漢語方言修辭學(xué)研究視角下中文說唱地域性發(fā)展

敖靜宜

一、引言

以說唱為主要表達(dá)形式之一的嘻哈文化于20 世紀(jì)70 年代中期在美國誕生，傳入中國之后曾經(jīng)長期處于地下發(fā)展的狀態(tài)，游走于主流文化體系之外。從2017 年起，由于說唱節(jié)目《中國有嘻哈》的爆火，這一曾經(jīng)的地下小眾亞文化第一次出現(xiàn)在大眾媒介的話語體系中［1］。其后一系列說唱節(jié)目，比如嗶哩嗶哩推出的《說唱新世代》，強調(diào)“萬物皆可說唱”，進一步提高了說唱音樂的關(guān)注度。這些說唱節(jié)目在掀起國內(nèi)“說唱熱”的同時，也讓一些具有強烈地域區(qū)色彩的廠牌為大眾所熟知，比如西安的紅花會、成都的CDC 說唱會館、重慶的GOSH、北京的丹鎮(zhèn)北京等。

二、理論與研究方法概述

（一）方言修辭學(xué)理論

李熙宗在《漢語方言修辭學(xué)》的序言中提到，所謂方言修辭實際上就是以方言的語音、詞匯、語法等材料和方言中特有的表現(xiàn)手段構(gòu)成一定的修辭方式，為達(dá)到特定修辭效果所進行的言語交際活動。方言作為民族語言的一種地域變體，本身有自己的語音、詞匯、語法系統(tǒng)。這些方言的語音、詞匯、語法構(gòu)成要素事實上都可以作為方言修辭的材料和手段，以形成特定的修辭方式，并在交際中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

汪如東將方言修辭學(xué)的研究分為靜態(tài)和動態(tài)的研究，如在書卷語體的交際中，各種語體有其相對固定的靜態(tài)風(fēng)格，而在談話語體的交際中，則多以各種動態(tài)因素的綜合來表現(xiàn)風(fēng)格特色；語音修辭也可分為靜態(tài)和動態(tài)，靜態(tài)語音修辭主要包括疊字、雙聲、疊韻、諧音、排比、頂真、押韻等，而動態(tài)語音修辭主要指由聲音四要素形成的停頓、重音、語速、升降等表達(dá)技巧。音節(jié)和聲調(diào)是對語言進行靜態(tài)分析后得出的結(jié)果，而節(jié)律和話語則是在動態(tài)語流中的語言表現(xiàn)形式。方言中的連續(xù)變調(diào)與重音轉(zhuǎn)移、輕聲和兒化，構(gòu)成了漢語內(nèi)部的音韻節(jié)律，同時也作為有效的修辭手段，具有比較明顯的動態(tài)性區(qū)域特征，應(yīng)在單點和分片研究的基礎(chǔ)上進行比較研究。［2］

（二）案例分析法

本文在研究方法上，力求做到理論與實踐的結(jié)合。在分析方言的語音、語用等特征，以及探索其修辭性規(guī)律之后，需要將其與說唱中的元素、特點相結(jié)合，分析這些方言如何修飾了說唱歌曲，從而形成獨有的地域性風(fēng)格。按照“方言特點—融入說唱—地域性特點”這樣一個模型，首先對選取的方言說唱中的標(biāo)志性方言特點進行分析，然后選取代表曲目，通過具體分析實例，歸納出方言融入說唱后對于說唱的影響，最后根據(jù)方言的影響總結(jié)該方言說唱所具有的地域性特點。

（三）說唱基本概念說明

在論述方言融入說唱的分析時，必定會涉及說唱中的專業(yè)術(shù)語，所以在此部分進行簡要說明。

①押韻：句尾有幾個字押韻就是幾押。

比如：

我長得非常帥，我的rap 好似GAI 單押

我長得非常帥，我的rap 好像GAI 雙押

我長得非常帥，我的rap 忒像GAI 多押

②Flow：詞和節(jié)奏結(jié)合的模式。在說唱里理解為律動感、節(jié)奏感、編排停頓，比較有名的Rapper 都有自己獨特的flow。

③Beat：就是編曲、背景音樂。

④Boom bap：由底鼓和軍鼓組成，一般是44 拍，軍鼓與底鼓交替，形成強烈的節(jié)奏感，有著較慢的bpm和相對有序的鼓點分布。其出現(xiàn)早于trap， 常被人們稱為old school 風(fēng)格。

⑤Trap：又稱為陷阱說唱，最早誕生于20 世紀(jì)90年代的美國南部，特點在于其用808 鼓點去兩倍、三倍加速或連續(xù)地奏出踩镲，以及用銅管樂器、木管樂器、鍵盤樂器創(chuàng)造出如電影插曲般的弦樂，營造出一個整體陰暗、詭異、冷酷、迷幻的氛圍［3］。

三、南北兩種方言說唱分析

本部分將中國方言說唱分為南北兩方，根據(jù)問卷結(jié)果，選取具有代表性的京腔說唱和川渝說唱，對比其方言說唱的地域性特色。值得注意的是，在方言研究中，詹伯慧等學(xué)者將北方方言分為華北方言、西北方言、西南方言、江淮方言四種次方言，其中北京話屬于華北方言，四川話屬于西南方言，二者都屬于北方方言。［4］但是本文采用地理上的南北劃分，將用北京話創(chuàng)作的京腔說唱歸為北方說唱，將用四川話和重慶話創(chuàng)作的川渝說唱歸為南方說唱，通過對比這兩種風(fēng)格差異較大的方言說唱分析中文說唱發(fā)展的地域性。

（一）京腔說唱

1.方言特點

（1） 兒化韻

兒化韻作為“北語的特征，國語標(biāo)準(zhǔn)音中的重要分子”［5］，是近代漢語中出現(xiàn)的一種重要的功能性語言現(xiàn)象。

語音上，兒化韻是一種由特殊的語流音變——合音造成的變韻形式，原本一音節(jié)一義的“～兒”尾音表示語法意義，使音節(jié)弱化，失去獨立存在的能力，從而和前一詞根語素相互融合，共處于同一個音節(jié)中；其聲學(xué)特征是F3（第三共振峰）顯著下降，F(xiàn)3 和F（第二共振峰）的距離越近，卷舌的感覺越明顯，兒化韻不是發(fā)音動作在時間序列上獨立的自主音段，其卷舌動作和聲調(diào)、輕重音一樣屬于上加成分，而不是音段成分，我們無法把它從線性序列中分離出來，是一種“超音段音位”。

（2）輕聲

在論述北京話的輕聲之前，需要界定兩個概念“輕聲”和“輕音”。陸繼倫和王嘉齡主張用“輕音”（unstressed syllable）這個術(shù)語來表示重音層面上的非重讀音節(jié)，即與重音相對的輕音；而用“輕聲”這個術(shù)語來指稱聲調(diào)層面上的一種單位，即與四聲相對的中和聲調(diào)（neutral tone）［6］。

馮龍總結(jié)了學(xué)者公認(rèn)的幾個北京話輕聲的語音特征：北京話的輕聲音節(jié)的音長比重讀時明顯縮短；北京話的輕聲音節(jié)失去原有調(diào)值，音高由前一音節(jié)的聲調(diào)決定；北京話輕聲音節(jié)的聲母和韻母有時伴隨元輔音的不同程度的弱化，如主要元音的央化、不送氣塞音和塞擦音的濁化、鼻音韻尾的脫落等。［7］

（3）融入說唱

兒化韻便于押韻，可以提升語言的節(jié)奏感，增強語言的描繪力。在押韻上，兒化韻經(jīng)常出現(xiàn)在句尾，可以形成天然的韻腳，在前面的詞語沒有押韻的情況下，通過給一些本來不需要兒化的詞加上兒化韻，形成押韻的效果，使歌詞聽起來流暢舒服。若是歌手追求押韻工整，則可以借助兒化韻形成雙押，甚至多押。

2.地域性特點

（1）韻律感強，適合boom bap

北京話本身就具有語調(diào)抑揚頓挫、韻律感強的特點。將北京話用于說唱之后，兒化韻、輕聲等特點成為說唱歌手增加韻腳以使歌詞契合鼓點的重要手段。而北京話這種方言，天然適合boom bap 這種beat 風(fēng)格。從王波創(chuàng)建的廠牌“隱藏”，到現(xiàn)在在各個說唱節(jié)目大放異彩的“丹鎮(zhèn)北京”，一脈相承的都是京腔說唱的強韻律感。在川渝說唱崛起之前，或者說在trap 流行之前，boom bap 才是說唱界的主流beat。boom bap 其實是一種擬聲詞， 其鼓點的基本要素就是“boom，bap，boom boom bap”，軍鼓、底鼓交替進行，形成清晰、簡單的韻律。

（2）重視歌詞表達(dá)

來自丹鎮(zhèn)北京的生番在綜藝節(jié)目《說唱新世代》中曾經(jīng)提到，現(xiàn)在很多說唱歌手過于追求flow 的編排和腔調(diào)的創(chuàng)新，而幾乎沒有人還在認(rèn)真寫歌詞。同樣來自丹鎮(zhèn)北京的斯威特也在自己的歌曲里唱道：“沒人聽歌詞的時代也逐漸讓我頭大。”其實說唱起源于黑人文化，本身就帶有一種為不公平發(fā)聲、為底層發(fā)聲的內(nèi)涵，其中“from bottom to the top”的精神不應(yīng)該被忽略，只純粹重視聽感和技術(shù)的審美其實是與嘻哈文化的內(nèi)核背道而馳的。

（二）川渝說唱

1.方言特點

（1）韻母發(fā)音特點

本文采用何婉和饒冬梅的《四川成都話音系詞匯調(diào)查研究》中對于成都話韻母的分類制成表1（其中加陰影的是與普通話不同的發(fā)音）。

表1

（2）形容詞生動性強

與漢語中其他地區(qū)的方言一樣，四川方言中也有多種形容詞的生動形式。這些形式使四川方言詞匯更加豐富、生動、富有表現(xiàn)力［8］。鄧英樹和張一舟在《四川方言詞匯研究》中，將這種形容詞叫作“生動式形容詞”，這些形容詞表意生動，能引起人們的視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等感覺體驗或關(guān)于程度、形狀的聯(lián)想。表2用A 表示詞根，用B 表示詞綴，列出四川方言中生動式形容詞的種類［9］。

表2

2.地域性特點

（1）適合trap，流行度高

川渝方言非常適合說唱音樂正流行的trap 風(fēng)格。近些年有很多川渝的廠牌和說唱歌手走入大眾視野，獲得了很高的流行度。CDC 說唱會館、GOSH 等作為川渝說唱的廠牌代表，在腔調(diào)和flow 的編排上成功地利用了川渝方言在押韻、詞匯、聲調(diào)上的優(yōu)點，與trap 的808 鼓點結(jié)合，使說唱的可聽度得到了極大的提升。這使川渝Rapper，比如GAI、更高兄弟的作品，不僅受到了國內(nèi)觀眾的歡迎，更是成功走出國門，被世界嘻哈愛好者聽到并且喜愛。

（2）具有江湖氣和煙火味

其實，相比于北方方言，很多南方方言更適合唱trap。但為什么川渝Rapper 能夠殺出重圍，獲得如此高的關(guān)注度和流行度呢？讓川渝說唱更加出圈的原因，不是聽感上的極致改進，而是川渝Rapper 形成了自己獨特的地域性特點，一方面融入中華傳統(tǒng)文化中的“江湖氣”；另一方面用四川方言來講述川渝人民的生活，體現(xiàn)了“煙火味”。其中的代表是GAI，每當(dāng)那句“嘞是霧都”響起，聽眾的腦海里都會浮現(xiàn)出GAI 為我們描繪的那種充滿江湖氣的霧都重慶。

四、結(jié)語

漢語方言修辭學(xué)在方言研究和說唱分析之間搭建了一座橋梁，利用方言中的語音、詞匯、語用等理論，可以解釋不同地方的說唱體現(xiàn)出的地域性特色。本文通過對比京腔說唱和川渝說唱，簡要分析了這兩種方言說唱在目前發(fā)展階段中的特點。京腔說唱是“上個時代的經(jīng)典”，北京話的兒化音和輕聲擁有強烈的節(jié)奏感，適合old school 風(fēng)格的boom bap 鼓點；而川渝說唱是“這個時代的流行”，韻母融合和生動式形容詞適合正流行的trap 風(fēng)格的beat。無論是川渝所代表的南方說唱，還是京腔所代表的北方說唱，都是中國說唱地域性發(fā)展的重要組成部分。筆者希望說唱藝術(shù)能夠更加本土化，真正成為中華文化的一部分，最終走出國門。