慈母頌

文／王充閭

游子吟

孟郊

慈母手中線，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰言寸草心，

報得三春暉。

感恩，首要的是感懷父母之恩。孟郊的代表作——《游子吟》，這首傳誦千古的母愛頌歌，傳遞了億萬游子的共同心聲。

當代學者左成文指出，詩的前四句，“慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念”，“后兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意。對于春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答以萬一呢。真有‘欲報之德，昊天罔極’之意，感情是那樣淳厚真摯”。

要使以孝敬父母為首要的感恩文化在現實生活中發揚光大，作者認為需要從四個方面著手落實：

一是，孝親必須從早做起，從現在做起。古人有“子欲養而親不待”的憾語。因而，做子女的絕對不能心存等待心理，以為來日方長，未來總有機會。那樣，必將遺恨無窮，懺悔終生。

二是，母愛教育要從孩童抓起。我們應該把古往今來的大量優秀作品收集起來，編輯、整理成幼兒園和小學教材，使少年兒童從小就銘記于心，從而終身受益。

三是，孝親要從具體事做起。《禮記》中說：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”孔子也認為，子于父母，能夠一貫和顏悅色，原非易事，所以才說“色難”。但這又是最緊要的，否則，即便是遇事由年輕人去做，有酒食讓父母先享用，也不能算是盡了孝道。子女要善于體察父母的心境。什么錦衣玉食，高級享受，對他們并無實際價值，唯一的渴望，是找機會多和兒孫們在一起談談心，嘮嘮家常，以排遣晚年難耐的無邊寂寞。

四是，孝親要落實到社會實踐中去，必須堅持法律與道德兩手抓。道德的實施需要法律的強制保障，而提高道德水平有助于公民自覺守法護法，法律也需要道德的撐持。應該使社會的道德規范逐步納入法律條文，借助法律的強制力予以保證。