整本書閱讀視野下《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)支架的搭建

祝凱娜

摘 要 整本書閱讀需要以微專題形式開展“微而精”“專而深”教學(xué)，合理搭建指向理解的“學(xué)習(xí)支架”，讓學(xué)生既要能深入文本細(xì)微之處，解讀人物個(gè)體的氣質(zhì)風(fēng)貌，又要能立足整本書的框架結(jié)構(gòu)，辨析人物類別的群體特征，更能透視人物背后的文化經(jīng)脈。

關(guān)鍵詞 《紅樓夢(mèng)》 ?整本書閱讀 ?學(xué)習(xí)支架

語文新課標(biāo)要求：“指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長(zhǎng)篇小說。理清人物關(guān)系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界。”小說家詹姆斯認(rèn)為：“作家著手描繪一位人物的過程，是一步一步逐漸完成的，這和人物本身一樣復(fù)雜。”深入解讀小說人物，重視形成閱讀經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)路徑中的重要目的指向，而這些需要學(xué)生進(jìn)行連續(xù)性、縱深性的學(xué)習(xí)過程構(gòu)建。針對(duì)《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀，本文以《紅樓夢(mèng)》39—41回為例，嘗試構(gòu)建多級(jí)活動(dòng)支架（如下表所示），從整體上構(gòu)建進(jìn)階性的知識(shí)體系，感受豐滿立體的人物形象，體會(huì)豐富多樣的人物塑造手段，理解深刻復(fù)雜的形象內(nèi)涵。

一、搭建情境活動(dòng)支架，了解人物“真”個(gè)性

任務(wù)核心訴求。分析物象環(huán)境，解讀個(gè)性追求。初步把握人物居住環(huán)境與人物性格關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)，創(chuàng)構(gòu)完整系統(tǒng)、客觀準(zhǔn)確的小說人物檔案。

具體驅(qū)動(dòng)性任務(wù)。“我是解說員”——擔(dān)任“大觀園區(qū)”講解員的你，將如何向游客介紹其中的人物？閱讀文本，將作品中出現(xiàn)的游賞地點(diǎn)及重要人物找出，完成“游大觀園線路圖”繪制。請(qǐng)和小組成員一起，制作賈探春和薛寶釵的人物檔案，把握人物居住環(huán)境與人物性格關(guān)系的關(guān)聯(lián)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解人物“真”個(gè)性。《紅樓夢(mèng)》將私人場(chǎng)域的物象外化為人物價(jià)值追求，借助于風(fēng)格鮮明的物象傳達(dá)出人物迥異的價(jià)值追求，以價(jià)值追求和認(rèn)同來塑造人物精神世界，并升華至小說的思想層面。在劉姥姥再登賈府之中，向我們展現(xiàn)了通往私密空間的路徑。在秋爽齋的描寫中，“‘大和‘滿成為了擺設(shè)的突出特點(diǎn)，我們往往認(rèn)為這恰是探春大氣有為、高闊開朗的性格象征”。由此可見“大觀園中惟一具備政治風(fēng)度的女性是探春，她是行將沒落的侯門閨秀中的一個(gè)改革者”。探春以其大氣充盈的氣象與胸襟，顯露鋒芒，得到眾人的認(rèn)可，表現(xiàn)了對(duì)經(jīng)世致用的文人價(jià)值向往，于秋爽齋的諸多細(xì)節(jié)中，其志趣明晰地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。寶釵只想做一個(gè)“品德賢淑的閨范，此外皆非所取”。二人的私人空間很好地詮釋了她們的價(jià)值追求，有關(guān)床帳的描寫正是寶釵道德追求的外化。小說在對(duì)蘅蕪苑外在環(huán)境、建筑布局及內(nèi)在擺設(shè)的書寫中，將寶釵所篤信踐行的內(nèi)在德行，具象化表現(xiàn)了出來。

二、提供跨媒介支架，把握人物“獨(dú)”特質(zhì)

任務(wù)核心訴求。通過理解和欣賞私人場(chǎng)域，在人物的連類、對(duì)比、映襯中進(jìn)一步把握其獨(dú)特的形象特質(zhì)。提供提綱，深化學(xué)生對(duì)鑒賞人物形象這一概念的理解，提升學(xué)生的遷移能力。

具體驅(qū)動(dòng)性任務(wù)。觀看電視劇版、電影版《紅樓夢(mèng)》中的私人空間片段。

請(qǐng)依照原著為寶黛二人創(chuàng)設(shè)居住場(chǎng)所，分析人物性格的獨(dú)特性。

連類觀照，把握人物“獨(dú)”特質(zhì)。在傳統(tǒng)觀念中，住宅建筑布局的性別界限分明，書房男性的私人空間，閨房是女性的私人空間。然而在《紅樓夢(mèng)》對(duì)于私人空間的書寫中，賈寶玉怡紅院是“小姐的繡房”，林黛玉瀟湘館是“哥兒的書房”。曹雪芹對(duì)瀟湘館物象的選取及描寫源于文人書齋的內(nèi)外展現(xiàn)。《紅樓夢(mèng)》拓展著性別身份邊界，傳統(tǒng)的性別設(shè)定模糊，林黛玉嗜書善詩，孤高自許，展現(xiàn)出文人精神的一面；而她弱柳扶風(fēng)的形象、敏感細(xì)膩的內(nèi)心，又帶有女性氣質(zhì)。這讓我們產(chǎn)生對(duì)人物性別及氣質(zhì)、人物性格的豐富性、復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)和思考。小說人物不是孤立存在的，這需要學(xué)生連類觀照，在復(fù)雜的人物關(guān)系中把握人物“獨(dú)”的特質(zhì)。

三、提供文化卡片資料，理解人物“豐”內(nèi)涵

任務(wù)核心訴求。深入了解傳統(tǒng)文化，感受《紅樓夢(mèng)》所承載的厚重文化內(nèi)蘊(yùn)。學(xué)會(huì)理解與辨別傳統(tǒng)文化背后的人物心理。了解作者對(duì)這些重要事件及場(chǎng)面的描述，對(duì)作品中的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)行賞析。

具體驅(qū)動(dòng)性任務(wù)。“話劇展演會(huì)”——請(qǐng)根據(jù)展館中的文物簡(jiǎn)介，依據(jù)你所理解的妙玉的內(nèi)心世界，就“櫳翠庵喝茶”這一情節(jié)，排練一場(chǎng)話劇或拍攝一部微電影。

文化拓展，理解人物“豐”內(nèi)涵。第四十一回，寶玉、妙玉、寶釵來到櫳翠庵妙玉處喝茶。妙玉給不同的人用不同的茶具，從茶具上的字體、材質(zhì)，能看出妙玉潛意識(shí)中對(duì)寶黛釵三人的排序。妙玉給寶黛釵三人分配了不同的茶具，顯然不僅僅是表現(xiàn)妙玉有很多古董。爮斝是一種剖開的弧木形三足酒器。“爮”古同“匏”，即匏瓜，在古文中常指所有的葫蘆，有長(zhǎng)形、圓形、扁圓形及“葫蘆形”等四種形狀。斝是古代青銅制的酒器，圓口，三足，殷朝叫斝，周朝叫爵。爮斝是用斝形模具套在小葫蘆上，等葫蘆長(zhǎng)大后，形狀就跟斝形一致，然后挖掉葫蘆的內(nèi)囊，風(fēng)干后做成飲用的器皿。

此外，王愷為晉代巨富，隱射寶釵皇商的背景。元豐五年，四月的春天，蘇軾造了一棟房子，取名“雪堂”，雪諧音薛。而“點(diǎn)犀喬”是犀牛角型盂型酒器，比喻黛玉心有靈犀。垂珠篆字的每一筆豎畫末端，收筆都如滴露一樣，垂而不落，寓意為“仙草換淚的前緣”。綠玉斗是綠玉制的斗型酒器，寶玉在元妃省親時(shí)本給怡紅院題名“紅香綠玉”，綠玉就象征著寶玉。劉姥姥喝過的古董成窯杯子，妙玉嫌臟不要了，卻給寶玉自己平日吃茶用的玉斗，說明兩人來往頻繁。妙玉內(nèi)心“云空未必空”，她的內(nèi)心其實(shí)早被寶玉填滿了，沒有給別人留出空而已。

借助閱讀支架，理解人物背后所承載的厚重文化內(nèi)蘊(yùn)，理解小說深廣的文化背景和獨(dú)特的民族心理，可以讓學(xué)生獲得更加深刻的審美感受與閱讀體驗(yàn)。

四、提供寫作支架，完成發(fā)言稿寫作

任務(wù)核心訴求。旨在豐富學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的深度思維。

具體驅(qū)動(dòng)性任務(wù)。 “紅樓文化講座”——文化展館講演廳將會(huì)邀請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行小型演講活動(dòng)，談?wù)剬?duì)作品的理解。請(qǐng)你就“個(gè)人物象與人物書寫”話題，撰寫演講稿。

研討發(fā)言：從個(gè)人物象及私人場(chǎng)域理解人物書寫。給學(xué)生以下話題作為參考：小說中的物品與劇情之間的密切聯(lián)系；小說中的物品與人物之間的密切聯(lián)系；從居住環(huán)境到家居陳設(shè)，從服裝發(fā)型到專屬道具，故事中的物品都應(yīng)與人物或劇情建立聯(lián)系。面對(duì)演講稿寫作這一挑戰(zhàn)，要為學(xué)生搭建寫作支架：確定選題→搜集資料→擬定提綱→起草初稿→修改文章。

總之，在整本書閱讀教學(xué)中，教師要整合學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)資源，提供適時(shí)、適度的學(xué)習(xí)支架，打開學(xué)生參與閱讀的多重通道，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：浙江寧波市象山中學(xué)]