論思政教育與美育教學的多維契合

馬熙逵,李 勇

(山東財經大學藝術學院,山東 濟南 250014)

美育的目的在于培養人的感性和精神力量,正如蔡元培先生所言:“我們提倡美育,便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學里又找見他們遺失了的情感。”[1](P614)“美”的事物不僅給人們帶來愉悅的心靈體驗,同時也使人從中獲取感動與啟發,進而達到幸福、和諧的生命狀態。被譽為“美育之父”的德國古典美學家席勒曾在《美育書簡》中指出:“要使感性的人成為理性的人,除了首先使他們成為審美的人,沒有其他的途徑。”[2](P116)美育通過審美教育、情感陶養、感性激發等形式促進人的自我完善與超越,進而提升人發現美、感受美以及創造美的能力。以美育人與立德樹人相輔并行,美育對于學生德智體美勞全面發展有著積極的促進作用。新時期下我國高等教育發展既面臨新的機遇,又面臨新的挑戰,如何緊跟新時代中國特色社會主義發展需要,構建全面而深化的教育體系與育人模式,成為未來高校美育工作的核心內容。

一、思政元素融入高校美育教學的當代價值

“育人”是高等教育的根本任務,而德才兼備與全面發展是教育的基本出發點。2020年10月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》,要求各地區相關單位結合實際推進新時代學校美育體系建設,全面貫徹黨的正確教育方針,探索符合時代發展需求的美育新形式與管理機制。面對時代發展的新需求,思政教育在堅持原有教學內容的基礎上,更需要結合各高校辦學特色,在形式與內容上進行革新、拓展,將思想政治教育滲透到其他課程中去以實現三全育人的新格局。作為與思政教育緊密相關的培育形式,美育工作不僅擔負著學生審美素養的提升任務,同時也兼有陶冶情操、溫潤心靈、激發創造力的教育重任,思政元素融入的美育教學對于德智體美勞全面發展的人才培養有著積極意義,彰顯著正向價值融入新時期美育教學的新理念。

(一)思政教育夯實以美育人的價值引導

美育工作的目的不僅是培養人認識美、品味美、創造美的能力,更為了在社會進步發展的時代當下,提升人的精神品格,促使人取得內在和外在的自由。情感的培育是美育工作的重要內容,通過生動、可感、具體的美去形成直觀感受,凈化和激發感情,潤物細無聲地起到教育和陶冶的作用,對于個人意志的形成與完善自我有著積極意義。思政教育融入美育教學不僅是新時代全面育人的發展需要,同時也是以美育人的內容升華與維度拓展,有益于學生正確價值觀念的自覺形成,有利于學生國家意識、政治認同、文化自信及正確人格的養成,以美育人、以美化人、以美培元,潛移默化中引領學生形成正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。立德樹人不僅是教育的根本任務,同時也是美育工作實踐的根本遵循,美育化人與德育相輔并行,思政教育融入以美育人是新時代美育工作價值引導的前提與宗旨,體現了真、善、美的統一。

(二)立德樹人原則下美育浸潤的活力激發

美育工作的途徑很多,既有音樂、美術、文學等人文藝術課程,又有演出、比賽、展覽等文藝活動項目,美育是一種潛移默化的教育形式,它通過感性的表達教化人的意識思維,潤物細無聲地起到教育和陶冶的作用。思政教育重在人的價值引領與精神動力的激發,思政元素融入美育教學為學生審美能力的培養添上道德品質的“翅膀”,豐富了德育的途徑和方式,有助于學生更深層次了解中華美育精神,增強文化自信和民族自豪感。“以德為美”符合新時代立德樹人和全面育人的教育發展需要,思政教育由知識傳遞向日常浸潤轉化,進一步擴大和釋放美育的審美“賦能”,激發美育浸潤的活力,更好地促進學生形成健康向上的審美趣味和精神品格。

(三)以美化人促進“美德育人”的合力

美育對人和社會的發展都有著重要意義,人文藝術的熏陶為人才培養提供著性格、精神、胸襟、學養等方面的營養,同時也為人們指明了高遠的精神追求和高尚的人格修養,美育的推進為道德品質的形成奠定基礎,生動與形象的表達形式對思政教育活力的激發有著積極意義。馬克思提出,每個人的自由發展是一切人的自由發展條件,這種“自由”是理性與感性的統一,從理性思維出發的思政教育與注重感性的美育融合,有益于增強正向價值教育的感染力,以美育人激發思政教育的活力。[3](P63-65)促進人的全面發展是德育和美育的一直目標,它們內容交融、方式互補,“美德育人”的融合有益于深化美育工作陶冶情操、溫潤心靈、激發創造力的育人內涵,同時也有益于引導學生形成自立、自強、自愛、自覺的思維意識與精神品格,提升以美化人、以美育德的實效性。

二、思政教育與美育教學契合發展的重心

步入21世紀以來,人類科技日新月異,社會加劇變革,時代呼喚具有責任擔當、家國情懷的高素質人才融入到國家的未來發展中去,“人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源”。2019年3月,習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上進一步強調:“辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人這個根本問題。”新時代的高校教育不僅要關注高技術、復合型人才的培養,更重要的是落實立德樹人的根本任務,堅持教育為人民服務,培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。在“大思政”的背景下,高校美育教學更應做好審美引導與品格純化的工作,結合現代中國社會發展的需要,探索高校美育教學的未來格局與建設重點。

(一)弘揚新時代中華美育精神

中華文明五千年綿延不斷、燦爛輝煌,造就了中華民族博大而極具包容性的文化面貌。在長期的歷史發展中,中華美育精神與宗法禮樂、傳統哲學互為融合,在眾多古代先賢的積淀下逐步形成 “文質彬彬”“盡善盡美”“禮樂教化”“耕讀傳家”等美育觀點,為近代中國美育教育的形成提供了豐富的文化素材。中華美育精神關注人的全面發展,無論是“詩教”“禮教”還是“樂教”,都旨在喚起人們對美的感知,提升生命境界。[4](P8-9)思政元素融入高校美育教學應積極汲取中華傳統美育精神的博大滋養,深入挖掘藝術課程中的中華美育精神,遵循正確的教育規律,讓學生感受到蘊含在其中的人文關懷和美的感染,提升審美素養、陶冶高尚情操、塑造美好心靈、激發創造力,體現中華民族獨具的魅力與神韻。在具體的藝術課程中應凝練典型案例,讓學生通過藝術學習了解中華文化脈絡,體驗中華藝術精髓,將追求真善美作為人生的永恒價值,強化學生文化認同,增強其愛黨愛國情懷,從而為構建文化強國不斷蓄積力量。

(二)傳承與發展中華優秀傳統文化

文化是民族的血脈,事關民族精神的獨立性,“不忘本來”,筑牢文化自信的“根”與“魂”是高校美育工作的重要內容,是推動建設社會主義文化強國的核心動力。中華優秀傳統文化博大精深,它蘊含著豐富的人文精神、哲學思想、道德理念、教化思想等,是中華民族能夠屹立于世界民族之林的精神支撐和豐厚文化滋養。中華優秀傳統文化是發展中國馬克思主義的重要積淀,也是建設中國特色社會主義事業的實踐之需,傳承與發展中華優秀傳統文化不僅是思政教育的重要組成,也是美育教學的核心內容,鼓勵中華經典誦讀,推進戲曲、書法、國畫、傳統體育等活動進校園,有益于學生了解和踐行中華優秀傳統文化所飽含的傳統美德與人文精神。新時期下,中華傳統優秀文化的創造性轉化,尤其是與馬思主義思想精髓的融會貫通是不斷鑄就中華文化新輝煌與開辟馬克思主義中國化新境界的重要途徑。高校美育教學應進一步明確藝術課程與中華傳統人文精神的聯系及其價值轉化,通過作品的創作、演示、實操等去解讀中華優秀傳統文化的核心理念、道德規范、素養追求等,構建創新轉化與創新性發展的人文生境,促進德育與美育的融合發展。

(三)基于第二課堂與社會實踐的“美德教育”

美育教學關注感性的教育,培養人從感性出發探尋人性的完善與和諧,為人們走進理性世界蓄積豐富的物質材料和對象,照亮人的生活世界。美育和德育的融合培養需要多維度的引導形式,教學不能囿于校園,應提倡社會公教的介入,尊重學校、家庭和社會各自培養形式的責任與分工,強調社會公教對于學生陶冶情操、溫潤心靈、激發創造力的教育重任,指引新時代青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,形成自強、自立、自愛、自覺的學習能動性。博物館、美術館、社區文化藝術中心等機構都是德育與美育融合教學推進的重要資源,釋放協同育人的合力,發揮社會公教在情感教育、審美教育、價值觀教育等方面的優勢,促進學生的全面成才。與此同時,新時期的高校美育工作還應關注到美麗鄉村、美好城市以及藝術社區的協同發展新格局,讓學生在田野和社會實踐中感悟藝術之美,了解國情、民情,在生產勞動中感悟美、創造美進而實現自我超越,成為有品格、有擔當、有內涵、有創造力的新青年。

三、高校美育與思政教育融合育人的改革策略

伴隨交通條件的改善以及通訊技術的發展,世界逐漸在成為麥克盧漢所描述的地球村,不同的意識形態、審美觀念、文化潮流大量涌入人們的生活,如果高等教育沒有根植于良好的德育和美育土壤上,很多人會因此而陷入形式主義和功利主義的巢穴之中。立德樹人是新時代我國高等教育的中心環節,美育教學應充分融合思政教育的價值內涵,把符合時代發展的美育精神注入成人教育理念,提升全民的價值觀念與審美素質。2020年5月,教育部印發《高等學校課程思政建設指導綱要》,強調所有高校、教師和課程都應擔當好育人的責任,要切實為大學生思想政治教育“守好一段渠、種好責任田”,將顯性教育與隱性教育相統一,在協同效應下構建“三全育人”的大格局。思政元素融入高校美育工作不是在藝術課程和藝術活動中硬性地加入思政內容,而是探索德育和美育有機合體的可能,基于兩種育人形式的特殊性,以創造性思維與手段探索增益學生思想政治素養與審美素質的融合教育模式。

(一)注重核心價值觀引領的美育課程體系建設

當代中國青年是“多樣成長”的一代人,他們在中外文化交匯中審視世界,也會在文化的相互碰撞、交融中感到困擾。為實現“又紅又專、德才兼備、全面發展”的培養目標,新時代思政教育融入美育教學需要堅持以社會主義核心價值觀為核心內容,深化探索全方位、全過程、全員育人的高校美育教學體系。德育與美育的融合發展應盡可能避免思想政治理論與美育知識“兩張皮”的問題,需要創造性地將“美”的知識與思想政治理論相結合,提升課程的實效性、應用性。與此同時,課程思政在美育課程中的推進需要進一步結合實際情況科學實施,使學生思想政治素養伴隨專業知識、能力、情感、態度、價值觀的發展而互為促進,形成“1+1>2”的效應,并能夠綜合體現在學生的全面發展中。美育教學課程思政改革要從戰略高度構建以思想政治理論為核心內容,人文素養與藝術理論學習為輻射,緊抓課堂育人主渠道和主陣地,將思政教育從宏觀抽象要求轉化為具體微觀的解決方案,打造符合時代價值的美育教學課程思政體系,為實現高校三全育人找到關鍵樞紐和有效抓手。

(二)拓展與優化思政元素融入美育工作的方式

德育融入美育發揮“賦能”效應需要兩者的有機融合,應圍繞學生成才發展的一般規律,重視學情,新的形式應更能引起學生興趣,激發學生的主動性與積極性,思政教育與美育教學的結合相輔相成且適度適量。2016年12月,習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出:“好的思想政治工作應該像鹽,但不能光吃鹽,最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收。”在書法、國畫、音樂等藝術課程中,可以結合典型事跡、思想、案例等有機展開思政教育,樹立學生正確的世界觀、價值觀、人生觀,同時強化“美”的學習,提升自身人文素養與審美意識,避免兩者結合的生搬硬套和思政與美育“兩層皮”的問題。其次,互為融合的“美德教育”應注重方法上的創新,面向學生需求及其發展特點,采用學生喜聞樂見的方式傳播正向價值與審美教育,激發學生自主投入學習的內生動力,強化過程的思政融入。如圍繞思政元素開展文化藝術比賽、主題展覽、文藝演出、社會實踐等,以生活化、場景化的形式提升學生綜合素養與思想高度。再次,基于“浸潤”的教育目標,德育與美育的契合發展應注重以美育人、以美育德的持續性,依托音樂、美術、文學等美育教學途徑,充實學校文化建設,為學生創造濃厚的文化氛圍,讓學生在“浸潤”中逐漸形成良好的價值觀念與精神動力,在潛移默化中提升學生思想政治素養。

(三)從學校到家庭、社會的“美德教育”協同

思政教育與美育工作的有機契合需要良好的教育環境為保障,全方位、多層次提升學生綜合素養。2021年3月14日,十三屆全國人大四次會議通過的《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》明確指出:“健全學校家庭社會協同育人機制。”家庭教育重言傳、重身教,社會教育有著比校園更為豐富的實踐條件,基于“家校社協同育人”模式對于形成、釋放協同育人的合力、促進學生全面成才等問題有著積極的引導效應。在家庭教育層面,家長要積極引導孩子保持良好的思想品質與審美情趣,樹立正確的價值觀念,為學生全面發展夯實基礎;在社會教育層面,社會機構應從“育人”“全面成才”為出發點,探尋價值觀教育、情感教育、審美教育的新機制,不限于展覽、講座、比賽等形式,融合互聯網、數字媒體等新興技術開展更深層次“美德教育”,充分發揮社會公教的實踐性優勢;在學校教育層面,校園應進一步在“硬件”和“軟件”方面為學生綜合素養提升提供有利條件,優化教學樓、圖書館、操場等硬件設施,促進五育并舉融合的校園文化建設,充分發揮校園文化“浸潤”的教育環境優勢,讓學生在優良的環境中形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

結語

美育是人類獲得純潔道德、豐富精神的重要源泉,它對于人們正確審美觀的形成以及培養“全面發展的人”有著重大意義。思政教育融入高校美育工作是新時期下德育與美育融合發展的教學探索,它對于高校堅持社會主義辦學方向、實現立德樹人的育人方針有著重要意義。思政元素融入美育教學是在原有藝術活動、課程、項目中將思想政治教育融入教學、改革的各方面,實現潤物無聲的育人工作,體現育人價值。德育與美育的融合需要關注新時代中華美育精神的傳承,學習并發展中游優秀傳統文化,積極參與基于第二課堂的社會實踐,通過了解國情、民情更深層次讓學生感悟美、創造美進而實現自我超越。思政教育與美育工作的契合發展需要注重兩種教育模式的有機結合,以正向價值融入為教育宗旨,避免知識的硬性灌輸,探索創造性的融入形式激發學生的自主學習,形成德育與美育的雙贏局面,指引新時代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,為社會主義現代化建設培育合格人才。與此同時,德育與美育融合的“美德教育”需要關注家校社協同育人機制,串聯家庭、社會、校園各自的育人優勢,充分體現協同育人的合力作用,為學生全面成才建立良好的成長環境。