月”烘托佳人醉酒的浪漫氣氛,尾句則以“犀梳”“鬢云”寫出女子青絲柔順的美好模樣。整首詩語言雅麗,耐人回味。

詠物詩如《紅葉》[5]7690,清寒的霜月、茂密的草叢、垂散的蔓藤枝、墜落的梧桐葉、稀疏的雁陣、急切的蟬聲,種種凄美的意象營造出蒼涼氛圍,與明艷的紅葉形成對比,映襯出紅葉的熾熱。詩人又將紅葉比作裁制的深紅色“蜀紙”,寫紅葉如胭脂一般落于“靚妝”之上,形象地刻畫出紅葉色彩鮮明、亮眼迷人的特點。其中,“落”字抓準了胭脂與紅葉飄散時的動態,仿佛紅葉之于景色就像胭脂之于紅妝,若點睛之筆,不可或缺。后文“謝脁留霞綺”更是將紅葉比作謝朓筆下的晚霞,明艷綺麗,并以謝朓詠霞、甘寧棄錦、溫衡嘆木等典故穿插在吟詠之間。詩人淡化典故本來的意指,只保留其辭藻的美艷外衣,為描寫紅葉的絢麗奪目服務。如此,整首詩極富書卷氣,讀來文雅含蓄。

三、唐彥謙詩歌的意義及影響

唐彥謙廣師博學,轉益多師,溫庭筠、李商隱、杜甫皆是其學習的對象。詩人欲將前人的藝術技法和獨到風格熔鑄到自己的創作中,在傳承與創新中自鑄偉辭。這對彼時的詩壇和后來的文人都產生了一定的影響。

(一)唐彥謙詩歌的意義

從共時性角度看,唐彥謙詩歌是晚唐詩壇的別樣風景。相較于李商隱詩意的委婉幽僻,詩人的用典使詩意更加曉暢,對彼時用典深僻之詩風起到中和之用。而在師法杜甫方面,唐彥謙異于時人、獨具慧眼,在晚唐綺艷文風中追求質樸真摯之感。

1.中和用典的委婉幽僻

唐彥謙師法李商隱,學習其用典的綿密精巧,頗得其神韻,唐彥謙所作《無題十首》更可謂神似李詩,但二人的用典傾向不盡相同。李商隱善用深奧之典來創造朦朧多義的詩境,讓人有霧里看花、水中望月之感,詩中真意縹緲難尋、耐人尋味,此為李詩之一大特色。唐彥謙則追求用典與詩意的平衡,他不設理障,十分注重詩意的流暢。其用典可稱遺神取貌,保留典故帶來的外在美,不強調其內涵本身的幽僻與生澀。此法平衡了彼時委婉幽僻的用典方式,讓詩歌語言的含蓄性與流暢性兩相和諧,使詩歌內容讀來更為明白曉暢。如愛情詩《離鸞》[5]7693,詩人在其中運用了一些易于理解的典故。如“王昌”,即東家王昌,詩詞中常與宋玉并列,一般認為是魏晉南北朝人,是唐詩中常用的人名,詩人用其代指情郎。詩人還用“楊朱路”“宋玉墻”比喻有情人天各一方,彼此受到阻隔而無緣相聚。“同心”“謝娘”亦常見于唐人詩作中,詩人用以喻指二人的愛情堅貞不渝。全詩典故并不艱深,恰到好處地表達了詩歌主題,刻畫出戀人間誠摯的思念。這種用典技法能讓讀者較好地理解詩意,同時也給詩文帶來了含蓄的情韻。唐彥謙的愛情詩雖然承襲了溫、李詩歌對男女情趣的書寫,但減少了很多溫詩的繁縟、李詩的深曲。相較于前人,唐彥謙詩歌的語言更加淺近,詩歌的整體格調也從悲傷綺麗中展現出更為清新明快的一面,音韻更加自然流轉。由此,唐彥謙詩歌在師法前人之外具有了別樣風貌。

2.沖淡晚唐香艷氣息

晚唐詩壇不乏文辭艷麗、留有齊梁余風的詩歌。彼時,閨閣情懷在士人精神生活中占有重要地位。如溫庭筠與李商隱創作了大量愛情題材的詩歌,以綺艷詩風引領詩壇潮流,后來的韓偓、吳融則是其風格的繼承者。這類詩歌多寫婦女、愛情、閨閣繡戶,且常以男女愛情為中心與其他題材相融合。如詠物詩,其所吟詠的花、柳、蝶等物皆為曼妙女子的化身,具有秾麗的脂粉氣息,文風綺艷,重于聲色。唐彥謙師法溫、李,作詩亦有此特點,故常被認為步艷情詩后塵。但其涉及男女愛情、以人喻物的詩作相比于同時期、同題材的詩歌,顯得更為純真含蓄。他在愛情詩中極少用典故來暗指春宵,而是多寫戀愛中的真摯感情或離別愁緒。如《無題十首》(其九)[5]7668,依依楊柳下,雕樓華飾中,佳人翠眉緊鎖,終日沉浸于離愁,月掛枝頭,杜鵑啼鳴,大概是為春日逝去而傷感不已。此詩以優美的語言抒寫閨閣女子對心上人的離別思念,楊柳、杜鵑、畫樓、枝頭、月等物象共同營造了一幅綺美而憂傷的畫面,詩人又以鳥啼傷春之事喻指佳人的思念,寫出女子在愛情中的真摯情感,異于當時文壇描寫女子嬌艷粉飾、聲色動人的詩作。其詠物詩雖多以美人喻之,但并不艷靡俗氣。如《梅》[5]7665,詩歌以“玉人”喻花,形容梅花如女子般身著“輕素”、耳配“鳴珰”,但又以“畫角”暗指古曲《梅花三弄》,贊揚梅花傲雪凌霜的骨氣,全詩以女子喻物,卻無輕浮綺艷之感。唐彥謙詩歌與當時主流的艷情創作有所區別,其詩歌清美的一面對晚唐詩壇之齊梁余風有沖淡作用。

(二)唐彥謙詩歌的影響

從歷時性角度看,唐彥謙詩歌不僅在晚唐詩壇中嶄露頭角,也對后人產生影響,尤其受到楊億、黃庭堅等人的喜愛,影響了宋代詩歌的創作。

1.精工典麗傳西昆

宋初西昆體詩歌用典綿密、結構整飭,唐彥謙對此頗有貢獻。楊億較早便注意到唐彥謙,并對其詩歌進行收集編纂,《宋朝事實類苑》載:“余(楊億)數年類集,后求得薛廷硅所作序,凡得百八十二首。”[11]又《石林詩話》言:“楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩,以其用事精巧,對偶親切。”[6]2829楊億作為西昆體領袖,其師學唐彥謙的態度影響了西昆體詩人,劉筠等人亦十分欣賞唐彥謙,他們認為其詩歌辭藻華麗、對仗工整、用典精巧、結構整飭,堪稱絕妙好詩,于是對其進行效仿,《蔡寬夫詩話》曰:“祥符、天禧之間,楊文公、劉中山、錢思公專喜李義山,故昆體之作,翕然一變,而文公尤酷嗜唐彥謙詩,至親書以自隨。”[12]袁行霈先生亦指出:“西昆體最引人注目的是其藝術特征。楊億等人最推崇唐代詩人李商隱,兼重唐彥謙。西昆集中多為近體詩,七律即占十分之六,也體現出李商隱、唐彥謙詩體的傾向。”[13]值得注意的是,唐彥謙詩歌的總體成就雖不能同其師宗的李商隱相提并論,但其頗具新意的創作仍然對西昆體詩人產生了一定影響。由于李詩中較少存在鋪排典故、結構繁蕪的情況,所以,西昆體詩人更多地是從唐彥謙詩中習得對仗精工、用典繁密的特點。

唐彥謙詩歌中不乏大肆鋪陳、注重偶對的現象,呈現嚴謹整飭、典麗雅致的特點。例如:

《送樊琯司業歸朝》(節選)

近者蘇司業,文雄道最光。夫君居太學,妙譽繼中行。

汲郡陵初發,汾陰篋久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。

去日應懸榻,來時定裂裳。愜心頻拾芥,應手屢穿楊。

辯急如無敵,飛騰固自強。論心期舌在,問事畏頭長。[5]7688

詩人鋪排整飭的詩歌結構和綿密工穩的用典之法影響了西昆體詩人的創作,西昆體詩歌有趨步唐彥謙詩體之傾向,如楊億詩作:

《宣曲》(節選)

宣曲更衣寵,高堂薦枕榮。十洲銀闕峻,三閣玉梯橫。

鸞扇裁紈制,羊車插竹迎。南樓看馬舞,北埭聽雞鳴。

彩縷知延壽,靈符為辟兵。粟眉長占額,蠆發俯侵纓。

蓮的沉寒水,芝房照書楹。麝臍薰翠被,鹿爪試銀箏。[14]

此詩結構工整,語言綺麗,典故頻出,整體風貌與唐彥謙詩歌十分相似,書卷氣息撲面而來。這樣的詩作在西昆詩集中不勝枚舉,這些詩歌字斟句酌,結構嚴整,詩人們好用典,喜鋪排,講求詩歌的工巧精美,大有唐彥謙詩歌的影子,而且在鋪陳典故上有過之而無不及,最終形成了辭章艷麗、結構工整的西昆體詩歌。

2.師從杜甫傳山谷

宋人陳師道于《后山詩話》言:“唐人不學杜詩,唯唐彥謙與今黃亞夫庶,謝師厚景初學之。”[11]2829觀唐彥謙師杜之作,《采桑女》可謂佳品。

《采桑女》

春風吹蠶細如蟻,桑芽才努青鴉嘴。

侵晨探采誰家女,手挽長條淚如雨。

去歲初眠當此時,今歲春寒葉放遲。

愁聽門外催里胥,官家二月收新絲。[5]7680

此詩主要描寫采桑女辛苦勞作、受盡委屈的艱苦生活,反映晚唐沉重稅賦給普通百姓尤其是女工帶來的巨大災難。尾聯寫官員里長的步步催逼,道盡采桑女的辛勞悲苦。詩歌直接記敘民事,傳達出對統治階級壓迫百姓行為的憤慨,充分體現了詩人師從杜甫所追求的紀實精神,展現出儒家士人情懷長期浸潤的文人心態。唐彥謙同杜甫一般,對國家和人民的關注是廣泛而深切的,縱使詩人一生從未官居要職,但仍時常流露出對人民生活的關懷,創作了一些關心百姓和國家的詩作。

唐彥謙效法杜詩之舉在晚唐具有一定代表性,《唐才子傳》載:“后變淳雅,尊崇工部。唐人效甫者,惟彥謙一人而已。”[9]50而作為江西詩派“三宗”之一的黃庭堅對唐彥謙很是推崇,洪芻云:“山谷言,唐彥謙詩最善用事,其《過長陵》詩云:‘耳聞明主提三尺,眼見愚民盜一抔。千古腐儒騎瘦馬,灞陵斜日重回頭。’又《題浦津河亭》云:‘煙橫博望乘槎水,月上文王避雨陵。’皆佳句。”[6]2829唐彥謙詩歌得到黃庭堅的認可,甚至成為其遠紹杜甫的學習橋梁。如周裕鍇先生所言,黃庭堅具體而微地總結杜甫的藝術手法,推廣其為作詩的不二法門,并把韓愈及晚唐詩人李商隱、唐彥謙作為學杜的橋梁[15]。黃庭堅對唐彥謙的推崇也與宋代士人心態有關,“安史之亂是中國封建社會的轉折點,至于宋,則江河日下,百感蒼茫”[16]。這種特定的文化背景迫使宋代士大夫展現出對個人和社會的深切關懷,詩人將杜詩的諫諍之風作為內在的人格力量,并在自己的詩歌創作中表現出諷喻精神。在這種心態上,唐彥謙與黃庭堅有著相似點與共通點,此為黃庭堅學習唐彥謙詩歌的緣由之一。黃庭堅及其江西詩派弟子以杜甫為祖,視唐彥謙為過渡,學習其詩歌使事用典的精妙和語言文字的推敲之法。

四、結語

唐彥謙才高負氣、博學多藝,在詩歌創作上頗有成就。前期,其詩用典綿密、對偶精巧、辭采綺麗,有溫、李之風;暮年的他幾度沉浮,開始學習杜詩之沉郁,留下一些平實、深沉之作。可以說,唐彥謙詩歌呈現多樣化風格,前期詩作輕綺凄愴,后期詩作質樸深沉,且其詩歌具有諷喻悠遠的議論藝術、綿密精巧的用典手法和典麗雅致的詩歌語言。從橫向上看,唐彥謙詩歌對晚唐詩壇具有別樣意義:一是中和用典的委婉幽僻,二是沖淡晚唐詩壇的香艷氣息。從縱向上看,唐彥謙詩歌精工典麗、鋪排整飭的特點影響了宋初西昆體,唐彥謙師從杜甫的精神及詩作影響了江西詩派,尤其是詩人黃庭堅。唐彥謙詩歌在晚唐詩壇別具一格,在文學史上散發出獨特魅力。唐彥謙詩歌雖不比其師法的李詩、杜詩那般成就斐然,卻亦有獨到的藝術價值。