同鄉(xiāng)同好成至契

張國功

相較于此前出版的《胡先骕文存》（江西高校出版社，1995）、《胡先骕詩文集》（黃山書社，2013）等，在作者一百二十周年誕辰才姍姍來遲的“十四五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目、十八卷本《胡先骕全集》（江西人民出版社，2023），可謂集大成者。該書不僅收錄了胡先骕所有的植物學(xué)專業(yè)性著述、人文社會科學(xué)著述，而且新收錄其往來書信等一手史料。其中文信函部分，收錄了目前所能搜集到的胡先骕與七十四位（個）人士、機構(gòu)的信函，涵蓋中國植物學(xué)事業(yè)、高等教育、詩詞唱和等豐富內(nèi)容。而其中通信數(shù)量最多的，除了因為專業(yè)、公務(wù)交往的學(xué)生劉咸、朋友任鴻雋，其次即為江右同鄉(xiāng)、詞學(xué)家龍榆生，達二十三通之多。已經(jīng)出版的《龍榆生友朋書札》（浙江古籍出版社，2019），共收二十六位近現(xiàn)代人物致龍書札，惜乎并無胡先骕。此次可彌補其中遺憾。與胡、任之間通信的時間跨度長達二十年不同，胡、龍之間的通信僅在1961至1966年不長的時間段—這時兩人都已經(jīng)走入生命的暮年；與胡與劉、任兩位主要交流植物學(xué)專業(yè)、科研工作不同，胡與龍主要交流詩詞創(chuàng)作與病痛疾患，可謂是真正的業(yè)余愛好與日常生活。

胡先骕（1894—1968）與龍榆生（1902—1966）二人大致生活在同時，同為江右近現(xiàn)代詩詞名家，且分別因主持《學(xué)衡》和《詞學(xué)季刊》等同人刊物而交游甚廣；后世多將二人視為民國江西詩詞創(chuàng)作群體的代表人物，新出的《江西學(xué)術(shù)史》（江西高校出版社，2022）各有章節(jié)專門論述其創(chuàng)作；他們各自與當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖、同鄉(xiāng)前輩陳三立交游頻密，胡先骕編輯《學(xué)衡》時的助手、同鄉(xiāng)邵祖平與龍榆生在1930年代亦多有交往。但是，按照學(xué)界的梳理，民國的江西詞人群體按成員活動范圍形成兩支隊伍：活躍在國統(tǒng)區(qū)的以胡先骕、王易為代表的詞人群體與活躍在淪陷區(qū)的以夏敬觀、龍榆生為主的詞人群體，成線狀結(jié)構(gòu)并行發(fā)展。[1]直到1961年10月5日，著名生物學(xué)家秉志給時任上海音樂學(xué)院古典文學(xué)教授龍榆生寫信，向其介紹老朋友胡先骕：“志即當(dāng)為左右介紹于胡步曾先生，渠住址為‘北京城內(nèi)石駙馬大街八十三號，請便中即與通函。其知左右已久，志又時與談及同鄉(xiāng)、同好，當(dāng)成至契。”[2]此后，來自新建的胡先骕與來自萬載的龍榆生兩位江右同鄉(xiāng)才開始通信交往。

一、鄉(xiāng)誼

在秉志介紹后五日，龍榆生即有詞作《木蘭花令·辛丑重陽前九日寄胡步曾先骕教授北京》：

散原仙去風(fēng)流歇，聞笛山陽聲轉(zhuǎn)咽。滄桑過后樂澄平，舊夢前塵隨手抹。

雅音誰味中邊徹？沅芷澧蘭花接葉。也應(yīng)詞派有西江，云起軒前看郁勃。[3]

其中述及兩位江右詞壇前輩：首句中的“散原”即陳三立，末句中的“云起軒”即文廷式，兩人同為近代詩壇的領(lǐng)袖。傳統(tǒng)的讀書人，地緣通常成為維系感情、進行社會交往的重要關(guān)系，對同道友朋亦多有將其納入鄉(xiāng)邦文脈中定位的習(xí)慣。近代以來，有感于文學(xué)活動中心整體上由內(nèi)陸轉(zhuǎn)移至東南沿海而導(dǎo)致江西淡出的變化，追慕先賢，重尋江西詩學(xué)譜系，接續(xù)宋代詩派，強化地域文化，以重振江西詩風(fēng)，成為民國江西文人的集體焦慮與自覺追求。“復(fù)振西江”“張西江派之幟”[4]，是陳三立等江右長者念茲在茲的心愿。因為陳三立經(jīng)常在為后輩作序等場合強調(diào)“張西江派之幟”，以至于弟子邵祖平在《散原先生文行掇述》中說：“余嘗疑先生遇同鄉(xiāng)能詩者，每以張西江之幟為言，似不無門戶地域之見者，曾謂‘作詩何必學(xué)江西，江西人何必須張西江派以笑質(zhì)先生，先生不以為忤?！盵5]龍榆生第一次致意就向胡先骕敘述陳三立、文廷式等同鄉(xiāng)前輩與“西江”詞派，表達了對江右詩詞曾經(jīng)蔚為風(fēng)流而今逐漸消歇，幸有胡先骕繼起接續(xù)的推重。

除了主編詞刊，編寫選本是龍榆生普及詩詞的重要途徑。其中影響大者，首推《近三百年名家詞選》。1962年初，胡先骕讀完龍寄贈的《詞選》新版，即向龍建議再版時應(yīng)補錄一些人選。他在隨后多封信中提出增補的人選，包括四川周岸登、江右王易與歐陽祖經(jīng)等人[6]，以及胡小石之子楊白華、王國維之子王仲聞、梁啟超之弟梁啟勛等晚輩[7]。其中，胡先骕多次重點提到歐陽祖經(jīng)、王易、勒公我等江右同鄉(xiāng)：

同鄉(xiāng)王簡庵教授易，久入宋人之室，為近世詞宗；而南城歐陽仙貽教授祖經(jīng)，于抗日戰(zhàn)爭中，成《曉月詞》四卷和《庚子秋詞》，悲壯激烈，媲美稼軒，竟非半塘、彊村所能及者，尤宜鄭重選錄者。[8]

歐陽先生歷任江西南昌圖書館館長，南昌大學(xué)史學(xué)系教授，蘭州大學(xué)教授，專研東亞各國史及詩詞，今年八十，精力尚不衰，可佩也。另有王簡庵教授《藕孔微塵詞》數(shù)首集句，竟成《鶯啼序》巨篇，無怪黃季剛先生傾服，惜他作手邊不存，宜向其世兄索取原稿選錄。[9]

歐陽先生現(xiàn)居北京王府井大街大紗帽胡同溝沿11號。先生年逾八十，而尚勤學(xué)，近且作有論段氏說文解字注之文，為詩詞亦精力不衰，至為可佩。王簡庵先生為近代詞家宗匠，早年與其介弟王然父浩曾合刊有《南州二王詞》，托體稼軒龍州，后皆舍去，一意為南宋張姜，當(dāng)行出色，雖不及王朱，以視惠風(fēng)無愧色，而心事細密，曾成小樓連苑一詞，全體回文，殊堪驚嘆也?！陆ɡ展小短佚S詞》，亦甚騫舉，曾見之否？惜手中已無其集。[10]

1964年，龍榆生詩集《丈室閑吟》結(jié)集付梓。胡先骕在大寒之日為之作序。在序中，除了再次介紹歐陽祖經(jīng)《曉月詞》慷慨激烈的風(fēng)格，胡先骕還將龍榆生、歐陽祖經(jīng)并稱為“吾鄉(xiāng)二杰”，認為二人南北賡和，在二窗詞風(fēng)的潮流中另辟蹊徑。[11]序末落款“新建胡先骕”，強調(diào)鄉(xiāng)邦這一文化與情感紐帶的意思不言自明。

二、同好

在胡先骕與龍榆生的書信往來中，談得最多的，是他們共同的雅好詩詞創(chuàng)作?！徊贿^，一個是植物學(xué)專業(yè)之余的愛好，一個則是他的當(dāng)行本色。

1961年11月14日，胡先骕首次致信龍榆生，向?qū)Ψ秸劶白约涸娫~創(chuàng)作經(jīng)歷[12]。他首先表明自己“以業(yè)余弄翰，時作時輟，非專治詩者可比”。這并非謙詞。盡管胡先骕因為主編《學(xué)衡》、與新文化群體發(fā)生新舊之爭而“出圈”為文化界所熟悉，但其學(xué)有專攻，以植物學(xué)為本業(yè)，作詩確實是“業(yè)余弄翰，時作時輟”。此次全集收錄有胡創(chuàng)作的所有詩詞，與中文信函一并合成第十七卷，從數(shù)量上看并不算多。至于胡先骕提到自己“解放以來擱筆十載”，亦非虛言而是寫實。從大致按編年的編排來看，詩詞創(chuàng)作相對集中在1940年代以前。因為曾發(fā)表時政批評等“歷史問題”，加上在“一邊倒”的風(fēng)氣中逆潮流批評蘇聯(lián)學(xué)者李森科等，胡先骕在1950年代被迅速邊緣化。這位“中國生物學(xué)家的老祖宗”、1948年的院士，1955年落選學(xué)部委員，被認定“思想一貫反動，但學(xué)術(shù)上有一些成就”[13]，陷入沉寂的晚年。其早年十分活躍、不懼以文化保守主義的“落伍”身份與新文化陣營公開論爭的詩詞創(chuàng)作與評論活動幾乎完全停止。在全集所收的詩稿中，自1948年創(chuàng)作《戊子元日和半翁》《卞孝萱以書來述其母苦節(jié)教子事詩以彰之》之后，直到1960年前后，環(huán)境稍為寬松，胡先骕才創(chuàng)作有一首《題蘇文忠公笠屐圖》，借蘇軾經(jīng)受讒謗而怡然自適的人生態(tài)度自況：“忠規(guī)讜論絕阿附，一生宦跡多屈伸。幾遭讒謗困遷謫，窮不易操德日新。黃州五載甘處約，赤壁兩賦傳千春?！盵14]隨后他與歐陽祖經(jīng)等參加著名的詩社稊園之吟集活動，難得地流露出些許輕松心情：“未須嘆川逝，敘情且申酌。蘭亭存余韻，嘉會今勝昨。歸詠成短章，舞雩有至樂。”[15]

這次在信中胡先骕著重向龍榆生介紹了自己的詩歌新作《水杉歌》《宇宙航行歌》，自信比清末外交家、詩人黃遵憲人境廬詩“之僅知剽竊新名詞者，尚有一日之長”。長韻《水杉歌》是一首著名的科學(xué)詩，吟詠水杉及其發(fā)現(xiàn)。胡先骕在詩序中亦曾表示該詩“典實自琢，尚不刺目，或非入境廬掎摭名物之比耶”[16]。他相信自己的科學(xué)詩比黃遵憲摭拾在國外聽聞的聲光電化等科技新名詞入詩、懼敷陳事實而缺乏感情、墮入理障更勝一籌。不久，胡先骕給龍榆生寄上《水杉歌》抽印本，請龍代為謄印分贈滬上同好?！端几琛钒l(fā)表于《光明日報》1961年10月31日《東風(fēng)》副刊，次年2月17日經(jīng)陳毅推薦并配發(fā)其讀后記發(fā)表于《人民日報》，系胡先骕進入當(dāng)代后公開發(fā)表的唯一詩作。1961年11月15日龍榆生復(fù)信對該詩表示欣賞。胡先骕回復(fù)道：“此詩在我國韻文中實為創(chuàng)體，蓋不但多識鳥獸草木之名，而能將最深邃之科學(xué)知識，以優(yōu)美之詩歌闡述之?！盵17]“創(chuàng)體”一詞，充分顯示了胡先骕對該詩的自信與自得。長詩融科學(xué)理性與詩性于一體，踐行了胡先骕早年在《評〈嘗試集〉》《中國文學(xué)改良論》等文論中提出的融現(xiàn)代學(xué)問入古典詩意以達新境界的追求。[18]

《水杉歌》發(fā)表后，胡先骕注意到有人在《人民日報》發(fā)表《粒子詩》，揣測作者可能是老輩的物理學(xué)家或化學(xué)家。在這一時期與龍榆生的通信中，胡先骕多次提到近代多有科學(xué)家能詩詞這一現(xiàn)象，詳細舉出的代表性人物，包括植物學(xué)家秉志、錢崇澍，化學(xué)家任鴻雋、張子高，數(shù)學(xué)家何魯，動物學(xué)家楊鐘健，工程師吳藹辰，電機專家許先申，工程學(xué)家程孝剛，地質(zhì)學(xué)家李四光、翁文灝，地理氣象學(xué)家竺可楨等老一輩，以及神經(jīng)學(xué)家歐陽翥、動物學(xué)家陳丞、王希成，魚類學(xué)家王欽福，化工學(xué)家張江樹，交通史家張星烺，植物學(xué)家戴藩瑨，等等。在胡先骕看來，“此皆近五十年來，科學(xué)家或深入舊學(xué)者，國外殆罕其匹”。但是，這畢竟是“舊時代流風(fēng)余韻之余波，在今日不可見矣”[19]。

除了詩詞創(chuàng)作時作時輟的變化，在首次的致信中，胡先骕還向龍榆生剖析自己作詞的師承：“少年時亦曾追隨周癸叔、王簡庵學(xué)為倚聲，由彊村上溯夢窗（彊村翁在滬上時，曾數(shù)陪晤語，不啻私淑也），終以不耐聲律束縛而舍去。足下授硯有師傳，造詣夙深，時賢中已鮮能抗手矣?！盵20]“彊村”即晚清詞壇巨擘朱祖謀，龍榆生為其私淑弟子。1931年朱臨終前，將遺稿及日常所用之硯臺相授與龍。傳薪托缽，此授硯之舉被視為彊村詞學(xué)道統(tǒng)之承遞，也是龍榆生確立“詞宗傳人”身份的標志。夏敬觀、吳湖帆、徐悲鴻、方君璧等名家多次繪制題詠《彊村授硯圖》，彊村授硯成為20世紀30年代著名的文化事件。胡先骕所說“授硯有師傳”，即指此樁詞壇佳話。在這里，胡先骕特意強調(diào)自己在上海曾數(shù)次陪侍朱祖謀晤語，“不啻私淑也”，無疑為與龍榆生的關(guān)系增加一層同門學(xué)緣之誼。至于說自己學(xué)詞“上溯夢窗”，則頗為典型地反映了清末民國詞壇的風(fēng)氣。夢窗為南宋詞人吳文英之號。晚清詞壇王鵬運、朱祖謀、鄭文焯、況周頤四大家，都以夢窗詞風(fēng)轉(zhuǎn)移一時風(fēng)會，形成夢窗詞熱。胡適在著名的《文學(xué)改良芻議》中批評胡先骕的詞“一大堆陳詞套語”，后來錢仲聯(lián)在《近百年詞壇點將錄》中為胡先骕辯護：“自為詞有被胡適所譏者，時人學(xué)夢窗者多有此失，不獨步曾為然?！盵21]其中即揭示胡先骕詞學(xué)夢窗。1964年，胡先骕在為龍榆生詩集《丈室閑吟》所作序中，開頭亦指出，清季以來，王鵬運、朱彊村、鄭文焯、況周頤、沈曾植等人，“以聲氣相賡鳴，海內(nèi)競為南宋”。而孤標異幟，與南宋詞風(fēng)相抗手者，則為江西文廷式，成為蘇辛派之領(lǐng)袖。在這個大背景下，后起的龍榆生，“宗清真（即周邦彥）、夢窗，旁及蘇辛，與彊村晚年宗旨默契，乃傳以硯，蓋儼然及門?！云澮院?，政局驟變，思潮所振蕩，深入文學(xué)之髓，千年師法，已難墨守。君病中所得《丈室閑吟》，已蒙時代之烙印，則詞雖小道，百尺竿頭，且將繼進而開新生面，則又豈呫啜推敲聲韻之舊日詞人，所能企及”[22]。胡先骕將龍榆生置于清季詞學(xué)統(tǒng)緒中，認為其雖然后起而能“傳以硯”，且在世變的影響之下，“繼進而開新生面”。不過對《丈室閑吟》，胡先骕并非完全認同。他認為龍詩“以舊學(xué)根底羼入新思，自有進境，亦以表示受大時代環(huán)境之影響，心情有巨大變化，已非舊日窠臼所能束縛也”。但是，“體制革新，仍以美善為標準。若徒追隨時尚，而不能百尺竿頭更進一步，則未能革舊布新，開來繼往”，龍詩“有數(shù)章殊宜刪削”[23]。不久胡先骕又致信龍建議刪削數(shù)首及附注，原因是“詞旨以婉約為宗，過于露骨究非所宜，而小注尤宜慎重，不必盡以公之于世也”[24]。其中的標準，以婉約為上，不宜過于露骨，正如其序中所說不宜“追隨時尚”，可以見出胡先骕一以貫之的古典主義文學(xué)思想。

三、呂碧城

胡先骕與龍榆生書信中的另一主要內(nèi)容，是關(guān)于民國奇女子呂碧城。

呂碧城1883年出生于安徽旌德一個書香世家。家族破落后她努力自立，曾入《大公報》做編輯，任北洋女子公學(xué)、北洋女子師范學(xué)堂總教習(xí)、監(jiān)督，出任袁世凱總統(tǒng)府機要秘書；后又自費留學(xué)哥倫比亞大學(xué)，漫游歐美。其終身未嫁，1930年皈依佛門，1943年在香港辭世。呂碧城一生傳奇，創(chuàng)作大量詩詞，在民國有“絳帷獨擁人爭羨，到處咸推呂碧城”之盛況。

龍榆生較呂碧城小近二十歲，但以詞為媒，成忘年交。其《近三百年名家詞選》便以呂碧城詞五首殿后，并譽其為“一代詞媛”。胡先骕在第一次通信中即請龍寄贈呂碧城詞集[25]。在收到龍榆生寄贈的呂碧城《曉珠詞》手稿后，胡又希望能惠寄《曉珠詞》全稿[26]。龍榆生回復(fù)說不可得后，胡“至以為悵”，叮囑有機會代購[27]。對于龍榆生《近三百年名家詞選》不選顧太清而錄呂碧城，胡先骕極為欣賞，以為見出龍之卓識。但具體詞選，胡認為龍之去取與自己有出入；且為篇幅所限，似未盡呂碧城之所長。隨后，胡在信中詢問：呂碧城姊妹到底四人還是三人？其先世如何，有兄弟否？其與袁寒云有何關(guān)系？連發(fā)數(shù)問，皆是個人私事，可見胡對呂之關(guān)注。在信中，胡先骕主動提出，“每謂碧城為近代易安，乃三百年來所未有，而知之者特寡”，自己有意為其作一文評。[28]但因為生病，他一直未動筆。對自己將呂碧城稱為“三百年女詞人第一”，胡先骕不確定是否過于夸獎，想聽一下龍的意見。[29]次年，胡先骕一度想以英文介紹呂碧城，希望龍惠賜詳備之小傳。[30]要用英文寫小傳的原因，在于呂曾“久居瑞士，亦知名國際也”[31]。讀完呂碧城的《曉珠詞》定稿及龍所寫的小傳，胡先骕毫不客氣地指出小傳頗有失實之處，可以用呂的游記來校正。胡指出：“國人作傳，不求真實，使作者本人之真實面貌未能坦白示人，因而使后人對于作者更不能深切了解，殊非得策也。”隨后胡先骕長篇論述自己對呂碧城的看法：

碧城與秋瑾曾有一次接觸，秋邀其參加革命，而呂以抱世界主義拒之，已明見于其雜記中，則謂其參加革命，寧非厚誣古人乎！碧城以羞于投機而致暴富，此其聰慧過人處，然過于浮奢，此或使人非議，終于不敢親近，而不能結(jié)婚之主要原因。其詞字里行間屢表惆悵，雜記亦明揭示未得素心人，故以獨身終。以視易安與明誠之享閨房靜好之樂，未使非一缺憾，因亦影響其著作，此亦導(dǎo)之皈依佛法之主要原因。渠固綺年玉貌，尤喜艷裝，屢以孔翠為其服裝之象征，且愛跳舞，則其性情非馴善或峻冷可知。若果能宜家，當(dāng)更多言情不朽之作，彼未能為Elizabeth Browning，不可謂非憾事也。彼擅英語，殆無問題，習(xí)法德語則在游歐之后。雜記中曾自述其初學(xué)法語之經(jīng)過，以后是否真能精通，亦是問題。大約其譯著皆以英文為之，其素養(yǎng)固于此也。竊謂呂碧城天資絕世，為南宋以來詞人第一，其為人頗為荊十三娘風(fēng)味，最后皈依佛法，得大解脫，自是過人之處。惜龍傳未能作一正確真實之評傳，骕能否勝任，亦不敢自信。然其用字用典，以及詞律均有疏處，亦無庸諱言，至欲跨越宋唐，更進一步，似亦未能到此境界也。《信芳集》與《呂碧城集》均刊登照相多幅，直至一九二九年維也納所攝之兩幀照片為止，其好艷裝，至老不衰，可贊亦復(fù)可議也。其人文學(xué)造詣不及Madame De Stael，多產(chǎn)不及George Sand，其性情則有近似之處，然二人皆有戀人，桑更以多戀著稱，而碧城則持獨身主義—雖頗多惆悵語，殆中西環(huán)境及以本人一生之經(jīng)歷有以使然歟？然終為五百年一見之絕代女詞人，惜國人知音者并不多也。[32]

其中不僅涉及對呂碧城“參加革命”之“厚誣”的辨正，也有對其終生未婚而影響著作、皈依佛門的遺憾及其原因之分析，還有對呂“喜艷裝”、外語水平、詩詞用典用字的評論，以及呂與英國詩人勃朗寧夫人、法國作家斯塔爾夫人與喬治·桑等國外女性文學(xué)家的對比，等等。

胡先骕對呂碧城的照片印象深刻。龍榆生給胡先骕寄上呂照八幀，供其作評價文章之用。胡評點說：“女士美麗過人，而亦性好絢麗，其喜好孔雀，直可以孔雀擬其人，然過于艷麗，便似非姑射仙人之比，蓋缺雅淡之故。惟性□□奢亦不宜于成室家之好之主因，而晚節(jié)既解脫而又義烈，真宜極盡綿薄以傳之其人其文，恐皆非時尚所能稱許者也。”胡一再慨嘆：“如此一代絕世詞人，若在國外以專書評論之者，必不止一本，今則除我輩二三故老外，幾無人能道其名者?！掇o?！芬嗖灰婁洠饪翱畤@，國人之不學(xué)于此可見矣。”[33]胡先骕還請龍榆生將呂碧城海外手跡所未影照者，托人精抄釘成一小冊寄給他。[34]當(dāng)《辭?！沸抻啽具€在編輯中時，胡先骕就希望能著錄呂碧城。后見到《辭?！范ǜ?，發(fā)現(xiàn)仍未著錄呂名。想到主持編輯事多為上海人士，胡特意向龍?zhí)岢?，希望“設(shè)法為之介紹，使一代才人得在此參考書中占數(shù)行版面乎？”[35]1965年秋，胡先骕開始寫《懺庵叢話》。他信告龍榆生，叢話論及女詞人，以呂碧城為首，希望龍補寄有關(guān)材料[36]。

胡先骕對呂碧城念茲在茲，但最終也沒有完成其向龍榆生承諾的呂氏小傳。書信集中所收他寫給龍榆生的最后一封信（1966年5月2日）中，一再提到呂碧城，告訴龍自己為呂之《曉珠詞》題詞一首[37]，即《高陽臺》：

慕聶懷荊，引杯看劍，千春第一詞人。瀛海乘桴，幽憂遺世心情。雪山照影真姑射，羨天生、冰雪聰明。早吟箋，傳遍遐陬，價重雞林。

令威華表知興嘆，嘆故園城郭，烽燧縱橫。慟哭西臺，唾壺敲缺誰聽。餓夫抗節(jié)追文謝，吊國殤、楚些招魂。更堪傷，研骨成塵，從付波臣。

其中既有對呂碧城才華一再而三的贊嘆，更有對其命運結(jié)局的傷感。所謂“研骨成塵，從付波臣”，即指呂碧城遺言死后骨灰揚于大海中。其前有小引：“題呂碧城《曉珠詞》。碧城笄年辦女學(xué)，詞宗北宋，后旅游海外，風(fēng)骨益峻，李易安為之俯首?！盵38]他一再將呂與李清照相提并論。

“著書唯剩頌紅妝。”胡先骕晚年心系呂碧城，欲為其作傳，頗讓人想到僻居嶺南的史學(xué)家陳寅恪在晚年目盲體衰時仍傾力為“為當(dāng)時迂腐者所深詆，后世輕薄者所厚誣”的明末名媛、詩壇才女柳如是作傳，終成八十余萬言的《柳如是別傳》。學(xué)者胡宗剛說：“胡先骕心系呂碧城的年代已是文化被粗鄙化的年代?！瓐允卦杏约旱奈幕?，心系呂碧城，就是不忍坐視一代才女被埋沒，不忍優(yōu)美的文化被斷送?！盵39]胡先骕不斷與龍榆生交流自己對呂碧城的看法，可謂滿腔心事覓知音。

注釋：

趙家晨：《論民國江西詞人群體》，《南陽師范學(xué)院學(xué)報》2020年第5期。

翟啟慧、胡宗剛編：《秉志文存》第三卷，北京大學(xué)出版社，2006年，第439—440頁。

《龍榆生詞學(xué)論文集·忍寒詞選》，上海古籍出版社，1997年，第583頁。

陳三立：《邵潭秋培風(fēng)樓詩并序》，潘益民、李開軍輯注：《散原精舍詩文集補編》，江西人民出版社，2007，第306頁。

轉(zhuǎn)引自賀國強、魏中林：《詩學(xué)接受·文化心態(tài)·地域風(fēng)神—同光體江西派的三重視閾》，《廣西社會科學(xué)》2008年3期。

1964年4月10日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，江西人民出版社，2023年，第530頁。

1963年12月16日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第533頁。1964年5月23日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第534頁。

1963年4月10日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第530頁。

1963年5月8日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第531頁。

1963年5月22日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第532頁。

胡先骕：《龍榆生〈丈室閑吟〉序》，《胡先骕全集》第十五卷，江西人民出版社，2023年，第690頁。

《胡先骕全集》第十七卷，第528頁。

中科院植物所《對研究院胡先骕的改造計劃》，轉(zhuǎn)引自胡宗剛：《胡先骕先生年譜長編》，江西教育出版社，2008年，第603頁。

《胡先骕全集》第十七卷，第167頁。

胡先骕：《辛丑重三稊園吟社禊集以吳梅村補禊詩分韻得卻字》，《胡先骕全集》第十七卷，第171頁。

胡先骕：《水杉歌》，《胡先骕全集》第十七卷，第167頁。

《胡先骕全集》第十七卷，第529頁。

1961年11月19日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第529頁。

1965年9月20日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第539—540頁。

1961年11月14日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第528頁。

《當(dāng)代學(xué)者自選文庫·錢仲聯(lián)卷》，安徽教育出版社，1999年，第717頁。

胡先骕：《龍榆生〈丈室閑吟〉序》，《胡先骕全集》第十五卷，第690頁。

1964年12月8日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第534—535頁。

1965年1月12日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第536頁。

1961年10月14日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第528頁。

1961年11月6日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第529頁。

1961年11月19日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第529頁。

1963年4月10日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第530頁。

1963年5月22日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第532頁。

1964年5月23日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第534頁。

1964年11月14日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第534頁。

1964年12月8日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第535頁。

1964年12月16日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第536頁。

1965年3月1日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第537頁。

1965年6月18日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第537—538頁。

1965年9月14日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第538頁。

1966年5月2日胡先骕致龍榆生，《胡先骕全集》第十七卷，第541頁。

《胡先骕全集》第十七卷，第291頁。

胡宗剛：《不該忘記的胡先骕》，長江文藝出版社，2005年，第179頁。