優(yōu)缺同生，擇長(zhǎng)納短

臺(tái)州一考生

顏回仁而害人，子貢話(huà)而無(wú)收，子路勇而不穩(wěn)，子張謹(jǐn)而失容……古之品德高尚之人，身上有缺點(diǎn)也在所難免。我們要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，因?yàn)槊總€(gè)人都是優(yōu)缺同生的個(gè)體。我們要學(xué)會(huì)包容缺點(diǎn)，接納不足，成為一個(gè)擇長(zhǎng)納短的人。

從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，優(yōu)缺同生的個(gè)體，才是“完美”的，因?yàn)槿藷o(wú)完人，一個(gè)人正是因?yàn)椴煌昝蓝兊谩巴昝馈薄Ｎ覀兂３Ｏ蛲艿纳瘢J(rèn)為其無(wú)所不能，卻看不到他們沒(méi)有弱點(diǎn)的背后是情感的缺失。正如在數(shù)學(xué)上天賦異稟的費(fèi)爾馬，竭盡心力也沒(méi)能立足于政壇；在雕塑方面天賦極佳的米開(kāi)朗基羅，卻學(xué)不會(huì)拉丁文與希臘文；在詩(shī)詞、學(xué)識(shí)、廚藝等方面精通的蘇軾，一生卻在官場(chǎng)上起起伏伏……他們是完美的嗎？當(dāng)然不是，他們是偉大的嗎？答案是肯定的。一個(gè)真正優(yōu)秀的人，不可能什么都強(qiáng)。我們無(wú)法消除所有的缺點(diǎn)，但我們卻可以在自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域大展宏圖。

接受自己的不足，接受自己無(wú)法“面面俱到”的事實(shí)，是走向成功的第一步。當(dāng)我們邁出認(rèn)清自己的第一步，就有可能在通往成功的岔路口擇優(yōu)排難，揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇合適的道路，而不是追求全能的道路。如果把時(shí)間分散給各種事，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)一起上，就有可能落得“竹籃打水一場(chǎng)空”的結(jié)局而遺憾收?qǐng)觥Ｕ且驗(yàn)槊组_(kāi)朗基羅接受自己在學(xué)業(yè)方面將會(huì)一無(wú)成就的事實(shí)，才義無(wú)反顧地選擇投入到繪畫(huà)、雕塑之中，精雕細(xì)琢，終成大器，而后憑《哀悼基督》這幅經(jīng)典之作和《大衛(wèi)》這一雕塑，名垂青史。故而學(xué)會(huì)接納短板之人，才是懂得擇長(zhǎng)之人。

當(dāng)今社會(huì)，需要的是人才，是有一技之長(zhǎng)的“佼佼者”，而不是沒(méi)有專(zhuān)長(zhǎng)的“平庸者”。一個(gè)人的時(shí)間無(wú)法花在諸多事情上，“齊頭并舉”的后果往往是“滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。就像“韋神”無(wú)法在社交上圓融自如，但他專(zhuān)心致志，于數(shù)學(xué)領(lǐng)域潛心研究，獲得了極大的成就；就像高爾基放棄樂(lè)團(tuán)名額，只拿著手中的筆堅(jiān)持不懈，終成為俄羅斯文學(xué)的巨擘……學(xué)會(huì)擇優(yōu)之人，往往能把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致。他們對(duì)自己的過(guò)人之處進(jìn)行充分開(kāi)掘和發(fā)揮，使才智得到充分表現(xiàn)，從而取得驕人的成績(jī)。

辛棄疾曾言：“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。”吾輩青年欣逢盛世，更當(dāng)奮斗其時(shí)，擇長(zhǎng)納短，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺，超越自我，勇往直前，擁有“直下看山河”的魄力，跨過(guò)雄關(guān)漫道，踏過(guò)歲月河山，與新時(shí)代同向而行。

◆點(diǎn)評(píng)

作文從所供材料的主旨切入，緊緊圍繞“優(yōu)缺同生，擇長(zhǎng)納短”展開(kāi)議論，一方面表明對(duì)優(yōu)點(diǎn)的肯定與張揚(yáng)，另一方面表明對(duì)缺點(diǎn)的認(rèn)知與提升，整體思路清晰。作文論證時(shí)做到了辯證思考，體現(xiàn)出思辨的力量。

本文在寫(xiě)作過(guò)程中，把感性論據(jù)和理性論據(jù)很好地結(jié)合起來(lái)，所運(yùn)用的材料做到了古今結(jié)合、中外結(jié)合。作文內(nèi)容豐富，形成合力，強(qiáng)化了觀點(diǎn)的表達(dá)。