“借”字句的語義、句法和語用分析

在現代漢語中，“借”字無論是書面語還是口語，使用頻率都較高，是現代漢語2500個常用詞之一。在漢語中，“借”字與英語當中“borrow”“lend”表示向某人借來或借出某物不完全相同。朱德熙先生在《語法講義》中也注意到了“借”類動詞在雙賓語中的歧義問題，他認為動詞在雙賓語結構中具有“給予”或“取得”這兩種關系，而“借”這類動詞因為這兩種不明關系產生了歧義。

一、“借”字句的語義分析

“借”最初的意義是“假也”[1]，即“暫時使用屬于他人的人、財、物”。有“秦假道兩周之間”（《史記》）。而后產生“把屬于自己的人、財、物暫時給別人使用”之意，如：

（1）有馬者借人乘之。（《論語》）

戰國晚期前，“假”和“借”在表“借用”義時，以“假”字使用最為常見，很少用到“借”。王力、王政白曾指出中古以后，“借”逐漸取代了“假”。

現代漢語中，以《現代漢語詞典》《現代漢語八百詞》《漢語大詞典》為參考，對“借”的義項進行歸納：a.暫時使用別人的物品或金錢，借進；b.臨時提供貨物、金錢供他人使用，借出；c.假托，d.憑借，利用。例如：

（2）門廳有圖書室，里面可以借書。（村上春樹《泰國之旅》）

（3）他第二天就去金俊海家借錢。（路遙《平凡的世界》）

（4）他借書給別人十分慷慨，卻是個不記事的馬大哈。（余秋雨《藏書憂》）

（5）他已經忘記借書給我這回事。（達夫妮·杜穆里埃《蝴蝶夢》）

（6）莊之蝶在屋談了一會，借故上廁所，也到了院子。（賈平凹《廢都》）

（7）這種場景可以借著一個圖像來說明。（余秋雨《千年一嘆》）

（8）他借著一家商店被路燈光照亮的玻璃窗。（路遙《平凡的世界》）

“借”的用法依次為：（2）（3）動詞，借進，表示得到義；（4）（5）動詞，借出，表示給予義；（6）動詞，假托；（7）（8）介詞，憑借、利用。

在我們的基本認知模式下，“借”的用法為臨時向某人借來或借出某物使用，使用后歸還。如例句（2）（3）（4）（5）。但在現實生活中“借”字的用法已經有了更多的延伸。

（一）有“借”有還的“借”字句

“借”的本義是指臨時借用他人東西并在一定時間內歸還，“借”字句涉及的語義角色有：施事、與事、受事。其中施事在句子中作主語，與事間接賓語，受事作直接賓語。在使用“借”的基本義時，需要滿足幾個條件：1.借物的原所有人對借物本身擁有所有權；2.事物為實體物品；3.借用東西的人對事物進行使用，并在使用之后歸還原主。例如（9）～（11）都是“借”的“借用”含義，是“借”的基本義。

（9）我們向旅社借一把傘。（林語堂《朱門：林語堂文集》）

（10）爹，我去借一把梯子來。（余華《許三觀賣血記》）

（11）待會兒我向嫂嫂借一條棉褲穿。（張愛玲《半生緣》）

（二）只“借”不還的“借”字句

（12）求他暫借一點粗糧，也不為過。（還珠樓主《力》）

（13）剛剛到京的長征隊員一聽到蘇修的暴行，馬上就借筆借紙來寫抗議信。（語錄，人民日報）

在例句（12）（13）中，不滿足借用東西的人對事物進行使用，在使用之后歸還原主這一條件。因為在日常生活中，像“粗糧”“紙張”等價值低的物品，往往是不會歸還的。除非所借的“粗糧”“紙張”為特殊物品。所以“借”字后接的物品由于大小、價值、數量，物主和借者之間關系等因素的不同，會影響被借的物品是否需要歸還。

（三）“借”虛擬物品的“借”字句

在“借”虛擬物品的“借”字句當中，例句如：

（14）草船借箭。（羅貫中《三國演義》）

（15）這些鴻儒的名字，我就不提了，免得有“借光”之嫌。（冰心《冰心全集》）

在三國演義的赤壁之戰中，諸葛亮使出精妙的計謀擊潰了曹操，并且流傳下來了經典的故事，即“草船借箭”。首先，關于“草船借箭”，與基本義不同的是，這里的“借”，是有借無還，諸葛亮憑借智謀獲得曹操的弓箭。現今，草船借箭的定義是：“憑借智慧，依靠他人的力量實現目標。”由此可以看出，“借”的對象也可以是由某些抽象的事物來充當，如“借光”，首先“光”不是具體的物質，而且“借光”字面意義是“借他人點亮的光來照明”，但結合語境，這里借的不再是真實的光亮，而是他人的名氣和影響力，利用它們來為自己增加面子。還有其他相類似的用法，比如“借東風”，東風不是具體的物質，這里的“借東風”是指利用時機。

（四）“借”身體部位的“借”字句

在“借”身體部位的“借”字句當中，例如：

（16）并且說，借我十個膽子也不敢回來。（王小波《黑鐵時代》）

在例句（16）中，“膽”是身體的特定部位。我們知道，身體部位是不能取下來借給別人的。因此并非真正借他人身體部位，而是某個身體部位的用途，即用其功用來指代人的身體的某個部分。借某樣東西得到某個東西的功用。

從上面的例句可以看出，“借”的基本義在不斷擴展，其語義鏈條在不斷延伸。從“借”的基本義借用某物在一定時間內歸還（借書）到只借不還（借紙），再到借不能得到的東西（借膽子），再到借不是雙方約定好主動借出的東西（草船借箭），這是“借”的語義的不斷擴展。

二、“借”字句的句法分析

（一）“借”作動詞時的句法結構

當“借”字作動詞的時候，依據動詞“借”的后面所接的詞語的成分不同，可以分為六種不同的“借”字的句式。

第一，“借”+雙賓：（NS）+借+N1+N2。動詞“借”是借用、借出、借進的意義，表示借給對方某些東西并在一段時間內歸還，或者獲得對方某些東西并在一段時間內歸還。這種句式在現代漢語中的使用頻率非常高。例如：

（17）我借你一柄長劍。（曹若冰《空香谷》）

（18）借你一片迷葉。（老舍《貓城記》）

（19）借你們二位的名義。（錢鐘書《圍城》）

（20）二牛哥，我借你個房。（田岸《黃河灘》）

第二，“借”+單賓：NS+借+N1/N2。例如：

（21）算我借你的，等我有了錢一定還你。（張潔《無字》）

（22）沒錢是樁小事，大不了我借你就是了。（黃容《擁豹而眠》）

（23）周東我認識，一個瀟灑的男孩，也是小學的同桌，現在還常到我家借書。（畢淑敏《提醒幸福》）

（24）或者，當是我借你的。（凌塵《拈梅昭儀》）

“‘借+單賓：NS+借+N1/N2”是“‘借+雙賓：（NS）+借+N1+N2”的省略，作為主語的NS，和作為間接賓語的N1、作為直接賓語的N2，都可以省略。因為可以通過上下文或者口語語境補充出來，這是漢語的獨特性，只要在語境允許和語言對話中不會引起歧義，很多時候句中的成分都是可以省略的。而與之對比，英語就不允許隨意省略成分，句子中的施事、受事、與事都不能隨意拿掉。

第三，“借”+單賓+VP：借+N2+VP。例如：

（25）你別廢話，這是我借錢買來的土。（張恨水《春明外史》）

（26）而我又不打算向她們借錢買米。（柏揚《婚戀物語》）

（27）燕西笑道：“你也有借書看的日子。”（張恨水《金粉世家》）

第四，VP+“借”+單賓：VP+借+N1。例如：

（28）請把你的劍借我。（金庸《天龍八部》）

第四類VP+“借”+單賓：VP+借+N1句子可以轉化為“V+借+N1+N2”，比如“請借我你的劍”。第三類“借”+單賓+VP：借+N2+VP句式和第四類VP+“借”+單賓：VP+借+N1句式的不同之處在于VP的位置上的區別，第三類“借”+單賓+VP：借+N2+VP句式的VP在動賓結構之后，在句中作補足語。第四類VP+“借”+單賓：VP+借+N1句式的VP在動賓結構前面，使得句中有了兩個動賓結構，構成了連動句，連動句的句法結構的基本形式是：NS+V1+（N1）+V2+N2。

第五，V+“借”：V+借+N1+N2。例如：

（29）想借我的手殺人。（李國文《冬天里的春天》）

（30）要借我的講義。（魯迅《朝花夕拾》）

第六，“借”+賓語+VP：借+N1+VP。例如：

（31）我去找了她來，借你這屋子談談話。（周克芹，肖穆《許茂和他的女兒們》）

根據上下文語境來分析句子的意思，句子中“借”表示同意、允許對方做某事，允許同意對方在屋子里談話，用法與“同意、叫、讓、給”的意思相近。

（二）“借”作介詞時的句法結構

第七，在《現代漢語大詞典》中，對于“借”的介詞解釋為：有時跟‘著連用，引進動作、行為所利用或憑借的時機、事物等。“借”+賓語+VP：借+N1+VP。例如：

（32）黑衣人卻又借著一槍下戳的力量。（古龍《七種武器之霸王槍》）

（33）借著街上的燈光，已看見了劉姑娘。（老舍《駱駝祥子》）

在各民族語言中，“借”都是一個高頻詞匯。在英語中，borrow指向某人或從某處借走某物，是借進，lend意為借給某人某物，是借出，不易產生歧義。然而在漢語中，“借”作為動詞，“借”字句就容易產生歧義。因為“借”不像borrow、lend可以表示方向，并且漢語中所借事物的領屬關系比較容易模糊。

三、“借”字句的語用功能分析

語言是人際交流的重要工具，為了達到交際目的，任何話語都包含著說話人的態度、評價、判斷等主觀性表達。從“借”字句的使用來看，借字作謂語時，往往是句中的焦點。

（一）“借”字句的委婉表達功能

在人類的語言交際活動中，委婉語有著非常重要的作用。郭熙（2004）曾定義：“任何一種語言里都有一些我們避免說的東西，漢語當然也是如此。后則是委婉語。”[2]上文例句（12）（13）提到的“借粗糧”“借紙”，由于借走的物品價值小，在現實生活中往往不會再歸還了，這里的“借”的內涵更趨近于“給”“送”。但在中國的社會文化等因素的影響下，人們在日常交際中，往往為了避免尷尬而使用委婉語，用溫和、善意的表達代替傷人、直白的表達。上文提到的例句（12），如果換成“給我一點粗糧”，則帶有命令式口吻，“送我一點粗糧”帶有占他人便宜的傾向，都不符合人們社會生活和社會心理中維護他人和自身面子的需求。

（二）“借”字句的禮貌維護功能

合作原則是人際交往中重要的原則，但是在對話中，僅僅遵循合作原則并不能完全滿足人們的日常交往需要，合作原則在使用的過程中會暴露出一定的缺點。1983年，英國語言學家里奇在合作原則的基礎上提出了禮貌原則。在雙方的交談中運用禮貌原則可以維護雙方的關系，維護人際交往環境的和諧輕松。語用學家顧曰國將禮貌原則與中國自古以來的傳統的禮節文明相聯系，他提出在中國傳統文化的影響下，禮貌原則當中會體現著貶己尊人準則、文雅準則和求同準則等等。[3] 在“只借不還”的情況下，此類“借”字句中的“借”的語義更偏向于“給”“送”，然而在日常的交際生活中，我們往往不會直白地說“給”“送”。這表現了在雙方的對話寒暄過程中為了保護禮貌原則而犧牲合作原則。

四、結語

通過研究現代漢語中“借”字句的語義發現，“借”字句可在語義上分為“借用實物并在一定時間內歸還”“只借不還”“借虛擬物品”“借身體部位”。“借”字在其基本義的基礎原型上不斷延伸擴展，形成一條語義鏈條，“借”的多種含義彼此之間具有一定聯系。以文學作品中出現的“借”字句作為研究樣本，根據句式特征，總結出“借”相關的句式，即：NS+借+N1+N2、NS+借+N1/N2、借+N2+VP、VP+借+N1、V+借+N1+N2、借+N1+VP、借+N1+VP。圍繞“借”字的語用功能，運用語言學理論，分析了“借”字句的語用功能，指出了“借”字句在語境中的使用體現了犧牲合作原則而運用禮貌原則，使用委婉語會犧牲合作原則。

作者簡介：陳曉冉（1999—），女，滿族，廣東廣州人，蘇州大學文學院漢語國際教育專業碩士，研究方向為漢語國際教育。

注釋：

〔1〕許慎.說文解字注[M].段玉裁，注.上海：上海古籍出版社，1981.

〔2〕郭熙.中國社會語言學（增訂本）[M].杭州：浙江大學出版社，2004.

〔3〕顧曰國.禮貌、語用與文化[J].外語教學與研究， 1992（4）：10-17;80.