實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益高度統(tǒng)一
——以中央芭蕾舞團《敦煌》為例

■韋鈺

舞蹈藝術(shù)，在當(dāng)代社會下，已然不是單純的一種身體語言的展現(xiàn)，人們從原始狀態(tài)中不斷進行自我孵化與跨越，進而轉(zhuǎn)化發(fā)展為當(dāng)下的形態(tài)，并擁有自己的文化文明，與此同時，舞蹈也從最初的只為表達(dá)原始人類自我意愿的肢體動作逐漸發(fā)展成為一種被賦予更多元素、多元化內(nèi)容的存在。現(xiàn)今的我們，如何探尋原始文明，很多途徑都來源于當(dāng)時被記載下來的舞譜，學(xué)者們通過研究被描繪下來的身體動作，來探究當(dāng)時的文明，舞蹈藝術(shù)為人類的追古工作奉獻(xiàn)頗多。因此，現(xiàn)下越來越多的舞蹈不再單純是身體的藝術(shù)，更多的是成為承載文化、傳達(dá)文化的一種藝術(shù)載體。

蘇州是一座歷史文化名城，有著2500 多年的建城史，歷史遺存底蘊深厚，不僅被聯(lián)合國教科文組織賦予手工藝與民間藝術(shù)之都，更是被列入首批國家文化和旅游消費示范城市。這樣的好消息無疑是對蘇州經(jīng)濟發(fā)展的一次強有力的推進。那么，除卻那些固有的名勝古跡及唱、念、做、打的昆曲藝術(shù)等以外，還能有什么樣的活性因素能夠隨著這樣波動下的經(jīng)濟發(fā)展之下，推動蘇州文化的傳達(dá)與發(fā)展，使得城外之人能夠更加深切了解蘇韻文化，實現(xiàn)經(jīng)濟與文化的雙重推動與發(fā)展呢？舞蹈能夠隨著時代變遷，與時俱進發(fā)展，融合當(dāng)下新潮元素，并能生動形象地給予人們傳達(dá)思想內(nèi)涵的藝術(shù)，無疑是藝術(shù)工作者首當(dāng)其沖需要突破的課題。

如前文所言，舞蹈已經(jīng)不再是單單轉(zhuǎn)述原始人內(nèi)心思想的一種藝術(shù)形式，隨著生活物資的提高，人們對待藝術(shù)的要求也更為精益求精，藝術(shù)不再是華而不實的花瓶。人們越來越期待每一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生，如古人所云，醉翁之意不在酒，在于山水之間，人們在意的是藝術(shù)作品背后被賦予的意義和其本身的內(nèi)涵價值。一個城市，其文明發(fā)展越好，其產(chǎn)生的藝術(shù)作品也更為耐人尋味，下面我就以中央芭蕾舞團的《敦煌》為例，淺談一下如何讓劇目達(dá)到社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。

舞蹈，作為現(xiàn)如今的一種全民性文化娛樂活動，已然成為大眾生活里不可缺少的一種存在。2022年6月10日，中央芭蕾舞團的原創(chuàng)劇目《敦煌》再度亮相于國家大劇院，為中國2022 年的藝術(shù)演繹發(fā)展之路首添一抹亮色，同時，此次演出也在一定程度上發(fā)揮了舞蹈藝術(shù)在社會效益和經(jīng)濟效益發(fā)展上的重要作用。

中央芭蕾舞團成立于1959 年12 月，在其茁壯成長的60多年中，舞團始終在國內(nèi)與國際的藝術(shù)領(lǐng)域處于同樣重要的地位，其團魂始終以發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化為己任。此次，其編創(chuàng)的舞劇《敦煌》，以獨特的編排方式，重現(xiàn)先人之路，給予了觀眾新的感官色彩。不同于以往傳統(tǒng)版本的故事情節(jié)，編劇將人物的角色、故事的塑造投放于現(xiàn)代之中，結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展，無論是主人公的著裝打扮，抑或是情節(jié)的設(shè)計，將現(xiàn)代與古代用芭蕾的方式結(jié)合在一起，為“敦煌之路”賦予了新的色彩。中央芭蕾舞團的這一次編創(chuàng)與亮相，不僅是在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一種突破，同時也是藝術(shù)在社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展中的一次助力。

從古至今，藝術(shù)始終是反映人民生活最為真實的一種存在和表現(xiàn)手段，如同一面生活的反光鏡一般，這也是為何在2021 年第十三屆全國人大四次大會中，會議批準(zhǔn)了《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》等重要文件，其中，要建成文化強國，便是黨的宗旨之一。中央芭蕾舞團始終將藝術(shù)生產(chǎn)作為第一要素，融合實際，舞團除了不斷延續(xù)國內(nèi)傳統(tǒng)作品、引進國外優(yōu)秀劇目以外，還一直奔赴在“推陳出新”的路上，用強烈的藝術(shù)感官刺激著人們的藝術(shù)神經(jīng)。

如何從藝術(shù)的角度，推進社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏？從舞蹈的層面上來講，無非是在身體語言上做文章。不同于音樂的藝術(shù)形式，舞蹈是一種用身體作為言語表達(dá)路徑的藝術(shù)形式，是一種無聲的藝術(shù)。如何用四肢來向觀者傳遞劇目之核心，并以此傳達(dá)編者的思想與理念，除了在動作的編創(chuàng)上需要厚積薄發(fā)的力量以外，還需在表現(xiàn)形式上不斷地進行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變。以中央芭蕾舞團的《敦煌》為例，作品抽身于民族舞劇《絲路花雨》，借鑒了其原有的故事，增添了新的創(chuàng)作思路，帶領(lǐng)觀者重新“夢回敦煌”。本作品與《絲路花雨》略微不同，前者是以民族舞——敦煌舞為主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式向觀者闡述，從動作的層面出發(fā)，身體的自由調(diào)度性更為寬廣，身體語言的選擇表達(dá)方式也更為多重，而《敦煌》則是選擇了以著重在腳尖藝術(shù)的芭蕾為藝術(shù)展現(xiàn)形式，更多地用腳尖藝術(shù)，傳達(dá)人物之情感、情感之發(fā)展，即使身體的表達(dá)重心更多地放置在腳尖上，然而作品整體卻絲毫沒有展現(xiàn)出一絲的情節(jié)怠慢或是拖沓，整體故事情節(jié)連接緊湊，人物情感飽滿。舞團在此次編創(chuàng)上，重新調(diào)和了故事的發(fā)展及形式的轉(zhuǎn)換，用芭蕾的藝術(shù)形式展現(xiàn)東方故事，其創(chuàng)新之“新”不僅僅是片面的表現(xiàn)，更是從服裝道具的層面至形式、內(nèi)容結(jié)構(gòu)完成了一次演變。

《敦煌》作為中央芭蕾舞團2022年的首演，即使是在近年來艱難的大經(jīng)濟環(huán)境之下，舞團也用此次演出的成功再次向世人證實了藝術(shù)對于社會發(fā)展及經(jīng)濟發(fā)展的重要體現(xiàn)作用。三年的疫情反復(fù)，舞蹈劇目如何散發(fā)本身之魅力，來吸引人們自發(fā)地走進劇院，安心地坐下來欣賞這種無聲的身體美，我們的思考重心仍然需要聚焦在“創(chuàng)新”二字上。創(chuàng)新，作為國家發(fā)展的第一要素，不僅是國家硬力發(fā)展的第一驅(qū)動力，同時也是國家軟實力發(fā)展的首要驅(qū)動力，國家領(lǐng)導(dǎo)在《發(fā)展社會主義先進文化提升國家文化軟實力》中明確要求：“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“加強優(yōu)秀文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播”。《敦煌》的成功演出便是這一要求的完美落實。

社會經(jīng)濟與藝術(shù)之間已經(jīng)產(chǎn)生了一種不可斬斷的樞紐，藝術(shù)體現(xiàn)社會經(jīng)濟、助力社會經(jīng)濟的發(fā)展，而社會經(jīng)濟也在一定程度上助力著藝術(shù)的發(fā)展。中央芭蕾舞團通過內(nèi)部嚴(yán)格的體制訓(xùn)練，憑借著國內(nèi)外優(yōu)秀人員的力量貢獻(xiàn)及資源互遞，不斷地致力于創(chuàng)新之上，這一舉措極大地解放和發(fā)展了社會文化的生產(chǎn)力，日月累積的迸發(fā)力量是巨大的，這不僅響應(yīng)了黨的號召，同時也充分地證明，舞蹈藝術(shù)想要推動社會主義的繁榮發(fā)展，想要為經(jīng)濟發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力，其根本便是改革創(chuàng)新，《敦煌》用西方芭蕾之形，闡述東方敦煌飛天之美，即使是老生常談的民間傳統(tǒng)故事，在故事延續(xù)傳承的數(shù)十載中，始終有無數(shù)的觀者為之慕名而來，在這個喧囂的社會環(huán)境之下，靜心欣賞這無言的美，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入新的元素，貼合人民的當(dāng)下審美，在保持原創(chuàng)作之核的基礎(chǔ)上，以“舊瓶裝新酒”的形式，給觀者不斷提供新的視覺沖擊和感官沖擊。隨著社會的發(fā)展與時俱進，不斷地推陳出新，在原有的土壤之中不斷地開出新花，這便是舞蹈藝術(shù)獨特的魅力之所在，不僅僅是身體上的動作，也不單單是生硬的肢體展露，其內(nèi)在是通過情感的表達(dá)，使得觀賞之人與編創(chuàng)者、與舞者、與作品本身產(chǎn)生高度的靈魂共鳴。

中央芭蕾舞團《敦煌》的成功演出，無疑是在藝術(shù)領(lǐng)域中綻放了一朵鮮艷無比的花朵，同時作品本身也在用其強有力的行動默默地推動著社會經(jīng)濟的發(fā)展，用藝術(shù)作品的力量，在舞臺上進行展演的同時，從作品出發(fā)，通過作品、演員的肢體動作，折射出當(dāng)下的文明趨勢和社會發(fā)展，這是值得我們所有文藝工作者學(xué)習(xí)的。始終將社會效益放于首位，將改革創(chuàng)新放于首位，有效結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣⑽穆觅Y源，創(chuàng)作出既得金杯銀杯、又能獲得老百姓口碑的好劇目（產(chǎn)品），這需要編創(chuàng)者用心地去體驗生活、感悟生活。只有在此過程中，借以生活體驗之感，才能在精神層面上找到共鳴，尋得真諦，進而在舞臺上展現(xiàn)出生活之真、生活之美、生活之善。