幼兒園傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)的實(shí)踐研究

史蓉蓉 蔣云燕

(合肥市馬崗幼兒園 安徽合肥 230000)

引言

幼兒園區(qū)域活動(dòng)是指幼兒園的活動(dòng)室或室外設(shè)置能使幼兒通過自身的活動(dòng),自主練習(xí)鞏固基本知識(shí),積累與總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。區(qū)域創(chuàng)設(shè)即結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和某種主題組織實(shí)踐區(qū)域。傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)即以傳統(tǒng)文化為主題創(chuàng)設(shè)的區(qū)域活動(dòng),其主要是以傳統(tǒng)文化熏陶幼兒,提升其文化認(rèn)同感。基于傳統(tǒng)文化教育優(yōu)勢(shì),創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化區(qū)域?qū)嵤┙逃乾F(xiàn)階段幼兒園亟須研究的課題。

一、幼兒園傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)的必要性

(一)豐富傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式

幼兒最初接觸教育時(shí),會(huì)對(duì)身邊的萬事萬物產(chǎn)生好奇感,但由于其認(rèn)知能力較弱,教師在教學(xué)過程中只能借助具體形象的說教方式,或是豐富有趣的動(dòng)畫視頻、繪本等實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。這樣的教學(xué)方式雖然有一定的效果,但是難以引導(dǎo)幼兒深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。而傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)正是借助幼兒愛玩這一天性,借助豐富有趣的材料布置活動(dòng)空間,以傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)為載體,以多元化表現(xiàn)形式為關(guān)鍵,在幼兒的生活、閱讀、美工、建構(gòu)等區(qū)域活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化,提升其教育影響力。傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)不僅可以引導(dǎo)幼兒感知與觸碰傳統(tǒng)文化,還能使其在活動(dòng)中掌握傳統(tǒng)文化精髓,進(jìn)而在傳統(tǒng)文化的影響中循序漸進(jìn)地提升自身文化素養(yǎng)。

(二)深化幼兒傳統(tǒng)文化認(rèn)知

傳統(tǒng)文化是新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展的潛在動(dòng)力。我國(guó)歷史悠久,傳統(tǒng)文化類型不計(jì)其數(shù),內(nèi)涵豐富,將其直觀性地傳輸給幼兒并不能發(fā)揮其教育價(jià)值,只有在活動(dòng)中適當(dāng)滲透,才能引起其情感共鳴。傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)是以活動(dòng)的形式輔助幼兒理解與認(rèn)識(shí)萬事萬物,是傳承傳統(tǒng)文化的主要載體。在教育過程中,教師通過設(shè)置傳統(tǒng)文化區(qū)域游戲與相關(guān)活動(dòng),可以深化幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。具體來講,幼兒可以在傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵與教育意義,在實(shí)踐活動(dòng)或是游戲過程中,幼兒亦可進(jìn)一步感知到傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式,并在同伴交互中以自身的理解將其以語(yǔ)言或行動(dòng)的形式表達(dá)出來。總而言之,傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)不僅可以加深幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與踐行能力,還能促使其高度樹立傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)意識(shí)。

(三)落實(shí)立德樹人教學(xué)目標(biāo)

立德樹人是黨的十八大會(huì)議報(bào)告提出的教育核心理念,將其貫穿于教育事業(yè)是全體教師的職責(zé)。幼兒是最初接受教育的群體,教師應(yīng)站好教育第一班崗,將德育貫穿于區(qū)域活動(dòng)中,力求促進(jìn)幼兒道德品質(zhì)有效提升。傳統(tǒng)文化涵蓋了禮儀道德教育,而這些內(nèi)容正是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)的關(guān)鍵,將其滲透至傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)不僅能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承,還能在傳統(tǒng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的融入中促進(jìn)立德樹人教學(xué)任務(wù)有效落實(shí)。立德樹人側(cè)重于德育,而傳統(tǒng)的禮儀文化、道德品質(zhì)等都是德育的基礎(chǔ),教師將其貫穿于區(qū)域活動(dòng)中可謂是夯筑了德育基石,為立德樹人目標(biāo)的落實(shí)提供了保障。基于立德樹人的重要性,教師應(yīng)最大限度發(fā)揮傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)活動(dòng)價(jià)值,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義。

二、幼兒園傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循的原則

(一)趣味性原則

幼兒是一個(gè)特殊教育群體,傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)必須遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律,從幼兒的視角創(chuàng)設(shè),確保其在活動(dòng)中可以感知到傳統(tǒng)文化。而興趣是促使幼兒進(jìn)行活動(dòng)的關(guān)鍵因素,只有在興趣的推動(dòng)下,才能確保傳統(tǒng)文化發(fā)揮其教育價(jià)值。因此,教師在傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)中,應(yīng)遵循趣味性原則,在材料選擇、活動(dòng)項(xiàng)目設(shè)置等方面立足于幼兒的需求,始終將幼兒視為活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的主體。為確保傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)更符合幼兒游戲需求,彰顯趣味性原則,教師可以邀請(qǐng)幼兒積極參與,共同創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)。

(二)安全性原則

傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)應(yīng)注重幼兒的安全。幼兒自身缺乏足夠的安全意識(shí),對(duì)于周圍存在的安全隱患認(rèn)識(shí)不清,為避免幼兒在區(qū)域活動(dòng)中發(fā)生危險(xiǎn),教師應(yīng)嚴(yán)把安全關(guān),始終將幼兒在活動(dòng)中的安全置于首位。區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)需要用到的材料、道具、器械等,都要做好安全防護(hù),確保幼兒在實(shí)踐中順利完成。安全是幼兒教育中教師應(yīng)時(shí)刻需要高度樹立的基本意識(shí),安全大于教育,更是活動(dòng)進(jìn)行的先決條件。遵循安全性原則是傳統(tǒng)區(qū)域文化創(chuàng)設(shè)過程中的關(guān)鍵所在,更是其他區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中同樣需要高度重視的內(nèi)容。

(三)教育性原則

無論是傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè),還是其他類型區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè),教育性可謂是其中的基本原則。幼兒教育重在教育,區(qū)域活動(dòng)是輔助教育落實(shí)的一部分,只有將教育滲透至活動(dòng)中,發(fā)揮教育價(jià)值,才能提升區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)的意義,輔助幼兒教育目標(biāo)全面落實(shí)。對(duì)于幼兒教育而言,區(qū)域活動(dòng)一旦失去教育意義,將難以在其他教育中落實(shí)相關(guān)教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)重在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,其教育價(jià)值較高,教師應(yīng)注重教育滲透,如傳統(tǒng)美德,即誠(chéng)實(shí)守信、樂于奉獻(xiàn)等。只有將教育滲透至傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)中,才能從本質(zhì)上發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育意義。

三、幼兒園傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)實(shí)踐策略

(一)傳統(tǒng)文化與區(qū)域活動(dòng)相互結(jié)合

結(jié)合幼兒教育現(xiàn)狀分析,傳統(tǒng)文化與區(qū)域活動(dòng)結(jié)合的形式過于單一,或難以將傳統(tǒng)文化教育價(jià)值發(fā)揮至最大。舉例來講,現(xiàn)階段部分教師在傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中,多將其與美工區(qū)結(jié)合,與其他區(qū)域結(jié)合較少,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)有所局限,對(duì)于幼兒的教育影響稍顯不足。結(jié)合我國(guó)的傳統(tǒng)文化分析,其類型豐富,如傳統(tǒng)服飾文化、生活習(xí)俗、古典詩(shī)文、仁孝等,關(guān)于這些傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)適當(dāng)將其滲透至區(qū)域活動(dòng),豐富活動(dòng)種類,改善傳統(tǒng)單一局限化的區(qū)域活動(dòng)形式。例如在實(shí)踐創(chuàng)設(shè)中,教師可以將傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典融入閱讀區(qū)域,引導(dǎo)幼兒觀看學(xué)生版圖書繪本,如寓言故事、童話故事、成語(yǔ)、謎語(yǔ)等。在閱讀過程中,為營(yíng)造良好的氛圍,教師可以借助播放器播放傳統(tǒng)音樂,抑或借助多媒體朗誦傳統(tǒng)文化故事、歷史故事等,如流傳較廣的后羿射日、嫦娥奔月、除夕等。在音樂中閱讀,在朗誦中重新理解,既能加深幼兒的知識(shí)印象,還能提升其對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典作品的理解能力。又如在美工區(qū)投放刺繡材料,在科學(xué)區(qū)創(chuàng)設(shè)造紙環(huán)境,在多元化區(qū)域開發(fā)中豐富傳統(tǒng)文化滲透空間。區(qū)域創(chuàng)設(shè)可以邀請(qǐng)幼兒積極參與,在幼兒的投入中,良好的室內(nèi)環(huán)境構(gòu)建更具意義。

教師在傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)中,可以將教室墻面、柜面作為幼兒“藝術(shù)品展覽區(qū)”,發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性,將自己的作品進(jìn)行展覽和裝飾。抑或借助生活中一些廢舊材料做手工,教師和幼兒一起,創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境,既能美化教室,又能實(shí)現(xiàn)變廢為寶。而變廢為寶主要是傳承了中華民族勤儉節(jié)約的美德。幼兒在實(shí)踐過程中,其想象力得到了激發(fā),還能在工藝品的制作中感受廢物利用的成就感,感受班級(jí)在自己的雙手建設(shè)中呈現(xiàn)出來的美感,感受中華傳統(tǒng)文化那無聲勝有聲的教育。

(二)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)表達(dá)方式

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)表達(dá)方式是促進(jìn)傳統(tǒng)文化多元化傳播的直觀性途徑,而教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)直接決定著區(qū)域活動(dòng)的表達(dá)方式。但是現(xiàn)階段部分幼兒園教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高,對(duì)于傳統(tǒng)文化理解有所局限,將其融入?yún)^(qū)域活動(dòng)的形式較為片面單一,教育效果不理想或成為常態(tài)。因此在現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)新表達(dá)方式過程中,教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升迫在眉睫。互聯(lián)網(wǎng)背景下,教師可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)形式,如微課視頻、慕課技術(shù)等,引薦一些教育效果較為顯著的區(qū)域活動(dòng)表現(xiàn)形式,拓展自身的教育空間。同時(shí),園內(nèi)教師可以相互學(xué)習(xí),討論傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)經(jīng)驗(yàn),并對(duì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行反思,不斷調(diào)整、創(chuàng)新區(qū)域活動(dòng)形式,將傳統(tǒng)文化的融入與幼兒的身心發(fā)展需求相互結(jié)合,滿足幼兒與教育事業(yè)發(fā)展的需求。此外,家園共育也是傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)的表現(xiàn)路徑,教師要及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系,掌握幼兒在家中的情況,并立足于幼兒的實(shí)際情況,結(jié)合傳統(tǒng)文化實(shí)施教學(xué),將其更具針對(duì)性地融入?yún)^(qū)域活動(dòng)中,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)。

創(chuàng)新傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)活動(dòng)形式不僅可以提升教師的教學(xué)思維,還能在創(chuàng)新、實(shí)踐、反思、改進(jìn)中確保其更加符合幼兒的學(xué)習(xí)需求,更能滿足其活動(dòng)興趣。教師應(yīng)充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)作為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的直觀性途徑這一優(yōu)勢(shì),將傳統(tǒng)文化教育價(jià)值以區(qū)域活動(dòng)為載體充分體現(xiàn)出來,促進(jìn)幼兒從小養(yǎng)成傳承傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。

(三)積極創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境

環(huán)境對(duì)于幼兒的教育是有潛移默化作用的,幼兒傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)難以脫離環(huán)境氛圍的營(yíng)造,良好的教育環(huán)境可以促使幼兒第一時(shí)間感受到傳統(tǒng)文化。因此,教師在傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)中,應(yīng)結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容積極創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境,實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的作用。例如在春節(jié)來臨之際,教師可以和幼兒一起營(yíng)造普天同慶的氛圍,帶領(lǐng)幼兒自制燈籠、寫對(duì)聯(lián)等,并將幼兒自制的燈籠用來布置教室、校園。幼兒園則準(zhǔn)備紅包、紅色圍巾等禮物,在環(huán)境營(yíng)造中促使幼兒感受傳統(tǒng)文化節(jié)日氛圍。同時(shí)在區(qū)域活動(dòng)中準(zhǔn)備材料引導(dǎo)幼兒參與進(jìn)來,一起剪窗花、包餃子、猜謎語(yǔ)、對(duì)詩(shī)等,在猜謎語(yǔ)的同時(shí),幼兒可以加入創(chuàng)編謎語(yǔ)隊(duì)列。活動(dòng)中可以將幼兒劃分為兩組,一組負(fù)責(zé)創(chuàng)編謎語(yǔ),一組負(fù)責(zé)猜謎語(yǔ)。在積極和諧的環(huán)境中彰顯傳統(tǒng)春節(jié)文化,使幼兒感受到濃濃的新年氣息。

或者在園內(nèi)組織不同的實(shí)踐活動(dòng),在活動(dòng)中給予幼兒充分展示自己的空間。舉例來講,教師可以引導(dǎo)幼兒一起組織詩(shī)詞朗誦大會(huì)、舞蹈音樂會(huì)等文藝節(jié)目,幼兒可以結(jié)合自己的喜好選擇喜歡的活動(dòng)類型。在表演過程中,教師則肩負(fù)好引導(dǎo)者的角色,確保幼兒的活動(dòng)有序進(jìn)行,并以新穎的方式實(shí)時(shí)融入傳統(tǒng)文化知識(shí),在實(shí)踐中加深幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知。以詩(shī)詞朗誦為例,幼兒在朗誦過程中,教師可以講述這首詩(shī)詞的寫作背景與詩(shī)人的生平,幫助幼兒在朗讀中掌握更多的信息,提升其對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的理解程度,感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。與此同時(shí),教師可以結(jié)合幼兒表演的內(nèi)容選擇相關(guān)視頻、音樂、圖片等作為輔助烘托現(xiàn)場(chǎng)情感,或借助信息資源講述相關(guān)故事,盡可能使幼兒在實(shí)踐活動(dòng)中感受更多的傳統(tǒng)文化。

四、幼兒園傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)成果分析

傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)既是傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種形式,還是現(xiàn)階段幼兒教育中難以脫離的部分。幼兒園自創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)以來,取得了顯著的成果。

第一,對(duì)于教師教育而言,傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)豐富了教師的教學(xué)空間,各類實(shí)踐活動(dòng)的組織為傳統(tǒng)文化的滲透提供了無限可能。在區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)中,教師經(jīng)過反復(fù)研究、實(shí)踐、反思、改進(jìn),最終形成了系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化教育體系,為傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)夯筑了教育基石。

第二,對(duì)于幼兒而言,傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)幫助更多幼兒改掉了不良習(xí)慣,如班級(jí)部分幼兒不懂得分享、不善言辭,在傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中,這一類幼兒勇于與同伴交流,也積極分享自己的游戲經(jīng)驗(yàn),在生活中也發(fā)生了較大的改變,他們將自己的零食主動(dòng)分享給同伴、幫助需要幫助的幼兒等,原本的不良習(xí)慣在傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)的幫助下早已消失不見。

總體來說,傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)的教育優(yōu)勢(shì)是十分明顯的。作為幼兒教師,我們還需在實(shí)踐中繼續(xù)深入研究,不斷在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新與改進(jìn),確保區(qū)域活動(dòng)始終呈現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài),既要滿足幼兒成長(zhǎng)的基本需求,又要滿足教育發(fā)展對(duì)于幼兒的需求。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,幼兒傳統(tǒng)文化區(qū)域創(chuàng)設(shè)是輔助幼兒傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效形式,更是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的主要途徑。幼兒處于教育最初階段,正是良好習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期,教師應(yīng)充分利用傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)教育形式提高幼兒的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感,并時(shí)刻以傳統(tǒng)禮儀道德約束自己,做一個(gè)品德高尚的人。