陶淵明的“山水”情懷

張福源

摘 要 陶淵明厭惡官場(chǎng)，毅然歸向田園，創(chuàng)造了棲息身心的精神家園。探究《歸去來(lái)兮辭》中的郊游之樂(lè)，能找到田園詩(shī)和山水詩(shī)情感連接的紐帶，更好地理解陶淵明的“歸去”之意及其“山水”情懷中的自然之悟。

關(guān)鍵詞 《歸去來(lái)兮辭》 ?郊游之樂(lè) ?山水情懷

陶淵明《歸去來(lái)兮辭》在描寫居家生活和野外郊游時(shí)，雖都表現(xiàn)出自得之樂(lè)和閑適淡泊的情志，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，寫“虛室”時(shí)重在表現(xiàn)家中簡(jiǎn)陋和所見(jiàn)之景的寓意，突出安貧樂(lè)道情懷和堅(jiān)貞不屈之志；寫郊游時(shí)重在表現(xiàn)閑適之情，重返自然的歡愉，重獲自由的暢快以及對(duì)生命的思考。

一、田園悠閑之心境和郊游自由之情態(tài)

陶淵明多次闡明歸隱的原因是本性使然，“質(zhì)性自然”“性本愛(ài)丘山”。在歸途之中，作者借“舟”“風(fēng)”表達(dá)了“歸歟”之情，回歸田園后看到三徑荒蕪，慨嘆“形役”之久，但作者描繪的都是樸素之景，強(qiáng)調(diào)的是“拙”，從方宅草屋到園中榆柳桃李，從依依炊煙到雞鳴狗吠，從琴書情話到農(nóng)事勞動(dòng)，無(wú)不流露出詩(shī)人的田園之樂(lè)。三徑已經(jīng)荒蕪，作者以蔣詡自比，成為隱士是他此時(shí)唯一的也是倔強(qiáng)的選擇。心之所念，皆為悠然；人在陋室，惟吾“悠”馨。大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)陋房屋，曖曖遠(yuǎn)村，依依墟煙，心境皆是泰然。再也無(wú)需考慮在俗韻與丘山之間猶豫徘徊，一觴一詠，暢敘幽情，簡(jiǎn)單的生活，淳樸中品味人生的真諦，看到園中的樹木，喜形于色，容膝之所，易安成趣，鄉(xiāng)村的幽靜，親戚的情話，琴書之樂(lè)，恬然自安，可謂“漉我新熟酒，只雞招近局”。即使是勞動(dòng)也賦予了別樣的韻味，“種豆南山下，草盛豆苗稀”“種苗在東皋，苗生滿阡陌”“徘徊丘壟間，依依昔人居”“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適”，表明詩(shī)人與官場(chǎng)決裂的坦然，突出安貧樂(lè)道情懷和堅(jiān)貞不屈之志。

陶淵明亦喜到郊外，摯愛(ài)山水美景，感受到田園之樂(lè)與山水自由之悅。詩(shī)人郊游之感和山水詩(shī)表達(dá)的情志高度契合。面對(duì)農(nóng)事，且需農(nóng)人相告，作者故意拉遠(yuǎn)了自己和農(nóng)人的距離，意在表明久居官場(chǎng)的倦乏，鄰里生活的和諧，有“隔籬呼取盡余杯”的融融之樂(lè)。作者鄉(xiāng)下生活的環(huán)境優(yōu)美，地貌復(fù)雜，丘陵平原皆備，使得他生活豐富多彩，駕車、搖舟、經(jīng)丘、尋壑，看到的是欣欣向榮的樹木，尋找的是涓涓的始流，作者因而發(fā)出“息交以絕游”的感嘆，慶幸“自免去職”的不羈之舉。詩(shī)人看清了官場(chǎng)染缸，看淡了功名富貴，不想再做“深愧平生之志”的事。只有山水之樂(lè)流淌在自己心中，他才有“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”的自由心境，此刻的陶淵明仿佛莊子一樣，此時(shí)的“道”便是逍遙。郊游成為陶淵明的最大樂(lè)趣，“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”。

二、田園生活的較真與郊游生活的灑脫

陶淵明聚焦田園生活，細(xì)致描摹，多視角，多感官，全方位刻畫，似導(dǎo)游般介紹他的新發(fā)現(xiàn)。迎著熹微的晨光踏上歸途，遙望自家院落就激動(dòng)不已，歸心似箭，似孩童般飛奔起來(lái)。作者感情外露，“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)”，思親歸家情日濃。陶淵明對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪無(wú)人超越，恰似品茗，淡而幽香，白描的運(yùn)用開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)的清淡詩(shī)風(fēng)。作者以第一視角在細(xì)致較真中表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)，甚至有些瘋狂。“方宅十余畝，草屋八九間”，這是他歸隱生活的自樂(lè)資本。映入眼簾的榆和柳，榆與“愚”，柳與“留”，看似拙，實(shí)則明，棄官場(chǎng)，戀田園，這是一種不悔的抉擇。桃李即“逃離”，不做羈鳥和池魚，樊籠囚禁不了一個(gè)渴望自由的靈魂。他認(rèn)真地畫著自己的生活軌跡，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，陶淵明像屈原一樣“一篇之中三致志焉”，只不過(guò)一個(gè)因?yàn)檫h(yuǎn)離官場(chǎng)黑暗而慶幸，一個(gè)被讒言蠱惑、君主疏遠(yuǎn)而憂心。作者反復(fù)刻意描寫隱居的悠然快樂(lè)，其實(shí)內(nèi)心充滿苦悶。這是那個(gè)時(shí)代有清高品質(zhì)文人的共同難題，更何況陶淵明家世沒(méi)落，身處下層，小邑彭澤，豈是安身之所。他刻意地避開(kāi)或者不言富貴名利，拉開(kāi)自己和官場(chǎng)的距離，陶淵明就是“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的一朵白蓮，描繪細(xì)致的生活場(chǎng)景是他的無(wú)聲反抗，否則不會(huì)有“采菊東籬下”而“草盛豆苗稀”的“尷尬”，也不會(huì)有“農(nóng)人告余以春及”的場(chǎng)景了，大智若愚，大巧若拙。

郊游中的陶淵明因?yàn)楦杂桑愿鼮⒚摗２灰?jiàn)了家中熟悉的日常事物，園內(nèi)園外，景致不一，園外的世界更為廣闊，似飛鳥投林，百川歸海。此時(shí)一個(gè)人靜靜地沉浸在自由的天地，不見(jiàn)“羈鳥”而思倦鳥歸林，“撫孤松而盤桓”表明堅(jiān)貞不屈之志。松樹歲寒不凋，作者經(jīng)官場(chǎng)而不改初心，這是人格的升華。作者多次寫郊游至傍晚還遲遲不愿歸去，“景翳翳以將入”“曖曖遠(yuǎn)人村”“夕露沾我衣”“路暗光已夕”。山水美景帶來(lái)山水之樂(lè)，“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，陶淵明兼而有之，不問(wèn)時(shí)間，只為遇到更好的自己，用“知來(lái)者之可追”彌補(bǔ)曾經(jīng)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”的時(shí)光。陶淵明想做個(gè)隱士，時(shí)間精力自然會(huì)全用在悅己的事情上。畢竟白駒過(guò)隙，李白也慨嘆：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。”所以才會(huì)秉燭夜游，桃花源下度光陰。

陶淵明在郊游中增強(qiáng)了感知自然的能力。“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之將休”的感受最真，最淳，最深。生死問(wèn)題始終困擾著魏晉時(shí)期的文人士大夫，談玄之風(fēng)盛行，陶淵明沒(méi)有把精力放在消極避世上，也沒(méi)有把生死放于虛無(wú)之下，而用了“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？”表明了在生死面前，活著的意義不再是追逐功名利祿，富貴既然非己所愿，修仙問(wèn)道也非自己的不二選擇。這種不合時(shí)宜的抗?fàn)帲w現(xiàn)了其對(duì)待生命的達(dá)觀，超脫了生死，隨遇而安，順其自然。這和莊子鼓盆而歌有異曲同工之妙。塵埃來(lái)，塵世去，沒(méi)有憂傷，只有解脫的快意。活下去的人也只能化而為蝶，于夢(mèng)中超脫了。于是在陶淵明看來(lái)，良辰孤往，執(zhí)杖耘籽，登皋舒嘯，清流賦詩(shī)，變得意義非凡。向死而生，樂(lè)天知命，只有超出生命的輪回，方能悟到花開(kāi)花落才是自然的常態(tài)。郊游中詩(shī)人悟到生命的本真便是不過(guò)違心的生活。生命無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)，這種山水情懷，和后世失意但曠達(dá)的才子蘇軾頗為一致，“耳得之而為聲，目遇之而成色”，自然的不竭、不禁都化作了破解心礙的密碼。

三、田園中的萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)與山水中的隨遇而安

“歸去”之意在于與世無(wú)爭(zhēng)，“山水”情懷在于自然之悟。這就和謝靈運(yùn)、王維為代表的山水詩(shī)派不謀而合。同一時(shí)期的謝靈運(yùn)開(kāi)啟了山水詩(shī)的先河，山水詩(shī)派側(cè)重對(duì)自然風(fēng)光的描繪，一草一木都染上了詩(shī)人的心靈底色，柴扉、石門、松林、竹木、漁夫、樵夫、行人都是寧?kù)o祥和的。雖在陋室，恰恰與案牘勞形、勾心斗角、黑暗不明的官場(chǎng)生活形成對(duì)比。無(wú)論在其位或者辭其官，都竭力表明自己的態(tài)度，追求自己的志向，放縱自己的情懷。“明月松間照，清泉石上流”何等愜意，不管春花秋月，無(wú)論朗月細(xì)雨，竟讓王孫留下，自由之情態(tài)，著實(shí)讓人艷羨。陶淵明喜酒，為酒求官，辭官亦飲酒，“有酒盈樽”“引壺觴以自酌”。酒能解愁，無(wú)論醇酒還是薄酒，取決于作者的心境罷了。無(wú)論山水還是田園，一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、隨遇而安的詩(shī)人，所見(jiàn)之景皆自由，后世能把山水田園歸為一類，陶淵明的功勞“大莫甚焉”。

擅長(zhǎng)寫田園詩(shī)的陶淵明摯愛(ài)著山水美景。田園詩(shī)和山水詩(shī)的情感一脈相通，喜歡郊游的陶淵明于山水間探尋心靈的歸宿，翕呼之間，生死看淡。陶淵明雖時(shí)常對(duì)歲月流逝而感到無(wú)奈，但是在官場(chǎng)中混跡多時(shí)，當(dāng)年的志向早已被磨滅，這或許便是所有山水田園詩(shī)人的起點(diǎn)。

[作者通聯(lián)：安徽亳州市第十八中學(xué)]