中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂的范導(dǎo)式教學(xué)

王相怡

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》提出要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的文化自信，并要重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的藝術(shù)感知與情感體驗，使學(xué)生在以藝術(shù)體驗為核心的多樣化實踐中提高藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力。筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)，范導(dǎo)式教學(xué)是實現(xiàn)上述要求的有效途徑，現(xiàn)以蘇少版美術(shù)教材九年級上冊《敦煌千年》一課的教學(xué)為例，進行探究。

《敦煌千年》屬于“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，為了引導(dǎo)學(xué)生對敦煌藝術(shù)有更深刻的認識，筆者聚焦敦煌藝術(shù)中最具代表性的“飛天”形象，以敦煌守護者常書鴻守護敦煌的真實故事為情境主線，設(shè)置三個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，以點帶面，讓學(xué)生借助對“飛天”形象的分析探究認識敦煌、了解敦煌藝術(shù)。此外，筆者設(shè)置系列學(xué)習(xí)任務(wù)，并將任務(wù)融入整個學(xué)習(xí)過程，通過學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與客觀現(xiàn)實之間展開的協(xié)商，學(xué)生能夠在感受美的同時了解到敦煌“飛天”藝術(shù)的發(fā)展特點及其重要的地位（見文末表1），進而引發(fā)學(xué)生對敦煌文化的回望與認識，最終將自主建構(gòu)的知識創(chuàng)造性地應(yīng)用到對生活用品的裝飾設(shè)計上，引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力，提升審美素養(yǎng)。

表1 基于“范導(dǎo)”的教學(xué)流程設(shè)計

1.情境應(yīng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

本設(shè)計中，筆者首先以留法青年常書鴻回國的故事導(dǎo)入，引起學(xué)生的有意注意；在講述常書鴻因《敦煌石窟圖錄》選擇回國后，以“常書鴻為何放棄優(yōu)越的條件回國？他為保護敦煌付出了哪些行動？”等綜合性的問題設(shè)置懸念，對學(xué)生進行發(fā)問，激發(fā)學(xué)生的探究興趣；再順勢引導(dǎo)，提出“探索常書鴻的‘飛天’夢”這個主題。整節(jié)課的教學(xué)中，筆者創(chuàng)設(shè)“尋覓‘飛天’”“了解‘飛天’”“守護‘飛天’”三個情境，并將學(xué)習(xí)任務(wù)融入其中，學(xué)生在這種貫穿整節(jié)課的學(xué)習(xí)情境中走近“飛天”，在了解“飛天”與敦煌藝術(shù)關(guān)系的同時，既為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)做了鋪墊，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

2.任務(wù)應(yīng)能促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)

范導(dǎo)式教學(xué)提出的發(fā)展性任務(wù)不同于單個任務(wù)，它是基于真實性情境，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的一項積極的實踐活動。教師應(yīng)通過設(shè)置梯度合理、結(jié)構(gòu)鮮明、富有啟發(fā)性和生成導(dǎo)向的學(xué)習(xí)任務(wù)來發(fā)展學(xué)生的深度思維。本設(shè)計以美術(shù)學(xué)科知識為基礎(chǔ)，以使用“飛天”元素對生活用品進行裝飾設(shè)計為最終學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生通過綜合運用歷史、地理、信息技術(shù)等不同學(xué)科的知識和能力進行問題的探索和解決，進而達到了解敦煌藝術(shù)的歷史文化價值、感受敦煌藝術(shù)魅力的目的。通過對“‘飛天’在線、色、形上有哪些特點？”“‘飛天’的變化主要分為哪幾個重要階段？”“‘飛天’的變化體現(xiàn)了什么？”三個問題的分析、思考和探索，深化學(xué)生對“飛天”的認識和理解。

3.協(xié)商應(yīng)能解決學(xué)生實際困惑

教師要不斷打磨課堂，探求與學(xué)生協(xié)商研討、共同達成教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)策略和學(xué)習(xí)途徑。在此階段教師需注意以下幾方面。

（1）問題的有效性。問題的設(shè)置應(yīng)基于學(xué)生真正的需求，對于教學(xué)內(nèi)容的把握應(yīng)有針對性，達到學(xué)生通過多元合作能夠解決的程度。（2）學(xué)科的主體性。一味追求與其他學(xué)科的融合，但卻脫離本學(xué)科特性的意義協(xié)商就好比無本之木，不僅會脫離學(xué)科本位，失去學(xué)科性質(zhì)，還會造成師生雙方的認知偏差，對問題的解決、教學(xué)目標(biāo)的達成起到反作用。（3）引導(dǎo)的適切性。范導(dǎo)式教學(xué)需要教師適時介入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，為學(xué)生搭建各種“支架”，輔助學(xué)生完成任務(wù)或解決問題，如“尋覓‘飛天’”環(huán)節(jié)，筆者為學(xué)生提供數(shù)字敦煌全景漫游平臺和平板設(shè)備，助力學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下進行高效學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞感受、分析表達等能力。

4.應(yīng)用應(yīng)能提高學(xué)生遷移能力

學(xué)生將所學(xué)知識掌握、運用和內(nèi)化是檢驗教學(xué)成效的關(guān)鍵，表現(xiàn)途徑有三點。

（1）以豐富的學(xué)習(xí)形式來促進所學(xué)知識的內(nèi)化。學(xué)生可以選擇運用研究報告、思維導(dǎo)圖、設(shè)計小稿、作品等方式將建構(gòu)的知識表現(xiàn)出來，以豐富的形式鞏固所學(xué)知識。（2）以學(xué)習(xí)方法的遷移運用來促進新知識的生成。如本課中，筆者借助系列分析使學(xué)生更為清晰地了解“飛天”之美，理解“飛天”是中外文化融合的產(chǎn)物。（3）以解決實際問題來促進學(xué)科關(guān)鍵能力的提升。真實世界中復(fù)雜問題的解決都會涉及多個學(xué)科的知識、觀念和思維方式，因此，教師需充分利用不同學(xué)科的特點，使之與美術(shù)相融合，制訂出符合學(xué)生認知規(guī)律且能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中解決實際問題的教學(xué)設(shè)計，以此推動學(xué)科關(guān)鍵能力的落地。