不知明鏡里，何處得秋霜

黃慕秋

所有展示柜里的銅鏡，曾經都有主人，它們觀照著各自主人的一顰一笑，舉手投足。

假期規劃孩子的戶外活動是件非常耗費腦細胞的事，幸而孩子越來越成熟了，自己有所喜好，開始提出要求，拖住我就喊：“走，老媽，帶你逛館去！”

陪伴孩子徜徉在不同類型的博物館中，一座座“館”如同夜空中的星星，照亮了孩子廣袤世界中還未曾被點亮的角落。

除去湖州博物館，各類獨具湖州特色的“館”也玲瑯滿目：古木博物館、湖筆文化館、吳昌碩紀念館、湖鏡博物館、徐遲紀念館……不勝枚舉。

其中，最令我們流連忘返的是湖鏡博物館。從前迷戀古裝劇，捧著電腦斗志昂揚地追宮斗戲的時候，總覺得劇中唯一讓人放下情緒、身心舒緩的鏡頭就是女主角對著一面銅鏡梳妝打扮，那描眉的動作如此輕盈嫵媚，眉眼在鏡中或顧盼生輝，盡顯溫柔繾綣；或顧影自憐，盡顯憂傷郁郁。那個瞬間，銅鏡這一方小小的鏡面承載起了一個女人的所有故事。只是當時的我，從未想到過，這一面銅鏡可能出自湖州。

在湖鏡博物館內，我們了解到人類長達幾千年的古文化里，銅鏡一直是日常生活中不可或缺的用品。銅鏡正面是打磨得格外光潔用來照容的金屬片，背面則刻畫著妖嬈多姿的紋飾，到后來，刻上了銘文。漢唐時期，銅鏡的做工愈加精致，銘文愈加豐富，銅鏡竟成了精美的工藝品。

湖州出土的銅鏡最早可追溯到戰國時期，但無法確定它們是否為湖州所鑄。從宋代開始，鏡背標有鑄鏡名號的銅鏡出現了。如今所說的湖州鏡，就是指在鏡背標有湖州鑄鏡名號的銅鏡。尤其到了南宋，湖州鏡赫赫有名，銷量已占據了市場的半壁江山，作坊遍及湖城。博物館收藏的刻有石、李、陸等姓的銅鏡，就是由這些姓氏的人開設的作坊生產的。

望著眼前銅綠斑駁的鏡子，思緒縈繞在古時人物身上。李白在《秋浦歌》中寫過：“不知明鏡里，何處得秋霜。”多少深閨中的女子，對鏡貼花黃，卻在足不出戶的不知不覺中流逝了最好的年華，日復一日年復一年的孤寂，鏡中人兩鬢染起了白霜，人生之路卻走到了尾聲。

扭頭望望孩子，他似乎沒有這樣的哀愁。正興致勃勃辨認著鏡子上的各種銘文，最后總結道：“好多石家的銅鏡。”

目前，湖州石家鏡是考古發掘出土量最大、傳世流通量最多的銅鏡。

“知道鏡子最大的作用是什么嗎？”我隨口問。

“剛進來時，看到館內一面墻上有一句話：‘照鏡子，正衣冠。”孩子頭也不抬地回答，“大概就是這個作用吧。”

我心下一愣，深感孩子對周遭事物觀察得細心：“嗯，不僅正衣冠，也正行為，正精神。鏡子會記錄印刻照鏡人的模樣。你每次照鏡子，都要在鏡中尋找到那個最好的自己！”

唐太宗曾說：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。”所有展示柜里的銅鏡，曾經都有主人，它們觀照著各自主人的一顰一笑，舉手投足。雖然深埋地下萬千歲月才得以被考古人員挖掘出土，重見天日，隨之帶來的，還有形形色色的故事，而這些故事終將會綻放在文人墨客們的筆端，供世人賞閱。