“知行合一”思想視角下 高職院校勞動(dòng)教育難點(diǎn)審視與路徑選擇

【摘要】本文闡述“知行合一”思想內(nèi)涵與新時(shí)代勞動(dòng)教育理論，分析“知行合一”思想與高職院校勞動(dòng)教育價(jià)值的契合之處，論述“知行合一”思想視角下高職院校實(shí)施勞動(dòng)教育的若干難點(diǎn)，建議高職院校以“知行合一”思想為視角，通過(guò)加強(qiáng)勞動(dòng)教育“知”的滲透，實(shí)現(xiàn)以知促行；做深做實(shí)勞動(dòng)教育的“行”，實(shí)現(xiàn)以行促知；完善勞動(dòng)教育的“評(píng)”，實(shí)現(xiàn)知行合一。

【關(guān)鍵詞】高職院校 勞動(dòng)教育 知行合一

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）15-0004-04

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的人才的需求量大大增加。2020年中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），教育部出臺(tái)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），要求各個(gè)學(xué)段要重視勞動(dòng)教育。高職勞動(dòng)教育是高等職業(yè)教育的重要組成部分，更是培養(yǎng)社會(huì)主義職業(yè)人才的有力推手。但是，當(dāng)前高職院校的勞動(dòng)教育尚存一些難點(diǎn)問(wèn)題，不利于勞動(dòng)教育目標(biāo)的落實(shí)。《意見(jiàn)》提出要“注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。“知行合一”是新時(shí)代勞動(dòng)教育的要求，新時(shí)代教育者應(yīng)分析“知行合一”思想融入高職院校勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，探索“知行合一”思想視角下高職院校勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑。

一、“知行合一”思想內(nèi)涵與新時(shí)代勞動(dòng)教育理論

（一）“知行合一”思想內(nèi)涵

“知行合一”是明代思想家、哲學(xué)家和教育家王陽(yáng)明提出的思想理論，也是一種哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)和行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。“知”指人內(nèi)心的覺(jué)知以及人對(duì)外部事物的認(rèn)識(shí)和自然發(fā)出的評(píng)判，王陽(yáng)明提出的“知”傾向于人的良知、向善的心理，他倡導(dǎo)大家積極發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，并且堅(jiān)持內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)。“行”指人的實(shí)際行為，通常人是由“知”產(chǎn)生主觀的意識(shí)和理念、情感和動(dòng)機(jī)，而人的行為受理念、情感和動(dòng)機(jī)支配，因此人的“知”和“行”密不可分。所謂“知行合一”，表明人要從自己的內(nèi)心出發(fā)行動(dòng)，使“知”和“行”達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。王陽(yáng)明所說(shuō)的“知者行之始，行者知之成”，便表達(dá)了“求知便是行動(dòng)的開(kāi)始，行動(dòng)才是求知的結(jié)束，知行相互包含”的觀點(diǎn)。王陽(yáng)明的“知行合一”哲學(xué)思想在教育方面也有相應(yīng)的闡述。以道德教育為例，王陽(yáng)明反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，他認(rèn)為道德意識(shí)離不開(kāi)道德行為，道德行為也離不開(kāi)道德意識(shí)，知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。這一思想引申至其他類型的教育同樣適用。

（二）新時(shí)代勞動(dòng)教育理論

馬克思在《資本論》中提到，“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，新時(shí)代的勞動(dòng)教育以馬克思勞動(dòng)價(jià)值觀為基礎(chǔ)，其除了創(chuàng)造價(jià)值，還能創(chuàng)造美好生活以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，《意見(jiàn)》和《綱要》分別提出了勞動(dòng)教育的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容。基本內(nèi)涵：勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。主要內(nèi)容：日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)中的知識(shí)、技能與價(jià)值觀。這些意見(jiàn)的提出，遵循了社會(huì)主義教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合的根本原則，也體現(xiàn)了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本要求。

二、“知行合一”思想與高職院校勞動(dòng)教育價(jià)值的契合

“知行合一”思想能教育引導(dǎo)人知而行之，使人的思想與行為達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。高職院校是培養(yǎng)實(shí)用型技能人才的重要基地，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐、實(shí)操能力的重要途徑。新時(shí)代的勞動(dòng)教育既要引導(dǎo)學(xué)生在思想上“知”勞動(dòng)，也要組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)。可見(jiàn)，“知行合一”思想與高職院校勞動(dòng)教育價(jià)值存在一定程度的契合性。

首先，“知行合一”是高職院校勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義。《意見(jiàn)》指出，“高等學(xué)校要注重圍繞創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，結(jié)合學(xué)科和專業(yè)積極開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、勤工助學(xué)等”，這表明高職院校的勞動(dòng)教育側(cè)重勞動(dòng)實(shí)踐教育，集中體現(xiàn)在勞動(dòng)行為上。勞動(dòng)行為是勞動(dòng)教育的落腳點(diǎn)，一切勞動(dòng)教育最終都要落實(shí)到行動(dòng)上，否則勞動(dòng)教育成為空談，無(wú)實(shí)質(zhì)意義。然而，勞動(dòng)行為是以勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)觀念為基礎(chǔ)，即“知是行的主意”，缺乏勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)觀念不正確，難以保證勞動(dòng)實(shí)踐方向的準(zhǔn)確性和勞動(dòng)行為的科學(xué)性。因此，在進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教育前，應(yīng)先扎實(shí)開(kāi)展勞動(dòng)理論教育，為學(xué)生的“知行合一”奠定基礎(chǔ)。從這個(gè)層面而言，“知行合一”思想對(duì)高職院校開(kāi)展勞動(dòng)教育具有重要啟示，而“知行合一”是高職勞動(dòng)教育的最終追求、原本之意。

其次，“知行合一”為高職院校勞動(dòng)教育提供科學(xué)的方法。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要基本觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)，其提出認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，并必須回到實(shí)踐，以滿足實(shí)踐的需要。“知行合一”思想中的“知”是德性之知，屬于認(rèn)識(shí)的范疇，“行”是身體力行，屬于實(shí)踐的范疇。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)與“知行合一”思想一致。《綱要》明確要求，職業(yè)院校要“依托實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，參與真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和勞動(dòng)自豪感，提升創(chuàng)意物化能力，培育不斷探索、精益求精、追求卓越的工匠精神和愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度”，這表明高職院校需要以“知行合一”為方法，從勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)行為兩個(gè)層面開(kāi)展勞動(dòng)教育，落實(shí)高等職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、“知行合一”思想視角下高職院校勞動(dòng)教育難點(diǎn)審視

當(dāng)前，勞動(dòng)教育已被納入高職院校課程體系中，成為高職院校的公共必修課和選修課。新時(shí)代的勞動(dòng)教育內(nèi)涵進(jìn)一步豐富，教育手段趨勢(shì)多樣化、智能化。但是，在“知行合一”思想視角下，高職院校勞動(dòng)教育尚未能做到“知”和“行”有機(jī)統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是部分教育者沒(méi)有樹(shù)立大勞動(dòng)教育觀，對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)和理解片面、窄化，認(rèn)為勞動(dòng)教育是勞動(dòng)課教師的責(zé)任，其他學(xué)科的教師只需要做好分內(nèi)事，由此未能對(duì)勞動(dòng)教育進(jìn)行全學(xué)科滲透，這不利于強(qiáng)化學(xué)生知行合一的勞動(dòng)觀念；還有部分教育者思想落后，對(duì)勞動(dòng)教育作用的認(rèn)知仍停留在培養(yǎng)普通勞動(dòng)者的層面，未能用與時(shí)俱進(jìn)的眼光審視新時(shí)代勞動(dòng)教育在培育“雙創(chuàng)”人才、“大國(guó)工匠”、高素質(zhì)人才等方面的價(jià)值，因此其開(kāi)展的勞動(dòng)教育教學(xué)只涉及一些勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能，未能往更深層次的勞動(dòng)素養(yǎng)靠攏，也缺乏勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，造成學(xué)生只“知”不“行”。

二是勞動(dòng)教育模式單一化、機(jī)械化、淺表化。單一化表現(xiàn)在勞動(dòng)教育形式單一、方法單一、內(nèi)容簡(jiǎn)單。當(dāng)前，大部分高職院校是在勞動(dòng)課程中實(shí)施勞動(dòng)教育，教育內(nèi)容以體力勞動(dòng)、集體勞動(dòng)為主，學(xué)生在被動(dòng)、無(wú)差別的勞動(dòng)中難以獲得獨(dú)特的勞動(dòng)體驗(yàn)，因此難以產(chǎn)生勞動(dòng)興趣。機(jī)械化表現(xiàn)在學(xué)校勉強(qiáng)開(kāi)課、教師隨意組織活動(dòng)，缺乏適應(yīng)學(xué)情的靈活策略。部分高職院校為了落實(shí)勞動(dòng)教育相關(guān)政策，在師資不充足、硬件不配套的情況下開(kāi)設(shè)技能性勞動(dòng)課程，在大班額的課堂上“填鴨式”講授勞動(dòng)理論知識(shí)，然后組織集體性勞動(dòng)實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，難以落實(shí)勞動(dòng)教育“知行合一”目標(biāo)。淺表化表現(xiàn)在學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育的力度不強(qiáng)，未能緊扣高職階段的勞動(dòng)教育目標(biāo)實(shí)施教學(xué)，部分學(xué)校甚至降低了勞動(dòng)教育的目標(biāo)層次，將事實(shí)性知識(shí)從記憶目標(biāo)降為感知目標(biāo)，將方法性知識(shí)從應(yīng)用目標(biāo)降為了解目標(biāo)，將價(jià)值性知識(shí)從感悟目標(biāo)降為體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，使學(xué)生只能在課堂“聽(tīng)”勞動(dòng)、在校園“喊”勞動(dòng)、在基地“看”勞動(dòng)、在家中“演”勞動(dòng)，最終導(dǎo)致勞動(dòng)教育有形無(wú)質(zhì)，學(xué)生“知”“行”難合一。

三是勞動(dòng)教育過(guò)于形式化、功利化。當(dāng)前，大部分高職院校的勞動(dòng)課程是以學(xué)分制形式實(shí)施學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)，學(xué)生參與相應(yīng)課時(shí)的勞動(dòng)課學(xué)習(xí)，完成一定量的集體勞動(dòng)，就能獲得學(xué)分。因此，部分高職學(xué)生只是將勞動(dòng)課學(xué)習(xí)作為一種獲取學(xué)分的手段，并未在內(nèi)心真正認(rèn)同勞動(dòng)教育的意義和價(jià)值，在日常生活中也未身體力行開(kāi)展勞動(dòng)。部分高職院校以組織學(xué)生到企業(yè)的車間、生產(chǎn)基地參觀的方式開(kāi)展勞動(dòng)教育，這只是形式上的勞動(dòng)教育。上述形式化、功利化的勞動(dòng)教育不符合“知行合一”思想理論中“致良知”的觀點(diǎn)，“致良知”即在勞動(dòng)教育中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立的正確勞動(dòng)觀、價(jià)值觀。

四、“知行合一”思想視角下高職院校勞動(dòng)教育路徑選擇

當(dāng)前，針對(duì)高職院校勞動(dòng)教育的研究較多聚焦于課程的設(shè)置、教學(xué)的設(shè)計(jì)、勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)精神的培育等方面，對(duì)勞動(dòng)教育“知行合一”方面的探討不多。基于“知行合一”思想進(jìn)行高職院校勞動(dòng)教育路徑選擇，關(guān)乎學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)破解高職院校勞動(dòng)教育單一化、形式化、淺表化、功利化等難題具有積極的意義。

（一）加強(qiáng)勞動(dòng)教育“知”的滲透，實(shí)現(xiàn)以知促行

隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)教育有了新的發(fā)展態(tài)勢(shì)和樣式，不再指代單一的課程，而是自由教育、對(duì)話教育、生態(tài)教育、系統(tǒng)教育的綜合體。在王陽(yáng)明的“知行合一”思想中，“知”不單指“認(rèn)知”，更多指人的道德意識(shí)和思想意念，他主張按照道德的要求行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)的自覺(jué)性，因此這種“知”帶有道德色彩。將“知行合一”思想融入高職院校的勞動(dòng)教育，不是簡(jiǎn)單地將勞動(dòng)理論學(xué)和勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)相加，而是在二者融合的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生形成德性之知，即在勞動(dòng)教育中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的、科學(xué)的勞動(dòng)觀，形成勞動(dòng)素養(yǎng)。因此，高職院校需要跳出狹義的勞動(dòng)教育觀，打破勞動(dòng)教育由勞動(dòng)課教師實(shí)施的偏見(jiàn)，重塑教師的勞動(dòng)教育觀，從思想上改變目前師生對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)知片面、窄化的問(wèn)題。新時(shí)代的勞動(dòng)不再狹隘地指體力勞動(dòng)或直接的生產(chǎn)勞動(dòng)，而是指基于體力勞動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，因此教師需要樹(shù)立大勞動(dòng)教育觀，從統(tǒng)領(lǐng)的視角將各學(xué)科專業(yè)的教育內(nèi)容聯(lián)結(jié)于勞動(dòng)實(shí)踐之中，通過(guò)廣泛的勞動(dòng)教育培養(yǎng)學(xué)生“愛(ài)勞動(dòng)、愿勞動(dòng)”的品格與觀念，讓勞動(dòng)教育成為一種價(jià)值召喚。

在大勞動(dòng)教育觀下加強(qiáng)勞動(dòng)教育“知”的滲透，需要體現(xiàn)在全學(xué)科、各場(chǎng)所、多載體上。首先，設(shè)置勞動(dòng)教育必修課，將其作為勞動(dòng)教育的主要載體，使勞動(dòng)教育系統(tǒng)化、集中化，循序漸進(jìn)地滲透勞動(dòng)教育知識(shí)和勞動(dòng)觀念。其次，全學(xué)科開(kāi)展勞動(dòng)教育。教師要自覺(jué)緊扣學(xué)科專業(yè)或職業(yè)特色，挖掘相應(yīng)的勞動(dòng)教育元素，進(jìn)行與專業(yè)相關(guān)的勞動(dòng)教育知識(shí)滲透，提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知，夯實(shí)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)生的專業(yè)技能實(shí)操、勞動(dòng)實(shí)踐奠定根基。同時(shí)，教師要將勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)精神、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德滲透到專業(yè)教育、思政課、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課、大學(xué)生就業(yè)輔導(dǎo)課程以及校園文化建設(shè)中，使學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和勞動(dòng)自覺(jué)。如在汽車維修與檢測(cè)專業(yè)課程中，設(shè)置“懂原理、識(shí)結(jié)構(gòu)、精診斷、會(huì)排故、愛(ài)勞動(dòng)”的勞動(dòng)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)汽車行業(yè)的勞動(dòng)技能和素養(yǎng)；在涉農(nóng)專業(yè)課程中，培養(yǎng)學(xué)生“知農(nóng)愛(ài)農(nóng)”的職業(yè)情懷、“勞心勞力”的職業(yè)素養(yǎng)。其次，在課堂、校園、宿舍、教室等場(chǎng)所進(jìn)行勞動(dòng)文化建設(shè)，全方位構(gòu)建浸潤(rùn)式勞動(dòng)教育場(chǎng)域。如在校園內(nèi)建設(shè)勞動(dòng)文化長(zhǎng)廊，在校園空地開(kāi)辟種植體驗(yàn)場(chǎng)，結(jié)合“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等時(shí)間節(jié)點(diǎn)開(kāi)展勞動(dòng)文藝晚會(huì)、勞動(dòng)技能大賽、勞動(dòng)文化講座等活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展不同形式、豐富多彩的勞動(dòng)主題活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)思踐悟。

（二）做深做實(shí)勞動(dòng)教育的“行”，實(shí)現(xiàn)以行促知

實(shí)踐性是勞動(dòng)的重要特征之一，體力勞動(dòng)是勞動(dòng)的主要類型。“知行合一”思想視角下，高職院校實(shí)施勞動(dòng)教育需要設(shè)計(jì)勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過(guò)身體力行體悟勞動(dòng)的艱辛，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從而做深做實(shí)勞動(dòng)教育的“行”，起到以行促知的作用。

一是開(kāi)展“專業(yè)+勞動(dòng)實(shí)踐”活動(dòng)。這一活動(dòng)類型以專業(yè)實(shí)踐課為依托，雖說(shuō)高職院校的實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)教學(xué)資源比較豐富，但將其轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)實(shí)踐資源平均分給全校的學(xué)生，數(shù)量相對(duì)不足。因此，高職院校要不斷拓展校內(nèi)、校外的勞動(dòng)教育實(shí)踐資源，如創(chuàng)設(shè)學(xué)校專業(yè)實(shí)踐基地、建設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)、校企共建實(shí)訓(xùn)基地等，結(jié)合專業(yè)特色開(kāi)展多樣化的“專業(yè)+勞動(dòng)實(shí)踐”活動(dòng)。如機(jī)械制造專業(yè)學(xué)生在校企共建的智能精密制造產(chǎn)教園開(kāi)展實(shí)操活動(dòng)、教師在涉農(nóng)專業(yè)“植物種植技術(shù)”課程中開(kāi)展花卉栽培的勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)等。通過(guò)這些專業(yè)性較強(qiáng)的勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)專業(yè)勞動(dòng)的認(rèn)知。又如，通過(guò)頂崗實(shí)習(xí)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造、基層服務(wù)等社會(huì)生產(chǎn)或服務(wù)環(huán)節(jié)中提高勞動(dòng)技能，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。

二是開(kāi)展“生活+勞作體驗(yàn)”活動(dòng)。我國(guó)教育家陶行知提出“生活即教育”。“知行合一”思想視角下，高職院校實(shí)施勞動(dòng)教育需要結(jié)合學(xué)生的校園生活，設(shè)計(jì)“生活+勞作體驗(yàn)”的活動(dòng)，使學(xué)生在日常生活中獲得勞作體驗(yàn)，從而加深對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐價(jià)值的認(rèn)可。如開(kāi)展校舍衛(wèi)生保潔、垃圾分類處理、校園環(huán)境美化、校園景觀綠地維護(hù)等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生“美麗校園，我來(lái)守護(hù)”的意識(shí)。北海職業(yè)學(xué)院教育系學(xué)前教育團(tuán)隊(duì)將北校區(qū)空地開(kāi)辟成勞動(dòng)實(shí)踐基地，將勞動(dòng)課堂延伸到戶外，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中體悟勞動(dòng)之美，在勞作體驗(yàn)中感受春耕秋收的樂(lè)趣，實(shí)現(xiàn)以行促知。

三是開(kāi)展“服務(wù)+公益勞動(dòng)”活動(dòng)。高職院校的主要任務(wù)目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)用型職業(yè)人才，因此，要搭建更多服務(wù)型、公益勞動(dòng)性的平臺(tái)，助力學(xué)生參與公益勞動(dòng)和志愿服務(wù)勞動(dòng)。如學(xué)校和專業(yè)對(duì)口的企業(yè)、工廠、農(nóng)場(chǎng)、養(yǎng)殖場(chǎng)等簽訂合作育人協(xié)議，讓學(xué)生能夠進(jìn)入真實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)所體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)過(guò)程中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。如北海職業(yè)學(xué)院將勞動(dòng)課程的實(shí)踐項(xiàng)目與校園服務(wù)性、公益性勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，組建了學(xué)生志愿服務(wù)隊(duì)，極大地促進(jìn)了學(xué)生在勞動(dòng)服務(wù)中提高為人民服務(wù)的意識(shí)。

（三）完善勞動(dòng)教育的“評(píng)”，實(shí)現(xiàn)知行合一

評(píng)價(jià)是教育教學(xué)過(guò)程必不可少的一環(huán)，始終引領(lǐng)著一線教學(xué)實(shí)踐。當(dāng)前，高職院校勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方式手段相對(duì)簡(jiǎn)單，較難發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的“指揮棒”作用。高職勞動(dòng)教育作為一門(mén)具有職業(yè)特殊性和實(shí)踐性要求的課程，在教學(xué)中不僅要評(píng)價(jià)“知”，更要評(píng)價(jià)“行”。通過(guò)建立健全勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)制度，采取科學(xué)性、多元化、公開(kāi)化的評(píng)價(jià)手段，實(shí)現(xiàn)以評(píng)促勞、知行合一。

首先，將成長(zhǎng)型思維嵌入評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生思想、素質(zhì)、技能多重發(fā)展的一種手段，設(shè)計(jì)指向?qū)W生多方面成長(zhǎng)、發(fā)展的評(píng)價(jià)目標(biāo)與內(nèi)容，形成發(fā)展性評(píng)價(jià)模式，可以幫助學(xué)生形成成長(zhǎng)型思維，提升學(xué)生“知”勞動(dòng)的境界與層次。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知提升到一定程度，“知”的量變會(huì)引發(fā)“行”的質(zhì)變，就能促成知行合一。如進(jìn)行“服務(wù)性勞動(dòng)”內(nèi)容的教學(xué)，首先在課堂上展示“服務(wù)性勞動(dòng)”的具體類型，讓學(xué)生提高對(duì)服務(wù)性勞動(dòng)的認(rèn)知，初步感受勞動(dòng)服務(wù)的價(jià)值以及服務(wù)行業(yè)人員的奉獻(xiàn)精神、職業(yè)精神；其次設(shè)置校園服務(wù)勞動(dòng)環(huán)節(jié)，包括以年級(jí)、班級(jí)為單位輪值輪崗進(jìn)行農(nóng)作物、綠植花卉種植栽培勞動(dòng)，以興趣小組的形式開(kāi)展校園環(huán)境美化、廢物創(chuàng)新利用、器材維修等活動(dòng)，通過(guò)量化評(píng)估學(xué)生的勞動(dòng)成果，肯定學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值，使學(xué)生知而行之，更積極地參與社會(huì)公益服務(wù)、社區(qū)志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等勞動(dòng)實(shí)踐。

其次，兼顧學(xué)生多樣性需求實(shí)施評(píng)價(jià)，體現(xiàn)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的多元化。學(xué)生的個(gè)性不一、勞動(dòng)實(shí)踐水平不同，要避免采用單一的評(píng)價(jià)方式。多元化的評(píng)價(jià)手段旨在促進(jìn)學(xué)生在勞動(dòng)學(xué)習(xí)中全面發(fā)展、知行合一。一是評(píng)價(jià)的主體要多元化。避免采用傳統(tǒng)教學(xué)中以教師評(píng)價(jià)為主的方式，要增加學(xué)生、輔導(dǎo)員、室友、公寓管理員、家長(zhǎng)、服務(wù)對(duì)象等評(píng)價(jià)主體，使學(xué)生獲得相對(duì)公平、全面的勞動(dòng)實(shí)踐評(píng)估結(jié)果。二是評(píng)價(jià)的內(nèi)容要多元化。除了對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要將學(xué)生在寢室、公寓、校園、實(shí)習(xí)單位、社區(qū)等地方的勞動(dòng)表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)內(nèi)容體系中，拓展評(píng)價(jià)的范圍與角度，使評(píng)價(jià)相對(duì)全面。三是評(píng)價(jià)的方式要多元化。高職勞動(dòng)教育常規(guī)的評(píng)價(jià)方式是終結(jié)性評(píng)價(jià)，如通過(guò)書(shū)面考試評(píng)價(jià)勞動(dòng)知識(shí)掌握情況，通過(guò)量化勞動(dòng)次數(shù)評(píng)價(jià)勞動(dòng)實(shí)踐情況，這樣的評(píng)價(jià)方式不利于全面評(píng)估學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能等培養(yǎng)情況。高職院校應(yīng)該健全勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方法體系，納入更多科學(xué)的、先進(jìn)的評(píng)價(jià)方式。如勞動(dòng)清單評(píng)價(jià)方式，其依照學(xué)生的勞動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)勞動(dòng)清單任務(wù)，任務(wù)的內(nèi)容覆蓋各類勞動(dòng)教育活動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的類型、時(shí)長(zhǎng)、次數(shù)等提出明確要求，由學(xué)生自己記錄勞動(dòng)過(guò)程記錄，記錄結(jié)果可作為學(xué)生期末綜合評(píng)價(jià)的依據(jù)之一；信息化評(píng)價(jià)方式，其以大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)測(cè)，能全面、客觀地提供學(xué)生參與課內(nèi)外勞動(dòng)的相關(guān)數(shù)據(jù)，這能在一定程度上確保評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀性、公正性；第三方評(píng)價(jià)方式，這是針對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)手段。如委托麥可思等第三方機(jī)構(gòu)定期對(duì)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)狀況展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果可以作為教師完善教學(xué)策略的依據(jù)。此外，還可以使用照片、視頻、成長(zhǎng)檔案袋等具體技術(shù)，把過(guò)程性記錄與結(jié)果性測(cè)評(píng)結(jié)合起來(lái)，具體記錄學(xué)生課內(nèi)外勞動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果。

最后，健全勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)制度，體現(xiàn)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的公正化。學(xué)校管理層面實(shí)施強(qiáng)有力的監(jiān)督機(jī)制，促使學(xué)生切實(shí)參與勞動(dòng)實(shí)踐，這是落實(shí)勞動(dòng)教育知行合一目標(biāo)的保障。例如，公示制度下，學(xué)生何時(shí)參與勞動(dòng)、勞動(dòng)具體時(shí)長(zhǎng)、取得什么樣的勞動(dòng)效果會(huì)明確展示，使學(xué)生在公眾的監(jiān)督下更好地落實(shí)勞動(dòng)的知行合一。又如，申訴復(fù)議制度可以為不滿勞動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)果的學(xué)生提供申訴復(fù)議的渠道，使學(xué)生有機(jī)會(huì)修正評(píng)價(jià)結(jié)果。再如，責(zé)任追究制度是針對(duì)在勞動(dòng)教育活動(dòng)中弄虛作假、蒙混過(guò)關(guān)的學(xué)生的懲罰制度，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、知行合一的品格很有助益。

新時(shí)代的勞動(dòng)教育要回應(yīng)國(guó)家需要和時(shí)代呼喚，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)進(jìn)一步豐富內(nèi)涵，同時(shí)要體現(xiàn)職業(yè)教育特色。“知行合一”思想與高職院校勞動(dòng)教育價(jià)值具有較高的契合性，高職院校可以在此思想視角下進(jìn)行勞動(dòng)教育課程設(shè)計(jì)，實(shí)施“教、學(xué)、做”一體化教學(xué)，努力培育一批具備知行合一勞動(dòng)素養(yǎng)的青年人才，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障。

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［3］朱旭，蘇國(guó)紅.王陽(yáng)明“知行合一”思想融入高校德育工作新思路［J］.宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（4）.

注：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項(xiàng)課題“新時(shí)代廣西高職院校勞動(dòng)教育課程資源的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐研究”（2022ZJY1870）、2022年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“‘五育融合視閾下高職院校勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐研究”（2022SZ148）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：趙曉蘭（1980 — ），廣西欽州人，研究生學(xué)歷，副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

（責(zé)編 黃健清）