在沒有普通話的三國，諸葛亮怎么舌戰群儒

小郭不鴿

在電視劇《三國演義》中有許多“名場面”，例如諸葛亮罵王朗、舌戰群儒等經典橋段，一些網友甚至喜愛到都能背出其中臺詞。

讓我們來看看舌戰群儒的陣容：諸葛亮，今山東臨沂市沂南縣人；孫權，今浙江杭州人；魯肅，今安徽滁州定遠縣人；張昭，今江蘇徐州市人……總的說來，這就是一個北方人同一群以江南、江東為主的南方人的“舌戰”。

試想，如果語言不通，那是舌戰不起來的，只有吹胡子瞪眼、拳腳相加了。那么他們是怎么都能聽懂對方當時說的什么呢？

其實，他們有通用的官方工作語言——“洛語”。這些來自不同地區的英雄豪杰，通過各種渠道學會了洛語，在一起交流并不是什么難事。

“洛語”是怎么產生的

據古史記載，中華民族從夏朝開始有了統一的國家，相傳夏朝建都在以洛陽為中心的中原地區，也因此逐漸形成以洛陽一帶發音為主的通用語。

公元前770年，周平王定都洛邑（今河南洛陽），建立東周，在東周統治的數百年間，洛陽話作為中國最早的通用語，對后期民族語言的發展起到了深遠的作用。

春秋時期，孔子興辦私學，都是用洛語來教學。《論語·述而》記載：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”

秦始皇統一六國，穩定的中央集權開始為相對統一的語言形成創造條件。秦十五載而亡，后來兩漢統治長達四百余年，較為統一的漢文化及語言得以逐漸形成。

兩漢分別定都長安和洛陽，承襲了夏商周時代的雅言（兩漢時期也稱“通語”），將“洛語”作為標準語。

直至清代，雅言標準音的基礎都是在洛陽一帶。

諸葛亮為什么會說洛語

“臣本布衣，躬耕于南陽。”諸葛亮早年隨其叔父至荊州，叔父死后便隱居于隆中（今湖北襄陽），并自謙地將自己稱為南陽一耕農。

可出生于瑯琊陽都（今山東沂南）的諸葛亮是如何學會說洛語的呢？

論出身，諸葛亮的家庭是瑯琊的官吏之家、名門望族。他的先祖諸葛豐曾于漢元帝時任司隸校尉，其父諸葛珪曾于東漢末年做過泰山郡丞。不僅如此，諸葛亮的母親章氏也是個知書達理、聰明賢惠的婦人。據傳，章氏不但支持家中長子諸葛瑾遠赴京師洛陽深造學習，還不忘啟蒙教育，教導時年未及垂髫的諸葛亮識字。

良好的家風、溫馨的家庭氛圍，加之諸葛瑾學成歸來，諸葛亮不僅受到了很好的啟蒙，還得以向兄長請教、切磋交流。所以，諸葛亮后來飽讀詩書、滿腹經綸也就順理成章。而家中世代為官、兄長又從洛陽游學歸來，諸葛亮學習并說一口流利洛語是完全不在話下的。

三國時期，魏蜀吳都是以洛語為官方語言。憑借洛語，諸葛亮可以與群儒盡情辯論，成功與東吳聯手抗曹。

洛語是如何發展延續的

在古代是沒有“普通話”這個詞的，但早就有類似的共同語言，只是各個朝代的叫法各不相同：夏、商時期叫“夏言”；西周、東周、秦、漢時期叫“雅言”（“雅”通“夏”）；南北朝以后叫“正音”；明清才叫“官話”。

這四種古代“普通話”雖然叫法不同，相互也并不完全一致，但有著明顯的繼承關系。

三國之后，西晉末年五胡攻陷洛陽，聚集在中原地區的漢人紛紛向南逃，他們中大多數人最終落腳在今江蘇、浙江等地，也將洛語帶到了江南一帶。當操著洛語的中原人與金陵一帶的本地人相遇，洛語和吳語便發生了融合。

南北朝時期，盡管洛陽處在少數民族的統治之下，但北魏孝文帝崇尚漢族文化，他毅然遷都洛陽，要求鮮卑族和其他少數民族學漢語、穿漢服，不但進一步確認了洛陽讀音為標準音，而且直接影響了隋、唐的正音。

隋朝統一中國，編《初韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音。唐承隋制，當時唐有“中華音切，莫過東都”的說法，而東都就是洛陽。

宋朝統一天下，以今天的河南開封為東京，以洛陽為西京，并以開封音為正音，稱為“宋音”或“中州音”。

明初的《洪武正韻》，同樣標榜“以中原雅音為定”。直到清朝中期以后，官話的標準音才向北京話轉移。

民國教育部在1932年制定公布了《國音常用字匯》，正式確定了以北平話為標準音的方案。

中華人民共和國成立之后，又以河北承德市灤平縣語言作為標準普通話，確定了現代標準漢語的普通話體系，并由此大力推廣到全國。

就這樣，以“洛陽話”為標準音的古代“普通話”，逐漸退出主流歷史舞臺，完全讓位于以“北京話”為標準音的普通話。

其實，我們仔細考究今天的北京方言，仍能窺見“洛陽話”和“北京話”激烈交鋒的影子。北京方言中，很多字都分“文讀”“白讀”兩種，如“伯”“柏”，就有“bo”“bai”兩種讀音，其中“bai”這個發音，和洛陽方言完全一致。

中國的語言底蘊深厚，雖然在廣闊的土地上生活著說不同語言的群體，但好在每個朝代都會制定通用語言。所以我們看到三國時期，那些來自不同地區的英雄豪杰，只要學會了洛語，在一起交流并不困難。

現代河南地區的網友，若是“穿越”到了三國，有機會與眾英雄、名臣面談，估計也能和他們搭上幾句話呢！

（摘自2023年第4期《閱讀時代》）