從徐復觀對張大千和溥心畬之評價看其畫學觀

徐復觀是20世紀中國新儒家學派的主要代表人物之一，他對中國傳統文化有深入的研究和獨特的理解，在中西文化沖突激烈的時代，做出了自成一格的文化回應，并頗具影響力。他與唐君毅、牟宗三等新儒家學者齊名，曾出版《中國人性論史》《中國藝術精神》《兩漢思想史》等書，探討中國古代思想、文化，以“文化保守主義”姿態保護、守護民族文化的根基。徐復觀不僅在中國思想史研究上功力深厚，而且對中國藝術史也曾系統研討過，并著有聞名學界的《中國藝術精神》一書，對中國美學思想發展做出了巨大貢獻。本文主要通過對徐復觀一些繪畫評論觀點的梳理，來進一步深入理解把握其藝術觀念，這在傳統文化熱度持續高漲的今天，具有相應的現實意義。

一、徐復觀的藝術哲學觀和畫學觀

徐復觀在中國思想史上造詣深厚，著有《中國人性論史》，對先秦思想家在人性論方面的論述進行了系統梳理和辨析，這無疑受到清代阮元、現代傅斯年等人相關論述的影響。在對先秦人性論辨析的深厚基礎上，徐復觀提出了自己的藝術觀，其代表作《中國藝術精神》一書中，徐復觀將中國藝術的正統歸于“為人生”，他認為：“所以，莊子與孔子一樣，依然是為人生而藝術。因為開辟出的是兩種人生，故在為人生而藝術上，也表現為兩種形態。 因此，可以說，為人生而藝術，才是中國藝術的正統。”在此書中，徐復觀真正深入闡發的是莊子哲學思想以及莊子哲學思想中的生命精神，認為此種生命精神對中國藝術發展具有深遠影響，并形成了強大的“為人生”的藝術傳統。……