“五四”前后知識(shí)分子生存困境的縮影
——欠薪、索薪與魯迅《端午節(jié)》寫作

盧 軍

(聊城大學(xué) 文學(xué)院,山東 聊城 252000)

一、《端午節(jié)》:被冷落及評(píng)價(jià)兩極分化的小說

《端午節(jié)》是魯迅應(yīng)茅盾之約而寫的①陳漱渝:《魯迅與茅盾早年交往的幾件事》,《錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1979 年第1 期。,發(fā)表于1922年9 月10 日《小說月報(bào)》第十三卷第九號(hào)。從本期封面看,《端午節(jié)》排在重點(diǎn)推介文章的首位。在“短篇小說”專欄,《端午節(jié)》也位列專欄的首篇,其后是冰心的《寂寞》、王統(tǒng)照的《微笑》。茅盾對(duì)魯迅作品的重視程度可見一斑。但由于多方面的原因,《端午節(jié)》在魯迅小說中是受研究者和讀者雙重冷落的一篇,學(xué)界還呈現(xiàn)出對(duì)《端午節(jié)》的“兩極評(píng)價(jià)”,這是一個(gè)值得深思的現(xiàn)象。

與魯迅同時(shí)代的評(píng)論家中,對(duì)《端午節(jié)》給予高度評(píng)價(jià)的代表是成仿吾和楊邨人,贊其為寫實(shí)性極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義杰作。成仿吾將《阿Q 正傳》和《端午節(jié)》這兩篇在《吶喊》中比鄰的小說進(jìn)行了對(duì)比,“嚴(yán)格地說起來,前者不過是一篇故事(Tale),后者才真是我們近代所謂小說?！易x了這篇《端午節(jié)》,才覺得我們的作者已再向我們歸來,他是復(fù)活了,而且充滿了更新的生命”②張夢(mèng)陽:《1913—1983 魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》(第1 卷),北京:中國文聯(lián)出版公司,1985 年版,第46 頁,第61 頁。,認(rèn)為《端午節(jié)》對(duì)于魯迅“實(shí)在有重大的意義”。楊邨人也充分肯定了《端午節(jié)》在《吶喊》集中的地位:“我們?cè)谌迤锩?以為《風(fēng)波》,《故鄉(xiāng)》,《端午節(jié)》,《社戲》,《不周山》,《阿Q 正傳》,《明天》為杰作中的杰作,其次的才算是《孔乙己》,《狂人日記》……”③張夢(mèng)陽:《1913—1983 魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》(第1 卷),北京:中國文聯(lián)出版公司,1985 年版,第46 頁,第61 頁。