周維敏

摘要：“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”作為“拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”之一，被列為語文課程內(nèi)容。基于學(xué)校特色課程資源的小學(xué)語文跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，以“新田園”言語活動為支點，從語文素養(yǎng)上發(fā)力，通過綜合性的主題設(shè)計、實踐性的過程開展、豐富性的作品呈現(xiàn)，提高學(xué)生語言文字運用能力。

關(guān)鍵詞：跨學(xué)科；主題學(xué)習(xí)；言語活動；小學(xué)語文教學(xué)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2023）11-0084-04

《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》明確指出：“注重與學(xué)生經(jīng)驗、社會生活的關(guān)聯(lián)，加強課程內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，突出課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，探索主題、項目、任務(wù)等內(nèi)容組織方式。原則上，各門課程用不少于10%的課時設(shè)計跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)。”[1]《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”作為“拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”之一，列入語文課程內(nèi)容。語文學(xué)習(xí)的核心是語言的建構(gòu)與運用。語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)無論涉及多少學(xué)科，其核心目的都是為了發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。因此，教師要依托積極的言語實踐活動，拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)和運用領(lǐng)域，提高其語言文字運用能力。

作為一所鄉(xiāng)村小學(xué)，無錫市陽山中心小學(xué)創(chuàng)設(shè)了由生態(tài)小桃園、開心微田園以及校外各具特色的共建“基地群”等實景化勞動教育場域構(gòu)成的融自然、人文、科技于一體的“新田園”，致力于“五育融合”的“新田園”勞動教育。學(xué)校在把握語文課程標(biāo)準(zhǔn)核心要義的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)“新田園”勞動教育與語文學(xué)科學(xué)習(xí)的結(jié)合點，以“新田園”言語活動，開展基于學(xué)校特色課程資源的小學(xué)語文跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，助力學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

一、設(shè)計綜合性主題，把握言語活動的切入點

選擇和確立適切的主題，是順利開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。教師可以從人與自我、人與社會、人與自然三大主題語境，去設(shè)計綜合性、關(guān)聯(lián)性和實踐性的“新田園”言語活動主題。

（一）園景融入——從自然觀察中選題

自然以其繽紛多姿的事物和無窮無盡的奧秘，為學(xué)生語文學(xué)習(xí)提供了資源寶庫。我校的“新田園”主體是校內(nèi)及周圍廣闊的桃園，自然中的景、物都是吸引學(xué)生觀察、體驗、思考的鮮活對象，都可以成為教師言語活動設(shè)計的主題。例如，徜徉于早春的桃園，低頭見綠草、抬頭見青山，環(huán)顧草綠柳新……由此可以生成主題“青的味道，只有春知道”，并建構(gòu)相應(yīng)的言語活動（見表1）：

桃園風(fēng)光四季變化，用心觀察，融入其間，每一季都有值得探索的生動主題。

（二）農(nóng)事引入——從社會生活中選題

從教育社會學(xué)和發(fā)展心理學(xué)觀點來看，教育的主要功能在于促進(jìn)學(xué)生個體的社會化。語文作為重要的社會工具，在生活和社會交往中是相輔相成的。只有把學(xué)生放置在真實的社會生活中，學(xué)生才能感受時代的脈動，增強社會認(rèn)知。因此，小學(xué)語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題可以基于學(xué)生的社會生活來設(shè)計。我校的“開心微田園”是一個濃縮版的社會，其中的農(nóng)事活動，能為學(xué)生言語活動引入較多的素材，進(jìn)而生成學(xué)習(xí)主題。其一，可以從智慧耕作體驗中選題。比如，從四季耕作中尋找農(nóng)田里的智慧，有農(nóng)諺智慧、科學(xué)種植智慧、自己在勞動中產(chǎn)生的創(chuàng)新智慧等。其二，可以從愛心飼養(yǎng)趣事中選題。難忘的飼養(yǎng)經(jīng)歷，有助于學(xué)生深層次感受田園生活的美好，不僅提升了學(xué)生的責(zé)任意識和愛心，而且凝聚了學(xué)生自身的實踐經(jīng)驗后，語言更為鮮活。其三，可以從風(fēng)俗審美體驗中選題。我校的“新田園”勞動教育是富有地域特色的，鄉(xiāng)土文化滲透在學(xué)生的精神生活中。教師可以借助獨特的民風(fēng)民俗活動，從學(xué)生的具身體驗、調(diào)查研究、資料搜集等方面設(shè)計主題，深入探究語文知識，構(gòu)建高效的言語活動。同時，教師還可以根據(jù)學(xué)生年齡特點，將生活中的文明誠信、品牌消費、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等社會化素材引入其中，結(jié)合真實的生活化教學(xué)情境來設(shè)計言語活動。

（三）“田趣”植入——從自我成長中選題

認(rèn)識自我是人類永恒的追求。在跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)設(shè)計中，我們要走進(jìn)學(xué)生的世界，通過言語活動，讓學(xué)生由外而內(nèi)自我省悟，發(fā)揮潛能，錘煉心智，實現(xiàn)自我成長。豐富多彩的田園活動充滿著情趣，教師可以從中發(fā)掘主題，設(shè)計有生命氣息的言語活動，培養(yǎng)學(xué)生志趣，實現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生精神成長的育人目標(biāo)。比如，在“新田園”言語活動的“桃文化”活動設(shè)計中，一方面可以從立德樹人的高度，從升華課程育人的內(nèi)涵上來設(shè)計主題。借助桃的象征意義，進(jìn)一步凝練桃的品質(zhì)，將桃的品質(zhì)與人的品質(zhì)的相似性進(jìn)行類比，通過桃的神話故事與詩詞歌賦的搜集、誦讀，提升學(xué)生的素養(yǎng)。另一方面，可以從生命哲學(xué)的深度，從豐富課程育人功能上來設(shè)計主題。學(xué)生的成長與桃的成長是可以類比的，可以從敘述“一棵桃樹的成長”，從對桃子的呵護(hù)，體會到成長是有過程的；記錄疏果活動，體會到人在成長過程中也會養(yǎng)成一些或好或壞的習(xí)慣，需要像疏果一樣去偽存真、去粗取精……這些由田園活動生發(fā)的充滿趣味的言語活動，帶給學(xué)生人生的啟迪。

二、開展實踐性活動，找尋言語活動的生長點

實踐出真知。“新田園”言語活動要與學(xué)生的實踐相結(jié)合，拓展多元的文化空間，讓學(xué)生浸潤在活動情境中，開展主題探究，生發(fā)言語表達(dá)的靈感。

（一）拓展“新田園”的文化空間，讓言語活動打開

學(xué)生的學(xué)習(xí)資源不是課堂、操場、實驗室的簡單“搬家”，而是突破傳統(tǒng)教學(xué)的框架，使學(xué)生與生活、與社會、與世界的發(fā)展信息相通的一條重要途徑[2]。為此，在主題活動中，我們進(jìn)一步拓展“新田園”的文化空間，為學(xué)生言語活動的展開提供豐富資源。這些資源有的是學(xué)習(xí)活動的必備書目、文本，有的是手作的材料、用具，有的是共建“基地群”中特定的空間場域、人員配備……諸如“小小核雕乾坤大”活動（見表2）中，有了人員、物質(zhì)的保障，才能為學(xué)生的學(xué)習(xí)打開空間、打開身體、打開學(xué)科，使得言語活動能多方面展開。

（二）浸潤“新田園”的活動情境，讓言語活動真實

語言的學(xué)習(xí)離不開真實的生活。教師要通過創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)科認(rèn)知情境、個人體驗情境、社會生活情境，將言語實踐置于完整的、真實的活動情境中，為學(xué)生提供“真實踐”的機會，切實促進(jìn)其語言運用能力的提升。

教師可以帶學(xué)生走進(jìn)“新田園”各場域之中，觀察萬事萬物隨季節(jié)的生長、變化，一起欣賞同學(xué)們平日生活中記錄下的美景圖，并表達(dá)出此時的感想。例如，在寫春之歌的時候，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)桃園，觀賞美麗的桃花，呼吸溫潤的空氣，感受蜂飛蝶舞的美妙，并配以歡快的《春之聲》圓舞曲，讓學(xué)生在曼妙的情境中盡情感受生活細(xì)節(jié)，學(xué)生的真情實感自然流露于筆尖。可以讓學(xué)生參與勞動，在熱火朝天的勞動情境中，激發(fā)表達(dá)的欲望……教師是語言活動情境的設(shè)計者、組織者和支持者，而學(xué)生則浸潤在這樣的情境中不斷與語言材料真實“對話”，在完成既定任務(wù)的過程中，積極主動地發(fā)展語言、建構(gòu)語言。

（三）超越“新田園”的主題探究，讓言語活動提升

“新田園”立體生動的空間吸引學(xué)生沉浸其間，但“新田園”言語活動更關(guān)注生成有助于學(xué)生持續(xù)探究的主題，讓學(xué)生隨著相互關(guān)聯(lián)、不斷豐富和遞進(jìn)的主題活動展開言語表達(dá)，獲得語言表達(dá)能力的進(jìn)階發(fā)展。因此，“新田園”言語活動始于“新田園”而不止于“新田園”，教師會基于學(xué)生“身體經(jīng)驗”的視角設(shè)計主題活動，但更注重主題對學(xué)生心靈成長的意義，讓學(xué)生在主題探究中形成新認(rèn)識，從而在內(nèi)涵上為言語水平提升賦能。

比如，在“稻花香里說豐年”主題探究活動中，學(xué)生通過查閱資料、訪談等，了解經(jīng)歷了春種、夏長、秋收，打谷、翻曬、碾米，最終才迎來飯桌上香噴噴的米飯，在此基礎(chǔ)上，完成“一粒米的生命旅程”繪本創(chuàng)作就不是難事；在走進(jìn)稻田，來一場愉快的割稻體驗后，勞動感悟就在筆尖自然流淌，“春種一粒粟，秋收萬顆子”“誰知盤中餐、粒粒皆辛苦”的詩句也會信手拈來；在開展了“稻草大變身”手工編制稻草人、草繩、草鞋，并開展奇思妙想創(chuàng)作后，開展展評活動，學(xué)生的互評互鑒變得情真意切、有真知灼見。這樣的主題探究活動調(diào)動了學(xué)生多感官參與，讓他們在享受勞動快樂、領(lǐng)悟勞動意義的同時，逐步實現(xiàn)對語言的體驗、運用與創(chuàng)造，在深度學(xué)習(xí)中提升語言能力。

三、呈現(xiàn)豐富性作品，抓牢言語活動的著力點

運用語言進(jìn)行的交際活動，包括聽說讀寫，都可稱之為“言語活動”。教師要創(chuàng)新表現(xiàn)載體，在堅守語文中心原則的同時，使作品呈現(xiàn)更具豐富性。

（一）“新田園”誦讀

中華文化博大精深，燦若繁星，開展以誦讀為主的言語實踐活動，不但能通曉人生智慧，更能提升文化素養(yǎng)、道德素質(zhì)。在“新田園”活動中，我們依據(jù)特定時節(jié)開展各類經(jīng)典誦讀主題活動。比如桃花盛開的時候，我們閱讀優(yōu)秀的贊頌桃花的詩文，有古詩、現(xiàn)代詩、歌詞等，同時開展桃花的“飛花令”誦詩會；還結(jié)合詩歌鑒賞，傳授詩詞創(chuàng)作的音律、詞匯、修辭等基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡單的詩詞創(chuàng)作。通過賽背、賽說、賽評、賽品、賽寫等言語活動，學(xué)生感受到了詩詞的節(jié)奏美、韻律美，也增強了對祖國語言文字的熱愛。

（二）“新田園”故事

結(jié)合“新田園”課程開展，教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫勞動故事、實踐感悟，通過一件件鮮活的事例，分享收獲、感動、反思、成長。可以開展主題式手抄報制作，開展繪本、劇本創(chuàng)作，在一個個故事的敘寫中，發(fā)展語言能力。

（三）“新田園”播報

教師可以組織學(xué)生開展豐富多彩的口語交際活動。比如，開展社會調(diào)查、熱點和焦點訪談、尋訪等活動。在這些活動的組織開展中，指導(dǎo)學(xué)生擬定主旨明確的調(diào)查、采訪提綱，提出相應(yīng)的活動演練要求。開展視頻制作活動，比如錄制“新田園”活動宣傳視頻，為“新田園”里的勞動作品直播帶貨……這樣的新形式更能吸引學(xué)生的興趣，讓他們興致盎然地在文稿策劃、實際演練中提高語言能力。

當(dāng)然，以上多種形式的活動，并不是割裂的，可以依托項目，在主題學(xué)習(xí)下同時開展。比如在“最美蜜桃季”宣傳活動中，可以這樣組織（見表3）：

參與這樣形式多樣的活動，學(xué)生興趣濃厚、樂在其中，培養(yǎng)的不僅是語言能力，更有觀察力、想象力、創(chuàng)造力。

小學(xué)語文跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，為學(xué)生打開了一扇窗。基于學(xué)校特色課程資源的小學(xué)語文跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，正是借助這種獨特的學(xué)習(xí)方式，從語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)上發(fā)力，通過科學(xué)設(shè)計“新田園”言語活動學(xué)習(xí)主題、路徑，通過學(xué)生體驗性的參與活動，提高語言文字運用能力，促進(jìn)語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育課程方案（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：11.

[2]黃文源.學(xué)校課程愿景領(lǐng)導(dǎo)及其實現(xiàn)路徑的研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2010：34.

責(zé)任編輯：石萍