探析《聊齋志異》中蒲松齡的兒童觀及其當代啟示

許欣慧

兒童觀是社會以及社會群體對兒童的態度和看法，兒童觀的范圍很廣，涵蓋對幼兒特性、價值的看法，還包括對兒童教育、兒童發展等問題的看法與觀點[1]。不同的時代對兒童有著不同的看法，兒童觀也并非一成不變。兒童在古代社會多被成人認為是傳宗接代、光宗耀祖的載體，有關兒童其他方面的價值并沒有得到更多的關注。蒲松齡在明清之際將兒童比作“將雨之云”和“未雷之電”[2]。在《聊齋志異》中刻畫了許多性格各異、豐富多彩的兒童形象，其背后所蘊含的兒童觀也有著跨時代的進步意義，值得我們進一步探索。

一、蒲松齡的兒童觀

（一）兒童特性

蒲松齡在聊齋志異中刻畫了許多生動活潑的兒童形象，他們有著貪玩、活潑和好奇的特性。例如，在《魯公女》中蒲松齡認為，十五六歲的孩子正是喜好游戲的時候，服飾禮節均不注重；《小翠》篇中的小翠喜歡扮作虞姬玩耍，性格開朗活潑，笑聲不斷，非常喜歡玩角色扮演的游戲，符合兒童貪玩的天性；《賈兒》中十歲的陳平則是通過撒嬌來向父親索買狐貍尾巴；《促織》篇中的孩童因為實在按捺不住自己的好奇之心而放走了蟋蟀。除了貪玩、活潑、好奇的兒童特性，蒲松齡也描繪了兒童的善良與純真。《橘樹》篇中的女孩對一盆橘樹“不勝愛悅”“朝夕護之唯恐傷”[3]，因家父任職期限已滿準備棄掉橘樹時，女孩“抱樹嬌啼”，最終使得橘樹枝繁葉茂；《紉針》中的主人公紉針為報答夏氏對母親和自己的接濟，不惜用自己的生命去換夏氏的起死回生；……