孫啟朝
傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)偏重于文本知識(shí)的分析、記憶和接受,學(xué)習(xí)方式單一、刻板,這些學(xué)習(xí)方式的偏失所帶來的教育價(jià)值缺損已日益凸顯,而語文綜合性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的語文教學(xué)相比,更關(guān)注學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)及研究性學(xué)習(xí)。
那么如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)中采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,不失為一種行之有效的方法。
語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng),是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。基于此,筆者進(jìn)行了一些淺顯的探究。
一、從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向自主探究
學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不是被動(dòng)地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論,而是一個(gè)由學(xué)生親自參與的豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng),是一個(gè)經(jīng)歷實(shí)踐和創(chuàng)新的過程。自主的表現(xiàn)是多方面的:自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)伙伴、自主選擇展示方式、自主選擇評(píng)價(jià)方式。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人,教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和合作者,而不是權(quán)威的講授者。
例如,筆者在教授《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課時(shí),當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)到“藺相如為何會(huì)遭到廉頗的嫉妒?”時(shí),筆者便組織學(xué)生開展了語文綜合性學(xué)習(xí)——“‘負(fù)荊請(qǐng)罪背后的故事”,學(xué)生根據(jù)問題設(shè)計(jì),從被動(dòng)學(xué)習(xí)走向自主探究的學(xué)習(xí)道路。很快,學(xué)生知道了完璧歸趙、澠池相會(huì)的故事,因?yàn)樘A相如的出色外交幫助了趙國,深受趙王器重,功高過廉頗,才遭忌妒。學(xué)生也從中明白了為人要寬宏大度、深明大義的道理。
這樣的自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了:建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”,建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”,建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”,建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。
二、由個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向小組合作
小學(xué)生的自學(xué)不同于成人的自學(xué)。成人的自學(xué)一般是“個(gè)體內(nèi)向式的”,即可以關(guān)起門來自己一人鉆研、領(lǐng)悟,因?yàn)樗麄円丫哂邢喈?dāng)?shù)淖詫W(xué)基礎(chǔ)和能力。而小學(xué)生的自學(xué),特別是課堂自學(xué),多為“群體外向式”的,即學(xué)生的“自學(xué)”需要外向交流的幫助,即需要接受教師的指導(dǎo)和群體的合作,進(jìn)而逐漸培養(yǎng)起自學(xué)能力,提高課堂教學(xué)效率。
例如,在教學(xué)《東方之珠》一課時(shí),教師讓學(xué)生作為導(dǎo)游,向大家解說香港迷人的沙灘、著名的公園、熱鬧的街市,其他學(xué)生則作為游客隨時(shí)向?qū)в翁釂栙|(zhì)疑,導(dǎo)游作出解答,有困難也可以向游客求助。組織學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的即興介紹并不鮮見,但教師的高明之處在于個(gè)體與群體的統(tǒng)一與走向上。教師指派一名學(xué)生做導(dǎo)游,并不是此學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)行為,而妙在教師讓全班學(xué)生不是當(dāng)“觀眾”,而是當(dāng)“游客”,先讓“導(dǎo)游”解說,再讓“游客”提問質(zhì)疑,把解說的過程變成群體合作互動(dòng)的學(xué)習(xí)過程。
師生協(xié)作、同桌互動(dòng)、小組學(xué)習(xí),是促使學(xué)生在與他人共同學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗(yàn)的過程中養(yǎng)成合作與共享的個(gè)性品質(zhì)的有效途徑。
三、變接受學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)
從教育心理學(xué)角度講,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。在接受學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的,學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是同化,學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的,學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制或途徑是順應(yīng),學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值,彼此也是相輔相成的關(guān)系,但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分突出強(qiáng)調(diào)接受和掌握,冷落發(fā)現(xiàn)和探究,學(xué)生學(xué)習(xí)成了被動(dòng)接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)方式會(huì)摧殘學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力。
美國心理學(xué)家布魯納創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),就是從青少年好奇、好問、好動(dòng)的心理特點(diǎn)出發(fā),在教師引導(dǎo)下,圍繞著一定的中心,依據(jù)教師和課本所提供的材料,讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、回答和解決問題,使他們成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者,而不是知識(shí)的消極接受者。
例如,在語文綜合性學(xué)習(xí)《趣識(shí)對(duì)聯(lián)》中,學(xué)生先由嘗試對(duì)字到逐步對(duì)詞,先嘗試從感覺入手,再到講究對(duì)聯(lián)的工整、意境、平仄,不斷深入,不斷進(jìn)步。這也歸功于教師的引導(dǎo)。伊始,教師讓學(xué)生先跟讀:晴對(duì)雨,暑對(duì)寒,天地對(duì)山川;魚蟲對(duì)草木,曠野對(duì)平原……先讓學(xué)生感知并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)。然后,讓學(xué)生嘗試填空:天對(duì)( ),雨對(duì)( ),大陸對(duì)(? );冬對(duì)( ),暮對(duì)( ),走獸對(duì)(? );悲對(duì)( ),愛對(duì)( ),地北對(duì)(? );黑對(duì)( ),明對(duì)( ),偉大對(duì)(? )……學(xué)生對(duì)對(duì)子又有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。這時(shí),可謂“水到渠成”,教師揭題,出示歷史上的第一副對(duì)聯(lián)——“新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長春”。學(xué)生在自由交流收集的對(duì)聯(lián)基礎(chǔ)之上,教師讓其配對(duì)聯(lián):芳草春來依舊綠,梅花冬去自然紅。這時(shí),學(xué)生討論何句為上聯(lián),何句為下聯(lián)更為妥當(dāng)?推敲之后,明白了上聯(lián)的尾字要仄聲,下聯(lián)的尾字要平聲。再填對(duì)聯(lián):立志讀( )人間( ),發(fā)憤識(shí)遍天下字。提問學(xué)生,究竟是填讀“全”好,還是讀“盡”好,學(xué)生又經(jīng)過一番品味,發(fā)覺應(yīng)用“盡”更為工整。課程結(jié)尾,教師又鼓勵(lì)學(xué)生用對(duì)聯(lián)送人,學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)所包含的意思又有了更深層次的理解。如,送教師可用“兢兢業(yè)業(yè)育桃李,勤勤懇懇做園丁”;送建筑工人可用“雙手蓋起高樓大廈,兩足踏遍地北天南”……
這樣,整堂課教師巧用對(duì)聯(lián)為載體,幫助學(xué)生推敲文字,品味語文。學(xué)生變接受學(xué)習(xí)為探究學(xué)習(xí)。
當(dāng)然在綜合性學(xué)習(xí)中,既要有自主探究中的小組合作,也要有小組合作中的自主探究,不要片面地追求一種形式,或者把兩者割裂開來,要視其需要,靈活應(yīng)用。語文綜合性學(xué)習(xí)不是某種模式的轉(zhuǎn)變,不是某種教學(xué)方式的模本化,不是想象中所謂課堂表象的變化,它是理念的轉(zhuǎn)變,是自主的凸顯,是一切有效教學(xué)的手段,是學(xué)生躬身自耕的過程,是一切為了孩子、為了孩子一切的必要追求,亦是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的階梯。
(作者單位:棗莊市嶧城區(qū)榴園鎮(zhèn)育才小學(xué))