篇篇都有好故事

祁智

摘 要：統編小學語文六年級下冊第五單元的人文主題是科學精神。四篇課文或探究自然，或關注生活，或闡釋真理，或展望未來，分別從不同角度服務于“科學精神”的統領。雖然文體不同，但篇篇都有好故事，充分挖掘和利用敘事因素，如事由之事、事例之事、好奇之事、有趣之事，不失為學習本單元的一種方法。

關鍵詞：小學語文；統編教材；科學精神；故事

統編小學語文六年級下冊第五單元，由《文言文二則》《真理誕生于一百個問號之后》《表里的生物》《他們那時候多有趣啊》四篇課文組成。粗看似乎雜亂，古今中外，文言文、議論文、散文、科幻小說，自然、生活、哲理、科幻，過去、現在、未來，應有盡有。但教材的單元不是拼盤，更不是雜燴，一定是圍繞某一個主題的有機整裝。

不難看出，這四篇課文有一個共同的主題：科學精神。四篇課文，或探究自然，或關注生活，或闡釋真理，或展望未來，分別從不同角度服務于“科學精神”的統領。

四篇課文，體裁不同、題材各異、風格迥然，如何在單元總體架構下開展教學？機械地各自為政，也是一種方法。如同沒有能力做一桌菜，把食材一股腦兒扔進鍋里“亂燉”，也能填飽肚子。但如果能對四篇課文綜合比較，找到內在聯系，抓住彼此共性，就能綱舉目張，然后一課一策，讓教與學的效益最大化。這就像做一桌上好的菜，先要根據食材與客人的口味進行分析，再決定主打什么風格。這樣做并不影響魚與肉各自的做法，但魚與肉彼此呼應，收效就能“翻番”。假如課文不能彼此呼應，要單元有什么意義？任務群又從何談起？

這四篇課文，都有故事。

一、《文言文二則》：事由之事

從三年級起，學生開始學習文言文。在此之前涉及的不是原文，是根據文言文改寫的現代文，比如《狐假虎威》。

改寫不是翻譯，更不等同于直譯，是根據文言文提供的素材創作故事，或多或少增加了演繹的成分，使其既達到一定的篇幅，又兼顧學生閱讀的愉悅。故事內容不復雜，情節卻曲折，而且結果出人意料，突出了故事性和趣味性，符合低年段學生的閱讀心理。

《文言文二則》，一則是孟子的《學弈》，一則是列子的《兩小兒辯日》，都是傳統名篇。作為經典，兩篇文章字字珠璣，其蘊含的哲理與思想，深刻、綿厚、光照千秋，卻又親近、明了、樸實無華。

《文言文二則》怎么教？

我聽過幾節公開課，無一不是借助注釋“硬教”，精力都用在字詞的掌握與句式的理解上。這樣做不是不可以，卻是無計可施之后的不得已而為之。到風景區游覽，是背誦景點的知識點重要，還是游覽風景、讓風景入眼入心重要？不言而喻是后者。而且，學生初涉文言文，在字詞與句式上學得“齜牙咧嘴”，會產生畏難情緒——被景點知識點的背誦搞得怕了，還有游覽的心情和下次再來的欲望嗎？

除此之外，我聽到的公開課，都有讓學生進行課堂表演這一環節。比如《學弈》，一人演專心者，一人演開小差者，結果專心者洋洋得意，開小差者失魂落魄。又如《兩小兒辯日》，兩個學生指著蒼天比大小，互不相讓，一個學生演孔子張口結舌。這樣做，當然也不是不可以，但對學習、理解文言文本身，起不到什么作用。跨一根竹枝滿操場喊“嘚兒駕”，不代表就能縱馬馳騁疆場。

《學弈》和《兩小兒辯日》，具有諸子百家經典的共同特點：以事說理，寓理于事，敘事是說理的由頭，說理是敘事的目的。先哲們在遙遠的年代，執著于講好故事，如果故事不足夠精彩，都不好意思開口。因此，《學弈》和《兩小兒辯日》都有很強的敘事性。它們還有一個共同點：即使你從來沒學過、從來沒見過這些文字，借助課文旁邊的注釋，也能猜出大致內容。

基于這兩點，不妨讓學生將故事盡量完整、準確地說出來，以此作為課堂教學的首要任務。學生講通暢了，講完整了，再把講的故事對照原文，字字敲定、句句落實。這樣做，不怕離題、謬誤，因為有課文為規范，還有教師做指導，學生會水到渠成般明白。蘇霍姆林斯基說“兒童的智慧在他的指尖上”，突出的是兒童的操作，這也適用于語文學習。

古詩與文言文同姓“古”。教材為什么讓低年段學生直接學古詩，卻沒有學古文？我以為重要的原因是，古詩有“韻味”，一改全無，需要仔細品味；古文有“事情”，可以展開，追求條清縷析。

如果換一換，讓學生學由古詩改寫的現代詩，比如把《登鸛雀樓》“白日依山盡”改成“太陽慢慢落山了”，而直接學文言文，比如面對原文《狐假虎威》，那是很難想象的。

二、《真理誕生于一百個問號之后》：事例之事

《真理誕生于一百個問號之后》是一篇議論文，論點是“真理誕生于一百個問號之后”。

安排這篇課文，首先有兩個意義。第一，闡述了一個真理，即“真理誕生于一百個問號之后”，適時激發學生的探究、求知興趣。第二，讓學生學習議論文的一種論證方法：事實論證。

這篇課文安排在《文言文二則》之后是合適的。《文言文二則》終究不是講故事，是通過故事說理。《學弈》，是為了證明“雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也”，即開小差者不如專心者，不是智商問題。《兩小兒辯日》是為了證明“孰為汝多知乎”，即就算是圣人，也不是什么都懂。

《兩小兒辯日》中還有兩個證明，一個證明“日始出時去人近，而日中時遠也”，一個證明“日初出遠，而日中時近也”。這兩個證明，是縮小版的“議論文”，有論點、論據。但我聽到的公開課上，很少有老師提及或者強調。

安排學習《真理誕生于一百個問號之后》，還有一個意義——為學生進入初中的語文學習做進一步的準備。這是學生小學階段最后一個學期語文學習的最后一個單元。他們進入初中后，將越來越多地接觸議論文。這是后話。

議論文的三要素是“論點、論據和論證方法”。簡單地說，就是用論據證明論點。“真理誕生于一百個問號之后”，論點正確無疑，關鍵是用什么來論證。教材編者選擇了《真理誕生于一百個問號之后》，因為《真理誕生于一百個問號之后》選擇了最常見也最容易讓人接受的論證方法：事實論證，即“擺事實講道理”，也就是“事實勝于雄辯”。

《真理誕生于一百個問號之后》的事實論證，選擇了三個故事：波義耳發明石蕊試紙、魏格納創建大陸漂移學說、阿瑟林斯基發現腦電波與做夢有關。三個故事以“無獨有偶”“更有趣的是”相連，表明故事是同一性質，強調了“善于發問、不斷探索”，從而證明了“真理誕生于一百個問號之后”。

這篇課文的教學重點在哪里？不在論點——論點本身就是一個真理，不在論證——今后會學到更多的論證方法，而在論據，即三個故事。三個故事的選擇很有講究，偉大的發明、創造與發現，都始于日常生活中的小事，小事都非常生活化，也很有趣味性，而且越發展越有意思，結果跟著的是重大發明、創造與發現，而這重大發明、創造與發現，又都與我們的生活密切相關。故事讀到最后，我們會很自然地贊同課文的論點。這是故事的力量。

這三個故事有兩點需要注意。一點是，故事的陌生感和真實性。道理大家都懂，如果選用耳熟能詳的故事就味同嚼蠟，如果選用神話傳說又很難站得住腳。陌生感帶來新鮮感，真實性帶來雄辯性。另外一點是，故事都采用“順敘”的方式。采用順敘，有兩個原因，一是“真理誕生于一百個問號之后”，本身就是由一而始、由百而終的次序，必須順著說。二是這是議論文，不是記敘文，關鍵是說事，不是怎樣說事，不需要過分考慮說法，甚至只有敘述，沒有描寫。

《真理誕生于一百個問號之后》的三個故事不講好、講不好，就不能完成教學任務。在議論文的課堂講記敘文，似乎不可思議，實則恰如其分。如果故事選不好、說不好，就是論據無力，怎么能很好地證明論點？這也是單元頁、文后思考題和“小練筆”反復強調“事例”的原因。

議論文里的故事，不叫故事，叫事例。

三、《表里的生物》：好奇之事

《表里的生物》安排在《真理誕生于一百個問號之后》之后，也是合適的。單元文章組合，很難說怎樣才是最好，合適就是好。它不是議論文，但通過一件有關探究的事，證明了“真理誕生于一百個問號之后”，把問號“拉直”了。

《表里的生物》記敘了一件事：“我”一直想知道爸爸懷表里的聲音是誰發出來的。

鐘表有聲，司空見慣，并不稀奇，因而不被人所注意。但是，一個孩子好奇了。他住在一個沒有機器聲的小城市，聽到的聲音都是活的生物發出來的。爸爸的懷表是怎么有聲音的？難道是把會鳴的蟬、會叫的蟲，關在懷表里面？

問題一經提出，本來很平常的故事，立即像露珠遇到燦爛的陽光，熠熠生輝。

這個好奇從題目就開始了：表里的生物——表里都是機械，哪里來的活物？

這個題目或者故事，放在成年人身上不成立。稍有閱歷的人，都知道表里不可能有生物，“嘀嗒”之聲來自表里的“擒縱機構”——這是科學解釋。

但是，這個題目或者故事，來自一個從來沒有見過鐘表、從來沒有聽到過機械聲音的孩子。他如果能科學解釋，反倒怪了，所以必須是蟬或者蟲子在表里面。但如果他能確定這一點，或許也就算了，偏偏聲音“比蟬鳴要柔和些”“比蟲的歌曲要單調些”。從來沒有聽到過的聲音，“誘發”了他的好奇心，使他開始了探究之旅，并為自己找好了理由：“我愛聽這聲音。”但他的行動并不順利，剛伸手就被父親攔住：“只許聽，不許動。”他還沒能反應過來，父親又強調：“小孩兒不許動表。”

孩子的心理一般是這樣的，越不許，他越想要；他要不到，就更想要。周而復始，螺旋上升。這不是他逆反，是他被“激發”了。

全世界都知道答案，就一個人毫不知情：“我”。“我”被好奇心撐得很痛苦，很值得同情。父親只好退一步，撥開表蓋，讓“我”看了一眼。那是一個精致的、彩色的、隱秘的、神奇的世界。“我”好驚喜，但這并沒有解決聲音來源的問題，好奇一點沒減，與日俱增，幾近“爆發”。但“我”無計可施，因為父親用一句話，及時有效地攔住了“我”：“只許看，不許動。”父親好心地告訴“我”，表里面有一只蝎子，“一動就要蜇你”。

父親的話有兩層意義。一是“揭秘”，里面是蝎子，你不用看；一是“提醒”，蝎子要蜇人，你不能看。

“我”雖然沒有真的見到那只蝎子，但好像已經了如指掌：父親的表里關著一只蝎子。這既像是安慰自己，更像是得到了一個合理的解釋。如果不是蝎子，又會是什么生物？如果不是蝎子，而是蜜蜂之類的生物，父親為什么不讓動？但這并不妨礙“我”始終保留強烈的好奇，否則，就不會有后文的“父親卻有一個小蝎子在表里”，“這樣的話，我不知說了多久”。

《表里的生物》把一個微不足道的故事，掰碎了細說，緊扣“好奇”，誘發、激發、爆發好奇，引人入勝，完全憑敘述和描寫的本領。它始終逼近謎底，卻終究沒把謎底解開，但謎底又仿佛昭然若揭——這樣的文章只能順敘，如果倒敘，那是說相聲的先抖了“包袱”，自己砸自己的場子。

我聽了幾節公開課，教師無一不是急匆匆趕路，官宣結果。為什么那么急呢？愧對了一路好風景。

誰說那只小蝎子只是父親嚇唬“我”的話呢？那只小蝎子生機勃勃，讓“我”的童年一直處于好奇之中，“嘀嗒”聲經久不息。

四、《他們那時候多有趣啊》：有趣之事

《他們那時候多有趣啊》是略讀課文，要求“用較快的速度”默讀這篇科幻小說，達成兩個目的：未來的上學方式和今天有什么不同；未來的學習生活還有可能是什么樣的。

“較快”是多快？教材上沒有規定。但教材上沒有多余的字，既然提出“較快”，就要認真對待。

首先看題目。“他們”是誰？“那時候”是什么時候？既然有“那時候”，就應該有“這時候”，那么“這時候”是什么時候？“多有趣”到底有“多有趣”？是什么“多有趣”？“他們那時候多有趣啊”，是誰在感嘆？……

我聽到的公開課，教師都提到了“較快”，并被引申到“看誰快”。有些學生一目十行翻到底，就把手舉起來，問他們問題，都一臉茫然。他們把“快”當成了比速度，不知道是比收獲。沒有多少教師愿意在題目上花時間、做引導。教師總覺得時間不夠用，卻不想想，時間都到哪里去了。磨刀不誤砍柴工。

《他們那時候多有趣啊》，說的是一件有趣的事：未來的學生覺得學習生活糟糕，羨慕“他們”——也就是我們，認為現在的學習生活很有趣。

第一，有趣在故事講述人和所處的時間。科學幻想，一般都是“現在”展望“未來”，課文卻是在“未來”回望“現在”。敘述的時間是2155年5月17日，敘述人是這一天的“我們”。角度全新。

第二，有趣的是，“未來”是“我們”幻想出來的，“我們”又把現在的“我們”幻想成未來的“他們”，未來的“他們”卻成了“我們”。角色互換。

第三，有趣還在于，一件事里有兩個故事，一個是“未來的事”，未來的事正在發生，看上去有些糟糕；一個是“過去的事”，過去的事插敘在“瑪琪”和“托米”的對話中，聽上去令人向往。兩線交叉。

第四，更有趣的是，現在可能覺得沒有意思的，卻是將來“瑪琪和托米”覺得“多有趣”的；現在可能覺得未來有趣的，卻是將來“瑪琪和托米”覺得沒意思的。情趣對調。

以上一番話，似乎繞來繞去，越說越煩瑣。煩瑣不是說出來的，是客觀存在的，就擺在面前。說清楚了，就是變化多端，滿紙都是趣味；不說，或者說不清楚，才是煩瑣不堪，不知趣在哪里。一篇課文，不應該過度解讀，但不把文本搞透徹，也是不應該的。

“他們那時候多有趣啊！”瑪琪說。這是她在2155年5月17日，對我們現在由衷的贊嘆，也是對現在的我們由衷的提醒：任何一個時代，都有其優勢，也都有其不足。且行且熱愛，且行且珍惜。——“瑪琪”是我們幻想出來的，這其實是我們在贊嘆和提醒我們自己。

教材安排這篇課文，除了讓學生學習到有趣的科幻小說之外，“贊嘆和提醒”應該也是目的之一。

當然不止于此，單元頁上還有“展開想象，寫科幻故事”。讀一個有趣的故事，能不能寫一個有趣的故事？

我聽到的公開課，教師都讓學生“科幻小說”了，但基本上屬于“胡吹海侃”。這就折損了這篇課文的價值。“科幻”不是“夢幻”，“小說”不是“瞎說”，既要有科學精神，又要有幻想能力，還要有表達技巧。《他們那時候多有趣啊》做了很好的示范。

統編小學語文六年級下冊第五單元四篇課文，雖然文體不同，但篇篇都有好故事。充分挖掘和利用敘事因素，不失為學習本單元的一種方法。一篇課文，無論多難、多煩，只要有故事，那就好辦。

順便說一句，四篇課文的故事還有一個共同點：都來自生活。在真實的生活情境中尋找故事，古人如此，外國如此，我們當然也如此。將語文知識和技能與現實生活聯系在一起，在真實的生活中學習語文，這是一個不容改變的方向。