“中國性”的三種建構(gòu)機(jī)制：在臺馬華詩人陳大為的中國想象

賴秀俞

摘 要：作為一種跨國文學(xué)生產(chǎn)，在臺馬華文學(xué)身處多重邊緣，其建構(gòu)的“中國性”開拓出一個考察離散書寫與文化認(rèn)同的嶄新視野。作為馬華文學(xué)新生代創(chuàng)作群最重要的詩人之一，陳大為通過重構(gòu)式想象、互文性想象、具身化想象三種想象機(jī)制，在詩歌中建構(gòu)了獨具特色的“中國性”，由此完成了自我主體的再造與文化身份的安置。重構(gòu)式想象指的是以中國古代歷史、神話傳說為底本進(jìn)行故事新編，對古典中國的文化表征“神州”進(jìn)行“招魂”；互文性想象則呈現(xiàn)了陳大為透過對中國地理空間的文化想象，對中國大陸詩歌文本展開的互文書寫；具身化想象指詩人將中國文化具身化，以“文化身體”的感官知覺將理性、單一的歷史敘事重新激活。此三種想象機(jī)制道出了陳大為對中國文化的渴慕與追索。與此同時，以差異政治為核心的“中國性”建構(gòu)既揭示了陳大為進(jìn)行中國想象的多元性，也突出了一種特殊的發(fā)聲位置，由此折射出90年代以來馬華作家針對中國文化的認(rèn)同建制，促使我們反思“反離散”論述和進(jìn)一步探索華文文學(xué)的自我超越之路。

關(guān)鍵詞：陳大為；“中國性”；中國想象；在臺馬華文學(xué)；文化認(rèn)同

中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-0677（2023）3-0005-11

20世紀(jì)60年代以降，大批馬華“僑生”赴臺留學(xué)，他們的離散書寫（diasporic writing）構(gòu)成一樁值得關(guān)注的文學(xué)事件。①從1963年由馬華“僑生”組成的“星座詩社”以及稍后赴臺求學(xué)的李永平、60年代的“神州”諸子與以婆羅洲雨林為主要創(chuàng)作題材的張貴興，到黃錦樹、陳大為與鐘怡雯等“六字輩”（即20世紀(jì)60年代出生）創(chuàng)作者的現(xiàn)身，在臺馬華作家逐步成為臺灣文學(xué)場域中一支強(qiáng)有力的創(chuàng)作隊伍。……