文學倫理學批評視角下解讀《杜蘭葛山莊》人物的倫理選擇

孫伊雯

安妮塔·布魯克納是英國當代著名的女作家之一。她的第四部小說《杜蘭葛山莊》于1984年獲得了英國布克獎。在這部小說中，安妮塔·布魯克納成功地塑造了一個謹慎、孤獨、有思想的女主人公伊迪絲·霍普。作品主要講述了她對愛情和婚姻的渴望，伊迪絲·霍普在婚禮當天選擇逃離，她獨自去了杜蘭葛山莊，而在這個過程中倫理問題逐漸顯現并貫穿整部小說。目前國內對《杜蘭葛山莊》的研究大多集中在女性主義、浪漫主義、文體學以及精神分析等方面，而從文學倫理學批評角度進行解讀的較少。本文擬從文學倫理學批評視角對《杜蘭葛山莊》進行分析，探討霍普所遭遇的倫理問題。

一、原生家庭影響下倫理身份的困惑

首先是個人自我身份的困惑。自我身份，也叫自我概念，是關于自己的信念集合。身份是人們用來區分自己與群體或社會中其他人的標志。但是，它不僅僅是一個簡單的標記，還體現了一個人對自己的綜合認知和社會對一個人的定位。自我身份既包括外在的文化身份，也包括內在的心理身份。就文化身份而言，它是個人對其群體的傳統文化的理解和接受。心理身份是對自我存在的認可，對自己個性和行為的認同。缺乏自我身份的人無法對自己有一個準確的認識，從而迷失自己。霍普主要是內在的心理身份存在問題，一方面體現在愛情上，另一方面體現在友情上。在霍普的眼里，戴維是她最親愛的愛人。然而，在戴維的眼中，他有自己的家庭生活。他經常把更多的時間花在他的妻子和孩子身上而不是分給霍普。霍普把戴維當成自己生活的全部中心，無論是在去山莊之前還是之后，她的所思所想總是圍繞著戴維，沒有對自我的關注。霍普一直作為一個邊緣的身份游離在她的朋友們之間，而不是以她個人的主體身份去生活。即使在自己的婚禮當天，霍普也像是一個陪襯者的角色，無論是從穿著打扮還是言談舉止方面，霍普始終游離在主體之外，像一個局外人一樣存在，她的好朋友以及周圍人從來沒有把她當作主體去關注。另外，無論性格還是消費觀念，霍普都與周圍人格格不入，喬弗里看她家花園里常年坐的舊柳條椅子四處都開了口，一坐上去就咯吱咯吱作響了，于是給她買了一把鑄鐵長凳，可霍普坐上去并不覺得舒服。還有在和彭尼洛佩挑選結婚用品的時候，霍普覺得她的婚床太過于豪華，她感嘆道自己在這種床上根本睡不著。由此可見霍普無論是和彭尼洛佩還是喬弗里的消費觀念和消費習慣都是截然不同的，就像一個局外人一樣和周圍的人格格不入。

其次是個人家庭身份的困惑。就母愛的缺失而言，父親和母親被認為是能夠影響家庭關系和整個家庭氛圍的核心人物。在霍普的家庭中，母親和女兒、丈夫和妻子之間沒有和諧的關系。在一個家庭中，父母和孩子就是最基本的家庭倫理關系，所以社會對家庭要求的最基本的倫理秩序和道德要求，即是父母應該彼此尊重相愛并且對子女承擔相應的責任。父親和母親被視為一個家庭的核心人物，他們使整個家庭的延續成為可能，他們都在兒童的快樂和健康發展過程中扮演重要角色。對于母親來說，她的道德身份要求她給予孩子愛和關懷，并通過尊重他們的思想和對他們進行良好的教育來實現。一個合格的母親總能為她的孩子樹立良好的榜樣，一個不合格的母親甚至會毀掉孩子的一生。作為一個母親，羅莎沒有對她可憐的女兒表現出任何愛和關懷。相反，她把自己所有不好的情緒都發泄在女兒身上。羅莎沒有履行她作為一個母親應該對女兒承擔的責任。由于缺乏來自母親的必要的關心和愛護，當霍普看到普西夫人和詹妮弗之間的親密關系時，勾起了她對母親的回憶。在霍普的眼里，她的母親羅莎是一個奇怪的女人，她對生活很失望，對自己很苛刻，她沒能與自己的命運抗衡。更重要的是，她總是故意對她的女兒和丈夫發脾氣，這給霍普的童年留下了巨大的心理陰影。在小說中，從霍普的敘述來看，她的母親總是故意任性地板著臉，不屑一顧地嘲笑她臉色蒼白又沉默寡言的女兒，盡管她的女兒小心謹慎地溜進臥室，給母親端去咖啡，不一會兒又把母親故意打翻的咖啡端走，母親嘴里卻還在不停地抱怨。盡管霍普不遺余力地在母親面前表現以討她喜歡，但她所做的一切似乎都是徒勞的。作為一個母親，她的冷漠和自私不僅給霍普造成了巨大的傷害，也加深了母女之間的矛盾。

由于父母婚姻的失敗，霍普缺少一個和諧幸福的家庭環境。文學倫理學批評認為，每一種倫理身份都有自己的責任。在家庭成員中，他們的責任感和家庭倫理觀念與整個家庭的幸福是密切相關。對于妻子來說，她的倫理身份要求她照顧丈夫，對愛人忠誠。相反，如果她忽視了應該承擔的責任，就會出現家庭問題。小說中，像生活中的大多數男人一樣，霍普的父親不遺余力地將自己奉獻給整個家庭。他善待并尊重他的妻子，對妻子熱情又忠誠。在某種程度上，霍普的父親可以被認為是一個好丈夫，他充分承擔了他的道德身份所賦予的責任。然而，與霍普的父親不同，羅莎作為妻子，她從來沒有向她的丈夫表達過她的愛。她對丈夫態度冷漠，經常侮辱他。她也沒有承擔起她的倫理身份所應承擔的責任。正是由于個人身份和家庭身份的困惑，導致了霍普的倫理身份困惑這一問題。

二、現實生活沖擊下倫理意識的覺醒

正是人性因子的出現，人才會產生倫理意識并獲得人性，從獸變為人。人性因子的表現形式是理性意志，其最重要的特征就是分辨善惡的能力。這不僅可以從霍普開始理性處理和戴維的關系中體現出來，還體現在她兩次拒絕了求婚。最后的結局證明了一個事實：強烈的倫理意識對于她尋求獨立是非常重要的。

在愛情方面，霍普的眼里只有戴維。但對于戴維來說，戴維只有在有空的時候才會來找她，而且作為一個已婚男性，戴維是不屬于她的，戴維有自己的家庭，毫無疑問他的生活重心是自己的家庭，戴維永遠把家庭放在第一位。霍普時常會想到那樣一幅畫面，每到周末，戴維便會帶著自己的妻子和孩子們去鄉下過周末，每每想到這里，霍普便再也沒有勇氣繼續想象下去，因為她不敢面對也不愿承認這些事實。在和戴維交往了很長時間之后，霍普逐漸發現自己和戴維之間錯誤的愛情，于是她開始反思這一事件，開始接受未婚男士喬弗里的求婚，去找一段在世俗眼里能夠接受的婚姻。然而她卻在婚禮當天，當著所有人的面逃婚了，原因是她不想要這種沒有愛情的婚姻。她使自己陷入了一個倫理兩難的境地：如果選擇愛情，那她就要和已婚的戴維在一起，這一行為顯然是不符合道德要求的；如果選擇婚姻，那她就要和沒有愛情的喬弗里在一起，這又不是她理想中的愛情。

在現實方面，內維爾向她提出形式婚姻，就在她已經做好心理準備答應這件事的時候，她發現了內維爾同時和詹妮弗之間有著親密關系，這一殘酷現實，可以說是擊垮她內心的最后一根稻草，這個時候她也難以再相信婚姻，相信任何人了，隨后她便決定獨自一人回家。

最后是來自山莊里其他女性命運對她的啟示，在消費主義和父權制的影響下，這些女性無一例外全都依附于男性，例如行事非常高調招搖的普西太太和女兒詹妮弗，普西太太言談中提到最多的便是她的丈夫，即使她丈夫已經不在人世間了，但她生活中和別人談論最多的依然是和丈夫在一起時的點點滴滴，她很難擁有獨立的自我。其次是她的女兒詹妮弗，即使已經三十多歲了，詹妮弗還像一個未成年的孩子一樣每日常伴母親膝下，受其母親思想的影響也將自己的命運依附在他人身上。身材高挑容貌出眾的莫妮卡，因為遲遲不能生孩子而被丈夫留在山莊里調養身體，如果最終還是不能為丈夫生出孩子的話，等待她的就是掃地出門的命運，她的丈夫將會另娶，為自己繁衍子嗣。將自己的終身命運寄托在他人身上，換來的只能是極大的不安全感和隨時隨地的無家可歸。霍普在先后了解到這些女性的過去和將來的命運之后，已然注意到正是她們身上的共性特征導致她們的命運不能夠掌握在自己手中，而是任由他人擺布。這個時候她已經認識到，不能夠將自己的命運依附在他人身上，否則只會落得和這些女人一樣的命運結局。經過現實的打擊，霍普的倫理意識覺醒，她開始重新思考自己何去何從，重新規劃自己的人生藍圖，重新思考自己的倫理選擇，并且最終決定獨立于愛情和婚姻之外。

基于文學倫理學批評的斯芬克斯因子由兩部分組成，即人性因子和獸性因子，如果一個人的人性因子能夠控制獸性因子，就會幫助他作出正確的道德選擇。相反，一旦獸性因子占了上風，人就會失去控制，錯誤的道德選擇自然就會出現。人性因子最終幫助她做出了正確的倫理選擇，這體現在她最后決定回家。這說明，她已經成長為一個有正確倫理意識的女性，不依賴愛情和婚姻，成為一個獨立的自我。

三、結語

在文學倫理學批評的基礎上，本文主要討論了霍普的倫理身份困惑、倫理意識覺醒以及倫理困境中的倫理選擇。綜上所述，通過對霍普的倫理身份、倫理意識和倫理選擇的分析，表明了正確的倫理身份和倫理意識對一個人的倫理選擇的重要性，進而影響一個人的命運。