草庵小徑

陳淑芬

華表山上綠樹成蔭，山石嶙峋，山腳下有屹立千年、悠遠(yuǎn)古樸的草庵寺。

進(jìn)入大門，只見一條條石板小徑，在碧綠草地間延伸，修剪過的小草四處張望。長方形、正方形的石板，保持著自然而然的皺褶，刻著歲月的痕跡，不言不語，但塵封于時(shí)光中的往事，它應(yīng)該是記得的。

我沿著左邊小路走，一會兒就看到一座宋代的石拱橋，蒼涼厚重。邊上有兩株被圍欄保護(hù)著的大樹，石碑上寫著四個(gè)大字：千年古檜。樹冠茂密如墨綠色的云朵，樹干粗壯蒼老，樹枝如虬龍蜿蜒，枝葉青翠，“經(jīng)霜不墜地，歲寒無異心”，它們靜靜地站在這里。這兩株古檜樹是當(dāng)年草庵明教徒種下的，已歷經(jīng)千年風(fēng)霜雨露。

我拐到右邊小路，登上幾十級臺階，看到了依山傍崖的草庵寺。它建在高高的臺地上，背后巨石作壁，周圍古木蒼翠。草庵建于宋代紹興年間，最初建筑為簡陋的茅草，元朝時(shí)才改為石結(jié)構(gòu)。因古時(shí)候用草構(gòu)屋，所以取名“草庵”。它是我國僅存最為完好的摩尼教寺廟，是我國研究世界宗教史和古代海上交通史極為珍貴的重要實(shí)物依據(jù)，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。摩尼教，3 世紀(jì)誕生于波斯，主張靈魂從肉體上徹底解脫，強(qiáng)調(diào)禁欲、素食，9 世紀(jì)傳入泉州，改稱“明教”。

站在草庵寺的門口，石柱和石框上的幾副楹聯(lián)吸引了我的眼光，“神靈體正勝佛國，地寂景幽似西天”夸贊草庵勝似佛國西天；“萬石峰中，月色泉聲千古秀；八方池內(nèi)，天光云影四時(shí)春”描繪了草庵美麗的自然景色。1933 年，近代高僧弘一法師來到草庵，撰寫的兩副對聯(lián)“草積不除，頓覺眼前生意滿；庵門常掩，勿忘世上苦人多”滿溢著濟(jì)世仁人的慈悲情懷，“石壁光明，相傳為文佛現(xiàn)影；史乘記載，于此有名賢讀書”道出了草庵不僅是摩尼教的圣地，也是晉江的文化發(fā)源之地。

踏入寺內(nèi)，正面墻壁上的摩尼光佛造像展現(xiàn)在人們眼前。它端坐在蓮花座上，雙掌對疊放在腹部前面，相貌莊嚴(yán)慈善，長發(fā)披肩，耳大垂肩，眉毛隆起，下頷圓突，神態(tài)自若安詳，衣褶簡樸流暢。由一塊天然巨石浮雕于崖壁圓龕上，造像內(nèi)圈雕刻放射狀之波紋形光焰紋，光芒四射，體現(xiàn)了摩尼教崇尚光明的教義。造像雕工精致，石材獨(dú)特，臉部、手部、服飾分別呈現(xiàn)灰綠、粉紅、灰白三種不同的顏色，造像雕鑿于元代，對稱的紋飾表現(xiàn)了時(shí)代風(fēng)格。

下臺階的時(shí)候，我觀賞著一片片藤蔓植物，它們貼著石墻，任性恣意地到處攀爬、蔓延，聽到有人驚喜地喊著：“梅花，梅花開了！”華表山上巨石累累，千姿百態(tài)，遠(yuǎn)望如一樹樹白梅盛開，所以自古就有“萬石梅峰”的雅稱。沒想到草庵果真種著梅樹，石板小路的兩邊也種滿了梅樹，粉色的梅花在寒風(fēng)中盛開，幾位穿著僧衣的師傅走過，她們的背影窈窕清爽，偶爾有幾片花瓣飄落在她們的肩頭，跌落在草地上。

逝去的千年歲月，在草庵留下了時(shí)光帶不走的痕跡。

責(zé)任編輯：楊林娟