指向文化自信的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐探析*

徐昌明

(銅陵市義安區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 安徽銅陵 244000)

文化自信是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“2022年版語(yǔ)文新課標(biāo)”)提出的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)方面之一,主要是指“學(xué)生認(rèn)同中華文化,對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心”。中華文化生命力廣泛體現(xiàn)在作為中國(guó)古代文化載體和結(jié)晶的古詩(shī)文中;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化發(fā)展的母體源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,能夠體現(xiàn)最深厚的文化軟實(shí)力,積淀著中華民族最深沉的精神追求。在流傳至今的古詩(shī)文中,既有和諧動(dòng)聽(tīng)的韻律、錯(cuò)落有致的結(jié)構(gòu),又有優(yōu)美深遠(yuǎn)的意境和深厚的品質(zhì)情懷,選入小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的古詩(shī)文稱(chēng)得上是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典范和代表。因此,教師在教學(xué)中,要帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀、積累、理解和運(yùn)用等形式走進(jìn)古詩(shī)文,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學(xué)生文化自信的重要源泉,通過(guò)閱讀和鑒賞從古詩(shī)文中汲取審美的力量和受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,幫助學(xué)生在提升語(yǔ)言素養(yǎng)的同時(shí),自覺(jué)樹(shù)立和增強(qiáng)文化自信,承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

一、在誦讀積累中感知文化自信

在小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)最適宜的方法就是誦讀,通過(guò)反復(fù)誦讀,能夠感知古詩(shī)文的各種不同形式,且在熟讀成誦中積累古詩(shī)文的語(yǔ)言表達(dá)。由此可見(jiàn),教師在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中,需要重視誦讀和積累這種看似笨拙的教學(xué)方法,通過(guò)誦讀和積累,使所學(xué)習(xí)的古詩(shī)文得以入腦入心。這樣就能夠使小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)通過(guò)古詩(shī)文的誦讀與積累指向有文化感的層面,也可以初步感知文化自信的源頭所在。

(一)在誦讀中初步感知文化自信

梳理小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的古詩(shī)文課后練習(xí)要求,除四年級(jí)下冊(cè)和六年級(jí)上冊(cè)安排的《文言文二則》提出背誦其中一則外,所有的古詩(shī)文課文都要求“背誦課文”。這就充分說(shuō)明在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中,誦讀是最基本也是最重要的學(xué)習(xí)方法。教師指導(dǎo)小學(xué)生長(zhǎng)期、自主、大量地誦讀具有經(jīng)典意味的古詩(shī)文,讓一篇篇古詩(shī)文在學(xué)生幼小的心靈中逐漸扎下根,不僅陶冶學(xué)生的道德情操,而且改善學(xué)生為人做事的質(zhì)地,自然而然地顯示出文化自信的力量。

在古詩(shī)文誦讀中,可以根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn),采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的誦讀方法,如節(jié)律誦讀法、節(jié)奏朗讀法、詩(shī)配畫(huà)法甚至引入《經(jīng)典詠流傳》中的歌唱法等。教師根據(jù)相關(guān)課題推進(jìn)的策略,明確提出“天天十分鐘,讀背古詩(shī)文”的要求,以及參與學(xué)校推出的“三個(gè)一”的古詩(shī)文誦讀活動(dòng),即一周一節(jié)古詩(shī)文誦讀課,一月一次古詩(shī)文研討活動(dòng)課,一學(xué)年一次“學(xué)校詩(shī)詞大會(huì)”。學(xué)生在持續(xù)不斷的古詩(shī)文誦讀中,能夠與古詩(shī)文為伴,互相之間習(xí)慣了拿古詩(shī)文說(shuō)話;大量誦讀古詩(shī)文給學(xué)生帶來(lái)了耳濡目染的沉浸感,學(xué)生得以吸收古代語(yǔ)言的豐富營(yíng)養(yǎng),初步感悟古詩(shī)文的語(yǔ)言特色,而隨著古詩(shī)文語(yǔ)言一道進(jìn)入學(xué)生心中的還有古詩(shī)文中蘊(yùn)含的崇高的思想道德、積極向上的審美情趣、正確遠(yuǎn)大的人生理想。這些就是學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)文初步感知到的文化自信。例如誦讀王之渙的《登鸛雀樓》,詩(shī)中的“欲窮千里目,更上一層樓”,對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō),他們可能讀不懂其中深遠(yuǎn)的意境,但在反復(fù)誦讀中,他們能夠初步感知要想看得遠(yuǎn)就要站到更高的地方;又如誦讀孟郊的《游子吟》,詩(shī)中的“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”,讓學(xué)生感受到母愛(ài)的無(wú)私和偉大,并懂得長(zhǎng)大要報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。當(dāng)這樣的想法漸漸扎根在心中時(shí),他們就從古詩(shī)文中初步感知到了一種文化自信——人生需要不斷追求。

(二)在積累中加深感知文化自信

在小學(xué)古詩(shī)文學(xué)習(xí)中,最有效、最基本也是最有價(jià)值的積累途徑就是背誦。古詩(shī)文教學(xué)講究熟讀成誦,而不要死記硬背;提倡日積月累,不要貪多求快。當(dāng)學(xué)生在熟讀成誦中積累了古詩(shī)文的節(jié)奏、韻律、句式等多方面的表達(dá)范式后,就能夠?qū)ΤＲ?jiàn)的古詩(shī)文樣式有基本的了解,形成最基本的文化層面上的感知。隨著時(shí)間的推移,學(xué)生對(duì)古詩(shī)文能夠?qū)崿F(xiàn)量的積累,從而受到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn),也就可以慢慢吸收傳統(tǒng)古詩(shī)文中的精華,用以豐富自己的語(yǔ)言和精神。低年級(jí)學(xué)生誦讀的大多是風(fēng)趣獨(dú)特的古詩(shī),如《江南》《詠鵝》《池上》《小兒垂釣》《村居》等,教師可以興趣為動(dòng)力,激發(fā)學(xué)生積極投入古詩(shī)文的讀背中,讓古詩(shī)文中那些趣味十足的詩(shī)句自由出現(xiàn)在學(xué)生日常活動(dòng)中,使學(xué)生從小在童趣中能夠體現(xiàn)出文化自信感。中高年級(jí)學(xué)生誦讀體現(xiàn)多種思想感情的古詩(shī)文,教師重視引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典詩(shī)句或精練的句子中體會(huì)作者表達(dá)的情感中蘊(yùn)含的文化因素,如教學(xué)《伯牙鼓琴》,其中的“方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山’”,正是知音文化的源頭所在,背誦積累這樣的文言文句子,能夠讓學(xué)生珍惜朋友之間的情誼,也懂得知音最重要的是心靈與心靈的交流、對(duì)話,由此加深了對(duì)知音文化的理解。

二、在學(xué)習(xí)欣賞中樹(shù)立文化自信

古詩(shī)文屬于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容,入選小學(xué)教材的古詩(shī)文從內(nèi)容到形式都堪稱(chēng)千古流傳的文學(xué)經(jīng)典。以“2022年版語(yǔ)文新課標(biāo)”相關(guān)學(xué)習(xí)要求來(lái)觀照,小學(xué)階段的古詩(shī)文適合以“閱讀和鑒賞”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展學(xué)習(xí),組織“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群。換言之,小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)文,欣賞屬于首要的教學(xué)任務(wù),借此可以幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。

(一)在古詩(shī)文題目中欣賞自然簡(jiǎn)約之美

題目往往被看作詩(shī)眼、文眼,足見(jiàn)在一首古詩(shī)或一篇古文中,題目有著多么重要的價(jià)值。學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí),教師需要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀題目,站在作者寫(xiě)下該作品之此時(shí)此刻,感受他們將所思所想與滿懷激情凝聚筆端寫(xiě)下的題目,得以窺見(jiàn)古人博大精深的學(xué)問(wèn)與靈感迸發(fā)的火花,引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)文作者的欽佩與敬仰,樹(shù)立起文化的自豪感。例如學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》,學(xué)生通過(guò)搜集資料知道,這首詩(shī)是王安石第二次拜相自江寧赴京途經(jīng)瓜州時(shí)所作。教師在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生想象王安石離開(kāi)江寧把船停泊在瓜洲,看著一水之隔的家鄉(xiāng),想起得以赴任京城再次拜相,詩(shī)興突然襲來(lái),眼前的景和心中的情碰撞讓靈感呼之欲出,這一切正源于“泊船瓜洲”這一行程中的停留;詩(shī)人就以“泊船瓜洲”為題,吟出了膾炙人口的詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”。詩(shī)的題目“泊船瓜洲”,清新自然、簡(jiǎn)約凝練,既是眼前景的觀察點(diǎn)又能把心中情隱含其中,千百年來(lái)詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”的清新自然、韻味悠長(zhǎng)打動(dòng)了多少人的心,品味與欣賞其中的文化魅力,還應(yīng)該看出詩(shī)的題目“泊船瓜洲”同樣具有獨(dú)特的文化魅力。

(二)在古詩(shī)文節(jié)奏中欣賞音韻和諧之美

中國(guó)的古詩(shī)在用字上有嚴(yán)格的平仄規(guī)定,形成了獨(dú)特的韻律美,也是世界詩(shī)歌中公認(rèn)的韻律美。其實(shí)在文言文中,雖然不像古詩(shī)詞那樣講究平仄與格律,但同樣具有鮮明的節(jié)奏,誦讀起來(lái)能夠形成抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏美感,有十足的文化意蘊(yùn),也值得認(rèn)真感受和欣賞。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō),他們學(xué)習(xí)古詩(shī)文,相應(yīng)的節(jié)奏感和韻律感等語(yǔ)言的感覺(jué)會(huì)不知不覺(jué)作用于學(xué)生的語(yǔ)言潛質(zhì),內(nèi)化為一種意識(shí),在不經(jīng)意間顯現(xiàn)出來(lái),使學(xué)生的語(yǔ)言質(zhì)量獲得提質(zhì)。例如學(xué)習(xí)《楊氏之子》,課文結(jié)束在楊氏之子的答話“未聞孔雀是夫子家禽”上,這個(gè)句子的節(jié)奏分明,既能有效體現(xiàn)出楊氏之子的機(jī)智與聰慧,巧妙地將孔君平的“孔”姓與孔雀的“孔”混淆起來(lái)以回應(yīng)對(duì)方將自己的“楊”姓與楊梅的“楊”混淆,又充分表達(dá)出楊氏之子在回答時(shí)語(yǔ)言的委婉有教養(yǎng),對(duì)方畢竟是大人,還是有身份的客人,“未聞”放在句子的開(kāi)頭就使整個(gè)回答顯得音韻平和、諧和得體。學(xué)生把握了這樣的語(yǔ)言表達(dá)節(jié)奏上的秘妙,在日常生活中與人交往時(shí)表現(xiàn)得胸有成竹,顯示的就是自己在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中樹(shù)立的文化自信。

三、在深化訓(xùn)練中增強(qiáng)文化自信

小學(xué)古詩(shī)文的深化學(xué)習(xí)是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下開(kāi)展多種主題的誦讀、欣賞等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這也是“2022年版語(yǔ)文新課標(biāo)”頒布后我們對(duì)課題研究方法做出的微調(diào),使古詩(shī)文學(xué)習(xí)在適合新課標(biāo)的相關(guān)要求下能夠達(dá)成增強(qiáng)學(xué)生文化自信的目標(biāo)。盡管古詩(shī)文從題材、表達(dá)方法等角度可以分成不同主題,但小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的古詩(shī)文通常是散見(jiàn)于不同單元中的單篇課文,因此需要從古詩(shī)文深化學(xué)習(xí)的角度,將具有相同主題的古詩(shī)文聚合起來(lái),形成學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式組織學(xué)習(xí)與探究。

(一)以群詩(shī)閱讀滋潤(rùn)學(xué)生心靈

梳理小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的古詩(shī),常見(jiàn)的有山水詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、風(fēng)景詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)等多種類(lèi)型。以“愛(ài)我傳統(tǒng)節(jié)日”這一主題為例看,教師在三年級(jí)下冊(cè)第三單元第9課《古詩(shī)三首》(《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》)學(xué)習(xí)中,可以對(duì)教材中出現(xiàn)的關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)進(jìn)行重組,與《乞巧》《寒食》《十五夜望月》等形成群詩(shī)閱讀。學(xué)生通過(guò)閱讀描寫(xiě)多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)句,從中感受到中華民族在長(zhǎng)期的歷史沿革中形成的節(jié)日文化氛圍十分濃郁,每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有深厚的群眾基礎(chǔ),既有歷史淵源,又有美妙傳說(shuō),還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,加上思親、團(tuán)圓、憧憬等共同特征,形成了厚重的傳統(tǒng)節(jié)日文化。學(xué)生在反復(fù)誦讀傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)中,心靈獲得滋潤(rùn),文化自信也得以增強(qiáng)。

(二)用群文閱讀發(fā)現(xiàn)自信少年

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中的文言文篇目不算多,表達(dá)少年形象的課文卻不少,如《司馬光》《王戎不取道旁李》《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《楊氏之子》《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》《學(xué)弈》《兩小兒辯日》。教師在教學(xué)中應(yīng)充分重視編者在文言文課文編排上的這一特點(diǎn),以“發(fā)現(xiàn)自信少年”為主題,組織學(xué)生開(kāi)展群文閱讀。這一活動(dòng)可以安排在《書(shū)戴嵩畫(huà)牛》學(xué)習(xí)中,提出牧童敢于提出自己的看法并說(shuō)出這種自信源自什么,學(xué)生通過(guò)研讀課文和合作討論,明確牧童的自信來(lái)自自己的真切觀察與體會(huì);教師讓學(xué)生回顧《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》等課文,說(shuō)說(shuō)課文中各位少年的自信表現(xiàn)與底蘊(yùn)是什么,學(xué)生經(jīng)過(guò)討論明確這些少年的自信,或者來(lái)自勇氣,或者來(lái)自觀察,或者來(lái)自智慧,關(guān)鍵是他們能夠依靠獨(dú)自的努力,使自信心獲得了完美釋放和張揚(yáng)。這樣的群文閱讀,就能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

四、在實(shí)踐活動(dòng)中提升文化自信

要想在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中把培養(yǎng)文化自信落在實(shí)處,教師需要重視組織學(xué)生開(kāi)展多種形式的古詩(shī)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深度認(rèn)識(shí),以提升學(xué)生的文化自信。

(一)精心設(shè)計(jì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)活動(dòng)

在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中,教師需要認(rèn)真對(duì)待每一篇古詩(shī)文教學(xué),從文本解讀出發(fā),找準(zhǔn)指向提升學(xué)生文化自信的有效路徑,精心設(shè)計(jì)適合不同年級(jí)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案,優(yōu)化教學(xué)程序,讓學(xué)生在具體實(shí)踐中形成相應(yīng)的文化認(rèn)知。例如教學(xué)《少年中國(guó)說(shuō)(節(jié)選)》,這是統(tǒng)編教材中一篇很獨(dú)特的課文,散韻結(jié)合,融辭賦、四六、律句和古文為一體。作者梁?jiǎn)⒊\(yùn)用象征、比喻等修辭手法,情真意切地表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷,描述了少年中國(guó)的雄姿英發(fā),也讓讀者對(duì)少年中國(guó)產(chǎn)生無(wú)限的向往。這其中所蘊(yùn)含的文化自信影響了一代又一代人。在無(wú)數(shù)場(chǎng)合,都能聽(tīng)到“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”與振興中華緊密連在一起,形成最能震撼中國(guó)人心靈的表達(dá)。基于此,教師在教學(xué)中,可以設(shè)計(jì)“中國(guó)少年”鑒賞《少年中國(guó)說(shuō)》語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在文本中尋找經(jīng)典表達(dá),與自己所處時(shí)代進(jìn)行對(duì)接:暢想“中國(guó)少年”如何在黨的二十大精神指引下,為“新的少年中國(guó)”去“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”。這樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)能夠極大地提升學(xué)生的文化自信。

(二)創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)古詩(shī)文意境

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材選入的古詩(shī)十分重視營(yíng)造獨(dú)特的意境,而意境簡(jiǎn)單地說(shuō)就是情與景的互相交融、和諧統(tǒng)一,這是小學(xué)生難以把握的對(duì)象。因此,在古詩(shī)教學(xué)中,教師需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)意境進(jìn)行體驗(yàn)、感悟。隨著信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的深度融合,借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境既方便快捷又能提供學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的立體與動(dòng)態(tài)的畫(huà)面,讓學(xué)生有如臨其境的感覺(jué)。

綜上所述,在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中,教師重視探索學(xué)生學(xué)習(xí)、積淀和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中扎根,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。