共大精神的生成、內涵、價值與傳承

賀一松,劉圣蘭

(江西農業大學,江西 南昌 330045)

1958年,中共江西省委根據毛澤東教育思想創辦共產主義勞動大學,總校設在南昌市梅嶺腳的原南昌林校;至1961年,共大設總校一所,分校100多所,學生5萬多人;1978年,共大總校被國務院列為全國重點高等院校;1980年調整辦學體制,實行全日制辦學,11月更名為江西農業大學。受江西共產主義勞動大學的影響,20世紀60—70年代,湖南、河南、湖北、黑龍江、新疆、內蒙古、廣東等省區先后也創辦過共產主義勞動大學。共產主義勞動大學(下簡稱“共大”)是新中國教育史上具有特殊形式、特殊意義、特殊地位的學校,曾多次受到毛澤東主席、周恩來總理、朱德委員長等老一輩無產階級革命家的親切關懷和熱情支持。共大22年辦學歷程帶有時代背景下社會主義建設道路探索歷程的明顯印跡,不可避免地反映了過程中的挫折和曲折。但在社會主義教育事業的探索過程中,共產主義勞動大學開創了新中國教育史上具有典型意義的教育模式,培養了一大批高素質勞動者和社會主義建設者,在建校、辦學過程中,形成了具有鮮明精神特質、深遠歷史意義和重要時代價值的共大精神。

一、 共大精神的生成

共大精神是在貫徹毛澤東教育思想、探索社會主義教育發展道路、破解時局之下教育發展困境的過程中孕育生成的。共大精神的形成,既是共大人教育實踐的產物,也是馬克思主義在中國生動實踐的產物。

(一) 毛澤東教育思想孕育共大精神

任何成熟的精神意識都必須以前人的精神成就為基礎。共大精神的形成和發展,也是以“先驅者傳給它而它便由已出發的特定的思想資料作為前提”[1]。共大的創辦和發展始終貫徹黨中央關于“教育與生產勞動相結合”的教育方針,“遵循了毛澤東教育思想”[2]。毛澤東教育思想是共大精神孕育鑄就的重要思想理論基礎。

毛澤東教育思想是“馬克思主義教育理論在中國的運用和發展,是被中國教育實踐證明了的、正確地反映中國新民主主義教育和社會主義教育規律的理論”[3],其科學體系博大精深,包括人類認識論、人民教育論、人的發展論,倡導實踐為本、面向人民、發展個性、重視創新,貫穿其始終的核心是面向人人的人民教育。共大的辦學過程是在毛澤東教育思想的指導下,為實現面向人人的人民教育這個崇高理想而奮斗的過程,是堅持實踐至上、理論聯系實際、知行合一的過程。共大面向廣大工農勞動群眾,把學校辦在山區農村;學生入學不用繳納學費,凡是身體健康且“具有生產知識、勞動經驗的男女工人、店員、農業社員、轉業軍人”[4]均可錄取;采取半工半讀的辦學模式,推行學以致用、邊學邊用的辦學理念;實施社來社去、場來場去的分配制度,學生畢業后回到農業農村一線,做一個懂技術、會經營、有文化的新型農民。共大組織師生學習毛澤東著作,開展學農、愛農、務農教育,培養學生熱愛勞動的品質,增進學生與勞動人民的情感,樹立正確的價值觀和知行觀。

共大在面向人人的教育大眾化努力中,在對“學與用”“理論與實踐”關系的探索中,其精神氣質內化于共大人的心,外化于共大人的行,形成了學以致用、知行合一的獨特精神風范。1961年7月30日,毛澤東同志在給共大的寫信當中,開篇寫道:“你們的事業,我是完全贊成的。”由此可見,毛澤東同志對共大辦學的方法與成效,予以充分肯定和大力支持。毛澤東教育思想的指導及其貫徹運用,為共大精神的孕育提供了豐富的精神營養,是共大精神孕育的理論源泉。

(二) 社會主義教育發展道路的探索造就共大精神

共產主義勞動大學不是與歷史絕緣、跟時代割裂的,而是時代的結晶。共大精神萌發于特定社會歷史土壤,根植于當時探索中國社會主義教育發展道路的社會歷史背景。共大精神是在中國自己的社會主義教育發展道路的探索中滋養造就而成的。

1956年底,社會主義制度在我國確立,隨之拉開了探索適應中國國情的社會主義建設道路的序幕。當時為了克服舊教育的局限、革命根據地教育的不足、蘇聯教育模式的弊端,破解中學畢業生升學就業難、教勞嚴重脫節等教育困境,教育領域也掀起了社會主義教育發展道路的探索熱潮。不同歷史時段探索的價值取向和主題不一,其中1958—1961年間主要提倡勞動教育、發動群眾辦學、下放教育管理權、鼓勵教學改革試驗。共大正是貫徹這種價值取向和主題的產物。共大辦學打破傳統,革故鼎新,把學校建在了山川田野,直接融入生產勞動;學生一面學習一面勞動,既是學習者又是生產基地的勞動者;借鑒全日制大學的辦學經驗但又不囿于其辦學框架,積極探索一套適合半工半讀的管理體制、教學體制、招生分配體制、思想政治工作體制。

共大在當時轟轟烈烈的社會主義教育探索實踐中,面對沒有現成模式可套用的情況和社會質疑之聲,它始終堅持走自力更生、打破常規的求存求變之路。正是在這種求存求變的實際辦學訴求下,艱苦創業、自力更生、敢闖敢試的精氣神不斷升華凝練為共大精神。

(三) 破解時局之下的教育困境成就共大精神

共大精神的生成孕育,不僅具有一定的思想理論基礎和社會歷史背景,而且具有特定的客觀條件,是共大人在克服辦學實際困難的過程中逐步積累而成的。

從1958年創建到1980年轉制更名,共大在其22年辦學歷程中,曾面對諸多實際困難,碰到各式各樣的辦學矛盾。既有“共產主義勞動大學正規不正規”“共產主義勞動大學能不能算是一個大學”外部質疑,又有校內師生對半工半讀的思想誤解;既碰到辦學經費十分短缺的經濟困難,也遭遇辦學條件嚴重不足的實際難題;既有“在搞好生產的同時如何搞好教學”的問題,又有“如何搞好生產以確保教學所需物質條件”的問題。當時,共大師生為化解這些問題,積極響應“自力更生,豐衣足食”“勤工儉學,半工半讀”的號召,全力以赴勞動建校。沒有校舍,自己動手修建;沒有教材,邊上課邊編寫;沒有經費,通過生產勞動籌措;沒有糧食,自己開荒種養。

在解決辦學實際困難的過程中,共大堅持一面學習一面生產,在艱苦的勞動建校中磨煉了意志、歷練了作風,表現出了熱愛勞動、理論聯系實際、銳意創新創造和自力更生、吃苦耐勞、勇于到最艱苦的地方去的精神風貌,這些都成為共大精神得以形成的深厚實踐基礎和重要客觀條件。

二、 共大精神的主要內涵

共大精神是在黨的領導下探索社會主義教育過程中形成的意識形態產物,是新中國成立后人民群眾保持革命本色、傳承紅色基因在贛鄱大地鑄就的又一精神財富。共大精神與百年黨史上豐富的共產黨人精神譜系具有相通的歷史邏輯和相融的精神內核,其特質主要表現為:有理想、守信念;不怕苦、敢闖試;愛勞動、勤耕讀;向社會、為人民。

(一) 共大精神的內在核心:有理想、守信念

共產主義勞動大學以“共產主義”為名,以勞教結合為行動方針,在教育聯系實際的探索中堅守理想,在教育與生產勞動結合的實踐中知行合一,使“為共產主義而奮斗”的信念深入師生,為學校確立了思想引領和辦學初心。

共產主義勞動大學在創辦之初就將實現共產主義作為自己的辦學宗旨和最高理想,提出“共產主義是我們的行動指南,是我們的奮斗目標,也是我們的最終目的”[2]26,認為共產主義勞動大學應該成為“從社會主義向共產主義過渡的一支強大有力的先頭戰斗部隊”(1)邵式平同志的一些講話、報告選編.江西農大檔案館,1995:1.。為了實現辦學理想,共大人積極開展思想建校。共大創始人之一邵式平圍繞辦學中出現的思想問題,先后做了《論共產主義勞動大學》《我們學校是新生的學校》《社會主義教育問題》等報告。他指出:“光讀書本不行,必須理論與實踐相結合,達到理論指導實踐,而實踐又來充實和發展理論”,號召大家“成為名副其實的又紅又專共產主義戰士”[3-4]。

馬克思恩格斯認為,在未來的共產主義社會,每個人的發展都是自由的、全面的,“生產勞動與智育和體育相結合,它不僅是提高社會生產的一種方法,而且是造就全面發展的人的唯一方法”[5]。毛澤東秉承這一主張,指出發展共產主義的情操、風格,堅定共產主義信念,“教育與勞動相結合的原則是不可移易的”[6]。共大從辦學的第一天起就致力于探索如何在促進教勞結合中傳遞共產主義信仰、踐行知行合一。共大鄣公山分校結合資源實際和專業需要,創辦了一批生產基地,學農的在沽坊農場實驗田搞水稻種植和良種培育,學畜牧的在畜牧場對豬禽進行解剖、閹割和診療,學農機的在農機廠學習加工、維修技術。出身上海的總校農機系龔變英老師曾說:“我們一面生產勞動,一面還要搞好教學。開始我是懷疑的,以為兩者不可兼得……事實糾正了我的錯誤想法。”實踐證明,共大人在聯系半工半讀實際和師生思想實際的教育實踐中,堅持了辦學方向和辦學目標,樹立起共產主義的堅定理想[7]。

(二) 共大精神的顯著標識:不怕苦、敢闖試

共產主義勞動大學是一場“掙脫蘇式辦學體制”的教育實驗,在本質上是“新中國探索建立社會主義新型教育制度的一種偉大嘗試和實踐”[8]。在建校辦學的過程中,共大克服各種困難,敢為人先,開拓創新,塑造了不怕苦、敢闖試的精神特質。

共產主義勞動大學不是先由國家建好校舍、置好設施、配好師資再辦學的,而是“先上馬、后備鞍”。“第一批學生入學時,都借住在墾殖場或老百姓家里,面對的是一片片深山密林,一片片紅壤荒地,沒有校舍,沒有設備,也缺乏經費”[8]92-93。在這種情況下,共大師生充分發揮吃苦耐勞、艱苦樸素、不怕困難的本色,自己動手在荒無人煙的深山密林中和紅土荒山上建設學校。“僅僅用一年半的時間,共大人就蓋起202192平方米的校舍,絕大部分分校都已經蓋了磚木結構的瓦房,有的還蓋起了樓房、禮堂,安上了電燈,從無到有,基本解決了校舍和用具問題,并培養了很大一批基建力量,為進一步建設學校打下基礎”[2]113。共大云山分校當時沒有教室宿舍,沒有圖書館實驗室,師生從進校第一天起就起早摸黑搭茅棚,還夜以繼日開荒種地三十多畝。對于這段經歷,有學生在日記里寫下:“艱苦奮斗創大業,抗大精神放光芒”[9]。

共產主義勞動大學辦學的實驗探索,從創辦之初就顯示其獨創性。“總校+分校”的獨特形式, “半工半讀”的辦學模式,這些辦學特性,使共產主義勞動大學成為一朵社會主義教育戰線上的“奇葩”。共大創辦者之一邵式平說:“共產主義勞動大學是新的,就應該按共大的特點來辦”“你有你的樣子,我有我的樣子”。原共大總校教務長章仲瑜也認為:“不同的大學形式各有其自身特點,普通大學有普通大學的特點,共大有共大的特點”。有學者認為,“分校網絡及其對社會產生的影響是共產主義勞動大學最大的成功之處”[10]。

由于沒有現成參照模型,不遵循舊軌,共產主義勞動大學經歷過艱難坎坷。盡管如此,共大人沒有退縮,堅持革故鼎新,結合實際大膽探索和改革。在管理體制上,經過自1958年至1966年的不斷摸索,逐步形成了分級化、多元化管理模式,行政管理上采取統一領導、分級管理,基層管理上實行系場合一、組隊班合一制。培養模式上,實行分級辦學、分級培養,總校為大專層次、省屬專屬分校為中專層次、縣屬分校為初技層次。教學方法上,邊試行邊改革、邊實驗邊建設。課程改革貫徹文化基礎課、專業基礎課為專業課服務,大量增加技能課、操作課、勞動課。師資隊伍建設在“能者為師”思想指導下,拓寬選拔途徑,既有本科高校畢業生也有轉業軍人和下放干部。共產主義勞動大學對新型辦學模式成功探索,贏得了社會的廣泛認可和支持。據統計, 1968年至1980年期間,接待了來自89個國家和地區的外賓496人次,國內各省、市考察者達55424人次[11]。

(三) 共大精神的實踐基礎:愛勞動、勤耕讀

勞動是共大這座新型大學的“主要標志”[7]37-47,半工半讀是共大辦學最突出的特點。共大辦學期間,繼承“抗大”自力更生的優良傳統,發揚傳統文化中的“耕讀”精神,堅信“勞動創造財富”“勞動改造世界”,師生邊學習邊勞動,克服一切艱難困苦建設學校、籌措物質,形成了“新型大學的新風格”[12]。

共大實行“勤工儉學、半工半讀”的辦校方針[4]57,堅持“學什么做什么,做什么學什么,邊學邊做,邊做邊學”[13]的學用結合原則,用“一條直線上升,一竿子到底”的教材內容編排法,聘請生產能手擔任主講教師或編寫教材,精簡文化基礎課,統一生產內容和教學內容,推崇現場教學。制定“六五四四、五六七七(2)勞動時間第一年6個月、第二年5個月、第三年4個月、第四年4個月;學習時間對應為5個月、6個月、7個月、7個月;每年放假1個月”的教學與生產勞動時間配當表[4]113-129,最大程度地緩解教勞之間的矛盾。

共產主義勞動大學創辦時,面臨經費短缺、物資匱乏的嚴重困難。為克服困難,學校組織師生大力開展生產勞動、艱苦創業。1958年10月,共大總校由副校長黎超帶隊,組織師生1200人奔赴大港山砍運毛竹,經過近七個月的奮戰,為學校籌集了38萬元的建設費用。臨時性生產有效緩解了經費困難的局面,但這種收入不穩定,不容易與教學相結合。從1959年下半年開始,動員師生到無人耕種的湖州荒地墾荒,遠征人煙稀少、交通不便的深山老林墾荒造林,相繼建起了農場、林場、畜牧場、園藝場、農機廠等生產基地。1962年共大總校動員師生3000余人,在將軍洲的荒灘野地上奮戰一冬,修筑一條長9公里攔湖大堤,建起了具有相當規模的將軍洲墾殖場。蓮花分校在甘祖昌將軍的倡議下,實行“糧、錢、油、菜、豬”五自給,1973年糧食產量達到歷史最高水平,不僅自給,而且有余;最高年份年末生豬存欄達到300頭(3)政協蓮花委員會編.花開山鄉——蓮花共大發展紀實,2019:116-125.。

盡管“共大從來不是完全自給自足,但從整個聯合體的全部歷史來看,其相當一部分收入是依靠學生的勞動和學校的生產事業”[14]。愛勞動、勤耕讀正是共大人一窮二白創事業、依靠勞動建學校的精神寫照。

(四) 共大精神的價值取向:向社會、為人民

共產主義勞動大學所實施的,實質是一種新型的、多層次的農業職業技術教育。培養對象主要從農村來、到農村去,目標取向是服務農業農村。共大在辦學過程中始終懷抱著向社會、為人民的教育情懷。

由于舊社會遺留以及戰爭等因素,新中國成立后農民的文化程度非常低下,文盲半文盲普遍,經濟狀況差。共大從農民的這種經濟狀況和求學意愿出發,把學校辦在農民家門口,不收學費還發給生活費,降低招生文化標準,為所有人上大學開辟道路。共產主義勞動大學頒布的第一個招生簡章上規定,凡年齡在17歲至35歲,身體健康,歷史清楚,具有生產經驗的男女工人、店員、農業社員、復員軍人或具有初中以上文化程度的男女學生和社會青年均可報考。據統計,到1959年12月,學生當中高中以上文化程度的約占4%,初中文化程度的約占27%,高小及高小以下文化程度的約占69%[2]41。

能不能面向農民并培養出社會主義新農村新山區的建設人才,一直是共產主義勞動大學直面的現實問題。學校不斷摸索,大膽實踐,以“三面向”為指導確立教學體制。面向地區,即從服從本省本地區農業開發與建設出發;面向生產,即從解決當地當前農業生產的實際問題出發;面向基層,即從培養的人到農業生產基層去的要求出發[15]。在教學計劃、教學大綱的制訂上,根據學生文化程度參差不齊的實際情況,開設了必要的普通文化課和基礎課,并要求文化基礎課必須為專業課服務。在教材的編寫上,要求符合生產過程和生產規律、季節變化的需要,兼顧知識的系統性。在系科專業設置上,根據農業生產建設的需要,主要設置了農、林、牧、漁等專業,山區分校以辦林業為主;湖濱、丘陵地區以農業、農機和畜牧獸醫為主。在學制上,實行分級辦學,包括研究生、本科、大專、中專、初技不同層次,實行多樣化學制。教學方法上,貫徹“學以致用”“學什么做什么,做什么學什么”,將專業教學與專業生產、課堂教學與現場教學、教學生產與科學研究結合起來,配合進行革命傳統教育、學農愛農教育,增強了學生對農業、農村、農民的感情。

共產主義勞動大學的辦學方向是“為廣大農民服務、為農村服務、為社會主義建設服務”[8]95。學校積極開拓把畢業生輸送到基層的具體路徑,開創了“社來社去”的培養模式。“社來社去”起于1959年,源于每個人民公社可保送1至2名工農出身的優秀干部入學,畢業后回原地工作的指示,1964年正式確定社來社去的分配制度。從1966年秋季招生開始,總校和省、專屬分校中專以上的學生逐步實行“社來社去”(包括場來場去,城來社去)。

社來社去的分配制度,打通了辦學的出口問題,避免了“社來”易、“社去”難的通病,學生畢業后絕大多數回到農村,做一個有文化、有科技知識的新型勞動者,成為一名不脫產的農民技術員或基層干部,“可以真正做到‘一身泥巴進共大’‘滿手老繭回故鄉’,從而真正有利于農業的發展”[16]。據蓮花縣教育志記載,共大蓮花分校在1965—1975年間共有畢業生700多名,大多數返回原公社、大隊做社員。“截至1980年,畢業于共大的學生累計20萬人,他們中的大多數成為農村基層干部”[14]。與此同時,也涌現出商務部原部長陳德銘、中國科學院院士黃路生、江西省首個國家森林公園建立者鄭磐基等,一大批在社會主義現代化建設各領域擔當重任、貢獻突出的杰出代表。他們把所學的專業知識都運用到了為人民服務的實際工作中,體現了人生價值和社會價值。

三、 共大精神的時代價值

共大精神起源于艱苦奮斗、激情燃燒的歲月,激勵了幾代人為探索中國特色社會主義事業劈波斬浪、奮勇前行,傳承至今依然是科教興國、強農興農的強大精神動力。進入新時代,在黨帶領全國各族人民為中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗的進程中,仍是各行各業、特別是教育戰線廣大干部群眾凝心聚力、奮勇拼搏的寶貴精神財富,仍將具有重要的時代價值。

(一) 政治價值:共大精神具有中國共產黨人精神譜系的紅色基因,傳承共大精神是用好紅色資源、賡續紅色血脈的時代責任。

“一百年來,中國共產黨弘揚偉大建黨精神,在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格”[17]。共大精神的內在核心是“有理想、守信念”,是黨領導人民在發展社會主義教育事業道路上艱辛探索所孕育出的偉大精神,是在毛澤東等老一輩無產階級革命家親切關懷下、在江西這片紅土地上孕育產生的又一革命精神,具有豐富的紅色基因,是開展革命傳統教育和社會主義教育的紅色資源。

馬克思主義是我國教育最鮮亮的底色。共大精神是中國共產黨人以馬克思主義的世界觀、方法論認識世界、改造世界的結晶,是馬克思主義與中國國情相結合的又一典型經驗,其內涵契合一切從實際出發、解放思想、理論聯系實際、教育與勞動相結合等馬克思主義的觀點、方法,充分展現了馬克思主義的先進性、科學性,展現了中國共產黨人推進馬克思主義中國化的成果。學習弘揚共大精神,有助于廣大黨員干部堅定理想信念,勇于開拓創新。

教育必須堅持人民立場,辦好人民滿意的教育。共大是社會主義建設時期我們黨以破除教育不平等、實現教育大眾化為導向,在探索通過教育促進人的全面發展的歷史實踐中所創辦的,是中國共產黨一以貫之的人民至上理念的產物。共大精神中蘊含著中國共產黨人的宗旨意識、服務意識、奉獻意識,引導和感召著師生扎根基層,服務農村、農業、農民。學習弘揚共大精神,有助于廣大黨員干部牢記宗旨使命,厚植為民情懷。

教育發展要走自己的路,必須扎根中國大地辦教育。共大創建和發展過程中發生了無數感人的故事,師生們在披荊斬棘白手建校的困苦和教勞結合自給自足的艱辛中,逐漸形成了“不怕苦、敢闖試”的精神內涵,產生了一大批可敬可嘆的奮斗故事,這些正能量的故事凝聚著強大的精神力量,能夠吸引人、感染人、激勵人。學習弘揚共大精神,有助于廣大黨員干部和群眾增強戰勝一切艱難困苦,堅定中華民族偉大復興的信念和決心。

(二) 社會價值:共大精神是社會主義教育實踐的精神產物,是新時代堅持“四為服務”、辦好社會主義教育的寶貴財富。

共大存在20多年、培養20多萬人,是一代人的教育記憶,寄托著一代人的教育情感。共大的辦學歷程深刻回答了“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題,它在培養德智體美勞全面發展的人、破除教勞關系上的二元對立,以及教育為無產階級政治服務等方面積累了寶貴經驗。

教育要“為人民服務,為中國共產黨治國理政服務,為鞏固和發展中國特色社會主義服務,為改革開放和社會主義現代化服務”。共大的創建,是中國共產黨人探索實踐馬克思主義教育思想的產物。共大精神中蘊含著中國共產黨人對教育與生產勞動的結合、人的全面發展、教育與政治、人的本質與教育等方面的思考,是新中國教育史上的一朵奇葩,具有獨特的價值意蘊。在共大精神的感召下,“知識分子勞動化,勞動人民知識化”的馬克思主義教育理想得到了一定程度的實現。學習弘揚共大精神,有助于我們深入領悟馬克思主義教育思想,辦好中國特色社會主義教育。

我國高等教育要通過內涵發展積極回應國家和社會需求。共大開創了一個層次多樣、規模宏大、勞教結合的新型農業職業教育體系,開啟了新中國現代職業教育之先河,是我國農業職業教育史上的典范。大力發展職業教育,是落實科教興國戰略和人才強國戰略,推進我國走新型工業化道路、解決“三農”問題、促進就業再就業的重大舉措。職業教育與普通教育具有同等重要地位。共大在其創辦和發展過程中,在辦學體制、教學內容、教育方法、就業分配等多方面都進行了大膽探索,形成了“向社會、為人民”的價值取向;教勞結合、社來社去、專業建在基地上,孕育形成了“愛勞動、勤耕讀”的精神內涵。學習弘揚共大精神,有助于強化教育教學改革的精神動力和目標引領,特別對當前職業教育的改革發展具有重要借鑒意義。

(三) 文化價值:共大精神中蘊含的精神特質,是激勵當代青少年全面發展、立志成為時代新人的精神動力。

教育的根本任務是立德樹人,培養擔當民族復興大任的時代新人。共大精神是新中國成立初期的一代青年人在學校學習生活過程中所孕育、產生和踐行的,充滿了青春氣息,其中所蘊含的青春故事、奮斗故事、成長故事對教育和引導當代青年人有著同齡人的親和力,是鮮活的思政素材。同時,共大精神的形成也離不開共大以理想信念教育、勞動觀教育、前途教育和學農務農愛農教育等為主要內容的思想政治教育。學習弘揚共大精神,有助于為新時代學校思想政治工作提供精神指引和方法借鑒,推進以文化人、以德育人。

勞動是人類的本質活動,要在學生中弘揚勞動精神。共大在辦學過程中,顯著特色就是將教育與勞動深度結合,師生們在生產勞動實踐中轉變了勞動觀念,懂得了尊重勞動、珍惜勞動成果,加深了與勞動人民的感情,形成了“愛勞動、勤耕讀”的精神內涵,正是在這種精神洗禮下,當年許多來自上海等大城市的青年改變了柔弱的形象,成為合格的勞動者。當前,我國在勞動教育中存在著薄弱環節。學習弘揚共大精神,有助于青年人養成崇尚勞動、熱愛勞動、善于勞動的良好習慣,成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

中國古代知識分子以“半耕半讀”為生活方式,以“耕讀傳家”為價值取向,形成了“耕讀文化”。共大“半工半讀”的辦學模式,不僅從形式上傳承了“耕讀”,更以艱苦奮斗的精神風貌詮釋了新歷史條件下耕讀文化之精要。“青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。”共大是在困難與矛盾中創建與發展的,面對未知的前途,師生們在共大精神的感召下不等不靠,踏實學習、努力勞動,實現了成長與蛻變,邁出了堅實的人生步伐。學習弘揚共大精神,有助于青年人正確看待人生際遇,養成務實的人生態度,志存高遠、腳踏實地,做國家的骨干和棟梁。

廣大青年應當把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯系在一起。共大師生將個人的發展與國家的需要緊密結合,將學校建在農場、廠礦之中,推進社來社去的分配方式,形成了“向社會、為人民”的精神內涵,教育引導了一批又一批青年學子扎根基層,埋頭苦干,助力解決江西乃至全國“三農”問題。進入新時代,“三農”問題始終是全黨工作重中之重,全面推進鄉村振興是實現中華民族偉大復興的一項重大任務。鄉村要振興,關鍵在人才,要培養造就一支懂農業、愛農村、愛農民的“三農”工作隊伍。學習弘揚共大精神,有助于青年人樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀,將個人理想追求融入黨和國家事業中,奉獻自我,服務人民。

四、 “共大精神”的校本傳承

1980年,共大調整辦學體制實行全日制辦學,并更名為江西農業大學。43年薪火相傳,共大精神歷久彌新,成為一代代江農人不變的底色,成為學校攻堅克難、改革發展的精神動力。

(一) 立德樹人,引領師生堅定理想信念

江西農業大學通過大力挖掘校史資源、傳播校史故事、研究共大精神等工作,高揚共大精神所體現的“有理想、守信念”精神傳統,教育引導師生始終堅定遠大理想,聽黨話、跟黨走。將紅色校史專題納入培訓內容、思政課程,抓住入學教育、畢業教育、入職教育等時機,激勵青年師生自覺將個人發展與民族未來緊密聯系在一起,爭做擔當民族復興神圣使命的時代新人,先后涌現了一大批德才兼備的優秀人才,其中從江西農大畢業的兩院院士4人,當前全省有30余個縣區的黨政主要領導為江西農大校友。在教職工中開展校史文化傳承工作,引導爭做“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”的“四有”好老師,先后涌現了一批獲得全國勞動模范、“感動中國‘三農’人物”“全國優秀教師”“國家教學名師”“全國五一勞動獎章”等稱號的先進人物。

(二) 艱苦奮斗,引領師生秉持優良作風

江西農業大學大力傳承弘揚共大人“不怕苦、敢闖試”的精神品格,書寫了“幸福是奮斗出來的”的江農篇章。1980年更名后,學校面臨高校間激烈競爭不斷加劇的挑戰,也面臨著中西部高校對高水平人才和優質生源吸引力相對不足,長期經費緊張導致辦學基礎薄弱的困難。面對困難和挑戰,江農人始終保持爬坡過坎的韌勁,創業不停步,先后獲批博士學位授予權單位,成為農業農村部與江西省政府共建高校、林草局與江西省政府共建高校、中西部基礎能力建設高校,“十三五”“十四五”省一流學科數量在全省高校位居前三,并在江西高校率先實現了第一個本土獨立組建國家重點實驗室、第一個本土培養中科院院士、第一個國家自然科學基金重大項目、第一篇Nature研究成果等多個重大辦學指標的突破。近年來,江西農業大學在破解歷史遺留問題上攻堅克難,實施了方志敏大道改造、“校中村”搬遷、老舊小區改造等工程,實現了辦學條件的提檔升級。

(三) 勤耕善讀,引領師生增強實踐本領

江西農業大學傳承共大“愛勞動、勤耕讀”的精神,持續深入推進實踐育人工作,構建勞動教育融合專業教育、創新創業、文明養成、社會實踐的以勞育人“四融合”模式。1985年修訂的本科生教學計劃將4年制本科生實踐教學時數由27周增加到36周,這個教學計劃1991年被評為省級教學成果一等獎。之后每4年修訂一次的教學計劃,對教學實踐、科研實踐和社會實踐提出新的更高要求。學校規定,理、工、農等專業實踐教學學分占總學分的30%,經、管、文等專業實踐教學學分占總學分的20%。突出生產教學實踐、科技服務實踐、社會調研實踐“三實踐”,依托教學實踐基地、科技服務項目、學生社團活動“三平臺”,強化第一課堂與第二課堂、校內實踐與校外實踐、教育培養與服務社會“三結合”的實踐育人特色得到教育部認可。學校以副教授級薪酬待遇,聘請18名新型職業農民為“農民導師”,他們的課堂充滿泥土芬芳,使教學更貼近農業生產實際,廣受師生與社會好評。

(四) 強農興農,引領師生矢志服務“三農”

“向社會、為人民”是共大精神的重要內涵,也是共大人孜孜以求的努力方向。江西農業大學始終堅持“向社會、為人民”的價值取向,積極服務經濟社會發展。華系種豬培育、超級稻新品種及優質高效栽培、蜜蜂養殖、肉牛養殖、獼猴桃新品種與栽培、臍橙新品種、油茶栽培、彩色油菜花、水稻精準直播機等一批具有高應用價值的新品種、新技術為區域特色優勢農業產業發展升級提供了有力支撐。具有鮮明特色的科技特派團“6161”精準扶貧與科技服務模式,成為全省精準幫扶的典型樣板。“十三五”期間選派231名科技特派員,在全省11個地市90多個縣區開展科技服務和精準扶貧,建立各類示范基地76個,推廣和解決關鍵技術590余項、引進新品種390余個。建成30個科技小院,圍繞生豬、水稻、油茶、臍橙、獼猴桃、牛肉、蔬菜、休閑農業等特色優勢產業,搭建了一個高校助力農業產業發展新平臺,打通科技服務“三農”事業“最后一公里”。學校自2012年起依托全省“一村一名大學生”工程大力培養農民大學生,10年間共培養19200余人,93%以上的畢業生學成后扎根鄉村成長為農技人員、種養大戶、致富帶頭人、村兩委干部,為鄉村振興注入源頭活水,成為新型職業農民培養的“江西樣板”。

以史為鑒需要把握馬克思主義唯物史觀和實事求是的思想路線。研究并傳承共大精神,是要從歷史當中吸取經驗、汲取智慧、獲取力量。正確對待共產主義勞動大學這段歷史,需要堅持辯證唯物主義的觀點和方法,既要傳承其中的紅色基因與精神傳統,也要汲取其中的經驗與教訓。有違教育發展規律的教育“大躍進”、時局之下錯誤執行的政治路線、對傳統教育理念過度舍棄、把教育與生產勞動相混淆的教學方法等,對于共大辦學過程中客觀存在的這些事實,需要正確把握、謹慎對待,以去蕪存菁的態度從歷史經驗中尋求精神的力量。