空間理論視域下殷若昕電影的敘事空間建構

于 航

（山東藝術學院,山東濟南 250000）

隨著《我的姐姐》的上映，中國新銳女性導演殷若昕出現在了大眾視野之中，影片在獲得高票房的同時，也引發了社會各界關于《我的姐姐》中深刻社會議題的討論。自話劇科班出身的殷若昕對電影有自己獨特的見解，她將鏡頭對準了社會現實，影片包含了原生家庭、倫理價值、人物困境等等話題。她把電影的第一幀、每一幀都當作自己的熱愛，于是便有了《我的姐姐》和《再見，少年》的呈現。《我的姐姐》的故事靈感來源于現實生活中一則關于姐姐的網絡熱帖，此帖當年一經發出便引發熱議，有人強烈指責姐姐違背道德、喪失天良，也有人感嘆自己應該與貼主一樣選擇屬于自己的道路。正是如此，影片《我的姐姐》講述了主人公姐姐安然于父母意外去世后，在夢想和現實、自我與血緣之間困難抉擇的故事，獲得了不錯的口碑和票房。另一部作品《再見，少年》則是一部關于青春與友情的史詩，故事以導演自身經歷為靈感，講述了兩位少年從無限接近到逐漸遠離的故事。當代國產電影的發展離不開電影人不斷的全新嘗試，也離不開雨后春筍下新銳導演的努力。導演殷若昕洞察當下社會議題，結合自己獨特的電影見解與熱愛，憑借兩部影片在電影行業留下了屬于自己的一筆。

電影中任何的運動形式都要依靠著影視的空間所存在。影片的空間是銀幕體現的基本空間世界不能離開影片的敘事和主題，電影中的空間既是主題的載體，又是敘事的環境，既是影片的視覺風格，又是影片的造型風格，所以電影中的空間有很大的表現性和象征意義。[1]列斐伏爾認為物質空間、社會空間和精神空間是人類生存的空間。導演殷若昕在兩部影片的空間建構獨具特色，主要表現為：以人物命運書寫物質空間；以構圖、音樂和道具構建社會空間。本文以列斐伏爾空間生產理論為依據，從物質空間和社會空間兩個層面出發，探究殷若昕導演電影的敘事空間建構策略。

一、人物命運書寫物質空間

環境空間是人類賴以生存的基礎條件，電影敘事空間建構首先是對主人公的選擇，然后運用現實空間進行人物心理空間的刻畫，進而襯托人物的內心世界。[2]物質空間即電影中人物的生存空間與活動空間。殷若昕導演在兩部電影敘事中構建了相對封閉的物質空間：一方面，劇中的主人公在生存空間上都存在著自身的困境；另一方面，兩部電影中人物活動空間都具有一定的限制性。

（一）人物困境的表達

在電影創作中,塑造人物最常見的一種方法是讓人物處于困境之中。給人物制造困境，是可以展現故事當中不同成長階段的人物形象，也能夠建構電影的敘事空間。導演殷若昕正是通過人物命運的書寫來建構電影的物質空間。《我的姐姐》中，作為姐姐的安然始終陷入困境之中。她從小就受盡“男尊女卑”封建迷信的影響，在“重男輕女”觀念下，她被迫地被父親貼上了“殘疾人”的標簽。在父母眼里，姐姐好像從生下來就是“錯誤”的，但殊不知姐姐又承擔了多少家庭的重擔與責任。面對著父母意外去世，姐姐安然的生存環境令人同情，懷揣未來規劃的她此時面臨著撫養弟弟和追求夢想的雙重選擇。從血緣關系上來講，長姐如母，姐姐撫養弟弟是天經地義，符合倫理道德；從現實生活來看，要想讓一個姐姐放棄自己的夢想，接受一個并不熟悉、甚至沒有見過幾次面的弟弟，確實是一個難題。獨立、尖銳且強勢的姐姐安然在此刻陷入了困境。導演殷若昕在電影中不僅書寫了姐姐安然的困境，而且運用安然姑媽的故事來放大當代女性的共同境遇。與之相同，姑媽安蓉蓉也是一名姐姐，而她是上一代為家庭操守而犧牲自己的傳統女性代表。姑媽受到的傳統觀念更為強烈，原本價值恰恰與姐姐安然相悖，起初試圖用“長姐如母”的觀念使安然就范，可歷經生活的洗禮之后，最終兩位姐姐實現了心靈上的共鳴。姑媽生活困境的書寫為電影生存空間表達提供了輔助作用，兩代姐姐的對比將現實且深刻的社會議題予以呈現。舅舅武東風是一位不正經的長輩，他從小時時刻刻受到姐姐的照顧和保護，這樣的生存環境導致他始終游離于家庭責任之外，可他卻是最理解安然的人。弟弟安子恒是最無辜的人，父母的離世讓他喪失了家庭的愛，正如他對姐姐安然所說的那句：“我只有你了。”弟弟安子恒面臨的正是被姐姐撫養與送人寄養被動選擇的困境。《再見，少年》中，好學生黎菲的生活環境較為優越，她屬于衣食無憂、從小受到父母保護的一方，隨著不斷成長唯一面對的問題就是父親的降職與對友情的認知問題。與之相反，壞學生張辰浩則是一個問題少年，他的生存空間與黎菲相反，家庭中有患病臥床不醒的母親與酗酒賭錢無魂的父親，而他渴望一個奇跡，試圖通過讓自己變好來使得母親蘇醒。兩部影片劇中人物生存空間的設置使得觀眾了解劇中人物困境，從而回歸對社會現實議題的思考。

（二）限制性活動空間的設置

殷若昕導演在表達電影物質空間進程中設置了限制性的人物活動空間。在殷若昕的兩部影片中，“家”是最為典型的物質空間設置。《我的姐姐》中，姐姐安然的活動空間歸置于父母“留下”的、且被他人所認為本該屬于弟弟的學區房中，這一屋子堆滿了各種“瑣碎”。這本是屬于姐姐自己的領地，是姐姐賴以生存的物質空間，而當弟弟與姐姐生活在一起的時候，整個屋子顯得十分狹小和擁擠，兩人極為緊湊居住地的空間予以呈現。弟弟對姐姐物質空間的介入，也潛移默化地讓姐姐的生活狀態發生了轉變。姐姐安然在醫院工作的區域也是受限制的，作為護士的她停留在護士臺，平日的工作是護士的一些基本工作，只能在護士臺與病房之間流轉，這對于精通醫術、本該成為醫生的她不乏是一種約束。而這些限制卻潛移默化地成了姐姐安然想要追求夢想、沖破束縛的動力。《再見，少年》中，男女主人公的活動區域主要被固定在了家、學校與鐵路。好學生黎菲的家庭條件較為優越，家中布局精致、整齊，家庭可以活躍的空間范圍較大。相反，壞學生張辰浩的家庭條件極為艱苦，他的家庭環境中，家具破舊、房屋擁擠且光線暗淡，整個屋子母親的病床就接近占據了面積的三分之一，每次看到臥病不起的母親，張辰浩似乎在屋內沒有落腳的空間，不得不蜷縮在屋子內。兩種家庭空間的對比，從側面反襯出男女主人公各自的成長經歷，也為接下來兩人的漸行漸遠埋下了伏筆。另外，學校被視為學生上課的地點，屬于領地內的區域，而街道、鐵路等都屬于領地外的區域，屬于社會空間。領地內的學生受到庇護，但若置身領地之外便會受到社會人員的影響，甚至是欺凌。張辰浩的活動空間正是如此，在學校內的時候，他極力想要去學習改變自己，試圖創造一個從壞學生向好學生轉變的奇跡。而當他身緣領地外的時候，就會有社會閑雜人員的出現將其限制，阻礙他追求真正意義的人生。殷若昕導演對于限制性活動空間的設置與現實生活相接軌，極具寫實性并富有深刻的韻味。

正是因為殷若昕導演對生存空間和活動空間的設定，使得其影片人物極具寫實性、現實性以及生動性，物質空間下電影敘事中的人物困境與命運表達得淋漓盡致，成為殷若昕電影中敘事空間建構的特色。

二、視覺元素構筑社會空間

電影的社會空間即人與人之間社會關系的綜合形象。社會空間的本質不是人在其中活動的物理場所，它的建構是編織這些活動的關系構式，是不同社會關系的生產與再生產。[3]殷若昕導演在兩部電影中用社會空間來訴說生活百態，將生活中人情世故融入電影中，極具現實感和代入感。在其電影中社會空間的表達主要體現為用構圖表現社會關系、用音樂表現社會關系和用道具表現社會關系。

（一）用構圖表現社會關系

電影的構圖不同于其他藝術之處就在于電影的構圖是動態的，而隨時變化的構圖能夠表現電影劇中社會關系的變化。從形式來講，具有設計感的構圖可以增添電影畫面的美感，起到美化的作用；從內容來看，動態的構圖變化蘊含著劇中人物社會關系的變化。《我的姐姐》中，姐姐安然小時因身著漂亮長裙被父親打罵的片段之中，畫面構圖正是體現了人物之間的社會關系。片段先是展現安然和母親單獨的畫面，兩位女性居于畫面的中間，雖處于主體地位，但她們被窗簾所包裹著，看不見真正的全貌，暗含著女性地位的缺失。當安然的父親走入畫面之后，畫面中的構圖有了動態變化，原本居于主體的女性從畫面中間一分為二，母親與安然居于畫面偏左一側，而父親卻獨占畫面右側，父親的謾罵與鞭打氣勢凌人，一度搶占到了畫面的三分之二，由此可見，導演殷若昕用構圖表現了當時安然與父母之間的人物關系，從側面反映出了當時社會重男輕女的陳腐觀念盛行。《再見，少年》中黎菲與張辰浩在鐵路上的構圖也體現出了兩人的社會關系。黎菲面帶微笑行走在軌道之上，而張辰浩低頭苦悶偏離道路之外，這里的構圖暗示了好學生黎菲是走在正確軌道上的人，與之相反，張辰浩則是脫離軌道的人。兩人獲得了特殊意義上的友情，二者關系看似平靜，實則暗潮涌動，此處的構圖暗含著兩人社會關系的漸離與疏遠。

（二）用音樂表現社會關系

音樂具有極強的藝術感染力，恰到好處的音樂不光可以渲染氣氛，也可以表露劇中人物的社會關系。殷若昕導演在電影中對于音樂的把控，將劇中的社會空間完美塑造。《我的姐姐》中，姐姐安然在地鐵站嘗試將弟弟安子恒丟棄的片段，用音樂訴說姐弟之間的情感關系變化。空曠的站點早已沒有了姐姐的蹤影，激烈鼓點下緊張音樂的背后只剩下弟弟安子恒口中疾呼的“姐姐”以及無助的哭聲，又因在感情徹底爆發前發現姐姐背影，從而響起溫情的音樂。姐姐內心的柔軟與刻在骨子里的溫情在此刻予以放大，血緣與親情的背后是姐弟二人情感關系的升華。《再見，少年》中，兩人在鐵路上爭執，提琴的音樂夾帶著鋼琴的憂傷，仿佛在傾訴著兩人各自的心事，兩人之間的關系出現了裂隙，友情似乎已變得不再完整。張辰浩的社會空間具有不確定性，與好學生黎菲截然相反之處在于他結識諸多社會小混混。電影末端，混混大劉誤殺務工女小艷艷的片段，音樂是不同尋常的，大劉望張辰浩包庇自己甚至想要讓他替自己頂罪，此時的音樂帶著特殊的曲調，甚至有些難聽刺耳。交友不慎以及原生家庭帶來的社會空間隨著音樂的進程使張辰浩進一步迷失了自我。殷若昕導演兩部電影的共同之處在于，她用音樂構筑起的社會空間對于影片的敘事進程起到了至關重要的作用。

（三）用道具表現社會關系

道具具有象征意義與隱喻功能，在殷若昕導演的電影中，道具的使用也表現出了劇中人物的社會關系。《我的姐姐》中，弟弟身旁的皮球道具的運用一語雙關。一方面，皮球象征著弟弟本身，在自己物質空間存在不確定性的情況下，弟弟安子恒如同皮球一般，游離于姐姐與寄養家庭之間；另一方面，弟弟緊緊懷抱的皮球正是姐弟兩人關系之間最后的稻草，弟弟始終不愿將其放下。皮球在電影中反復出現，姐弟之間的關系也像皮球一樣漸近或遠。同為姐姐的姑媽視俄羅斯套娃為珍物，出于保養的原因，姑媽每天都要擦拭它，因為那是她年輕時的夢想。可姑媽又何嘗不是為了傳統家庭而犧牲了自我。導演殷若昕用俄羅斯套娃進行隱喻，表現姑媽和姐姐安然的社會關系。一代又一代的女性角色正如同俄羅斯套娃，套娃中一代傳承著一代，一代又重復著上一代所做的事情，由此可見俄羅斯套娃生動再現了傳統家庭中無數個鮮活的女性犧牲者，傳達出當時傳統社會家庭觀念中女性獨立意識的缺失，以此表達相應的社會關系：姐姐與姑媽之間是兩代女性的代表，其背后隱藏的含義極具現實意義。《再見，少年》中，影片開始的石頭也具有表現社會關系的隱喻作用。黎菲手中拿著的西西弗的石頭暗指自己與張辰浩之間的友誼，看似柔軟且又堅硬。西西弗被罰將一塊重重的巨石往山頂上推，但由于其沉重的重量石頭在不停地往山底跌落。石頭象征著苦難，少年張辰浩正如同西西弗一樣。家庭的苦難與生活的艱難讓他成了一個不斷推著石頭上坡的人，但即使面前的困難再多，他也選擇靠自己努力去克服一切。兩人之間的友情雖然消弭于時間的進程，但又在各自的腦海中刻骨銘心，隨著影片的進展不斷影響兩人之間的情感關系。

由此可見，殷若昕通過構圖、音樂以及道具的成熟運用，成功建構出其電影獨特的社會空間，在電影敘事進程中，人物之間的社會關系以及人與人之間的綜合形象自然而然呈現。

導演殷若昕在《我的姐姐》和《再見，少年》兩部作品中注入了對于電影空間的獨特理解。殷若昕從電影的物質空間與社會空間出發，塑造出電影的獨特敘事空間，深刻揭露當下有關親情、友情的社會議題，并引發討論。其間不乏生存環境與生活困境的書寫、多元化社會關系的表達，通過對自己兩部電影的敘事空間建構，讓觀眾在其物質空間與社會空間中，對社會、生活和現實有了更深入化的理解。

結語

導演殷若昕通過對電影的物質空間和社會空間的構建，利用導演塑造、別出心裁的空間建構的方式，表現個人本位價值觀、人生觀對傳統的家庭本位價值觀、人生觀的激烈撞擊，期間包括人物命運的書寫、生活百態的訴說以及人文關懷的體現。殷若昕通過對人物命運的書寫、社會關系的多元化表達以及隱喻的運用，對構建電影敘事空間的策略提出了個性化詮釋，極具藝術特色及現實意義。殷若昕導演在電影作品中對于物質空間以及社會空間的建構，能夠讓觀眾更快融入影片故事真實的空間環境之中，借助列斐伏爾的空間生產理論進行研究并不是為了單純的感受殷若昕影片的空間環境，而是置身于種種困境之中，面臨種種選擇之時，能夠正確考量自身與他者的社會關系并做出正確的決定。