探究讓中醫藥文化進校園的沉浸式教學法

張玨　程鄭　鄔江

【摘要】中醫藥文化歷史悠久、源遠流長，其特殊的自然觀、生命觀、道德觀和科學觀，對青少年的成長有重要意義，對青少年的身體和心理健康也具有積極作用。本研究以某小學藥用植物園的創建為基礎進行分析，該校構建了中醫藥文化知識+勞動+科學“三位一體”的課程教學框架，采用實踐操作結合教師講授的方法，將中醫藥文化知識以沉浸式教學的形式傳授給學生，培養了學生的中醫藥文化學習興趣，助力了青少年成長。

【關鍵詞】藥用植物園；中醫藥文化；沉浸式教學

【基金項目】文章為四川省高等學校人文社會科學重點研究基地“四川中醫藥文化協同發展研究中心”2021年度項目 “以藥用植物栽培、鑒賞為媒介創新探索中醫藥文化在基礎教育階段的沉浸式教學方法”（課題編號：2021XT42）的研究成果之一。

作者簡介：張玨（1976—），女，四川省成都市成都大學藥學院。

程鄭（1970—），女，四川省成都市雙林小學。

鄔江（1981—），女，四川省成都市成都理工大學附屬小學。

在我國古代，中醫藥文化影響著人們的飲食起居，孩童從小便接觸中醫藥知識，經年累月形成的中國特有的中醫藥文化傳統，也影響了國人的思維方式。但在當代社會環境中，青少年耳濡目染的更多是西方醫學，對中醫藥知識和文化的教育主要面向專業人員。中醫藥文化的價值觀對青少年是有積極影響的［1-3］，

教師應該思考如何將中醫藥文化知識與現有青少年教育課程相結合，這也是本課題研究的主要方向。

一、中醫藥文化對青少年健康成長的意義

中醫藥文化是中醫藥學內在的價值觀念、思維方式和外在的行為規范、器物形象的綜合，中醫藥文化的核心是“仁和精誠”，即醫心仁、醫道和、醫術精、醫德誠［4］。當然，中醫藥文化的核心價值也可分解為中醫藥文化的道德觀、自然觀、生命觀和科學觀。

（一）中醫藥文化的道德觀

“仁”是中醫的立身之本，“醫者仁心”是對醫者的要求。中醫藥文化強調以人為本，可影響青少年形成尊重生命、敬畏生命和愛護生命的“仁心”，成為有大愛、關愛他人、關愛自己的人。

（二）中醫藥文化的自然觀

中醫藥文化注重人體與自然的聯系，講究天人合一、形神合一，注重遵循自然規律、起居有時、飲食有度、動靜結合。中醫藥文化認為雖然生命不以人的意志轉移，但是遵循規律的生命養護依然是非常重要的，“和”才能風雨有節、寒暑適時，這與現代健康管理的要求一致，這樣的觀念有利于青少年形成健康的生活習慣、良好的規則意識。

（三）中醫藥文化的生命觀

《黃帝內經》認為“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”，可見中醫藥文化推崇生命無價，蘊含著人文情懷。我國在很長時間的教育中重視學科知識教育，卻忽略了生命教育，當然，2016年發布的《中國學生發展核心素養》已把“珍愛生命”列為核心素養“健康生活”的表現［5］。中醫藥文化倡導“安時處順”，把“生”當作“時”，把“死”當作“順”，教師可借此教育青少年認真對待自己的每一天，珍愛生命，同時不必惶恐死亡，不必過度恐慌，而是健康、快樂地生活。

（四）中醫藥文化的科學觀

中醫文化以整體觀、辨證論治來理解和闡述疾病與健康的關系，這樣的觀念對培養青少年健康生活的行為和習慣有非常重要的作用。

二、中醫藥文化進校園的現狀

2016年2月26日，國務院發布了《中醫藥發展戰略規劃綱要（2016—2030年）》，提出要“推動中醫藥進校園、進社區、進鄉村、進家庭，將中醫藥基礎知識納入中小學傳統文化、生理衛生課程”。在政策引導和現實需求的影響下，各地中小學積極開展了中醫藥文化知識科普工作，如上海市通過舉辦中醫藥文化體驗日、“中藥炮制與生藥”、生藥觀察等活動，在青少年中推廣中醫藥知識；北京市、浙江省和江西省則組織編寫了《中醫藥文化知識普及讀本》《中醫藥與健康》《小學生學中醫藥》《初中生學中醫藥》等教材，這些行動對于提高中小學生文化素養，推動學生信中醫、愛中醫、用中醫，助推中醫藥文化薪火相傳具有重要意義［6］。

據筆者觀察，在中醫藥文化進校園的實踐活動中，仍然存在以下問題：1.中醫藥文化在基礎教育階段的有效性、融合度仍不足，融入中小學現有教學體系的措施還有待探索；2.中醫藥文化進校園的實效性難以保證；3.中醫藥文化進校園活動缺乏具有專業背景的教師隊伍；4.中醫藥文化知識較為深奧，面對理論講解，學生興趣不高；5.針對基礎教育階段的實踐課程較少［7］。

基于此，本課題研究認為教師應遵從由感性到理性的事物認識規律，將中醫藥文化知識的傳播與中小學科學課、勞動課結合，將校園種植區改造為藥用植物種植區，讓學生在融合課程中充分感受、體驗和學習中醫藥文化知識，掌握勞動和生活技能，培養愛國情懷和熱愛大自然、愛護大自然的意識。

三、藥用植物園創建理念

沉浸式教學是一種常用的教學方法，開展沉浸式中醫藥文化教學時，教師需讓學生從認識、了解藥用植物開始學習中醫藥文化知識，且需在和學生一起勞動時，將蘊含中醫藥文化的“杏林春暖”“橘井流香”“懸壺濟世”等故事講給學生聽。

中醫藥文化知識+勞動+科學“三位一體”的課程設計內容參見圖1。

“三位一體”的課程設計

藥用植物園圃創建思路見圖2。將藥用植物種植與中小學科學、勞動課程結合時，教師可以讓學生通過觀察、記錄植物生長發育數據，分析影響植物生長發育的因素，并以撰寫科學小論文等方式發展科學思維能力。

四、教學設計

基于以上理念和思路，文章以成都某小學藥用植物園圃的構建為例，分析實施中醫藥文化知識+勞動+科學“三位一體”的課程設計方法。

（一）藥用植物的選擇

學校及教師可以根據植物生長季節以及校園環境美化的需要，種植金銀花、石斛、桔梗、艾蒿、千日紅、連翹、麥冬、紫蘇、薄荷、百合、黨參、石韋和白及等常見的具有觀賞價值的藥用植物。

此后，教師可根據種植的植物開展教學。如每年5～6月金銀花開花的季節，教師可以帶學生于晨曦時收集花蕾，將花蕾攤涼，曬干，制成藥品。在品嘗自己親手制作的金銀花時，學生會獲得收獲的快樂。在此過程中，教師可適當介紹金銀花的作用和功效，讓中醫藥知識以潤物細無聲的方式進入學生心中。

（二）教學實例

下面，文章以板藍根種植課程的設計為例，闡述如何在帶領學生栽培、管理、加工藥用植物和制作初級成品的過程中，教授中醫藥文化知識和植物學知識。

板藍根為十字花科植物菘藍的干燥根，具有清熱解毒、涼血、利咽的功效，主治外感發熱，溫病初起，咽喉腫痛，溫毒發斑，痄腮，丹毒，癰腫瘡毒［8］。

1.從歌訣開始教學

春分歌訣［9］

春分調和半陰陽，花開游園情志暢，

晚睡早起散步敞，和胃防感掛香囊，

養顏梳頭節室房，調節陰陽第一樁。

由于種植菘藍的時間在春分附近，教師可以在學生種植前，帶領學生誦讀歌訣，并介紹相關內容。

2.種植期的教學內容

種植前，教師需要確保種子的浸泡時間達到4小時，浸泡溫度為15～20℃。帶領學生種植時，教師可再次介紹科學課程中有關植物種子的內容，讓學生更深入地了解植物種子。面對高年級學生，教師可拓展介紹測定種子活力的方法。

此后，教師需要帶領學生播種。此時，教師可融入的教學內容有：（1）“起壟”對植物的好處；（2）測量行距、株距的方法；（3）統計發芽率的方法。

3.菘藍生長期的教學內容

待菘藍苗長出3至4片主葉后，教師可帶領學生澆一次淡肥水。幼苗長到10厘米高時，教師可帶領學生進行間苗，每穴留健壯苗2至3株。此時可融入的教學內容有：（1）配置淡肥水的流程，這有利于學生了解植物生長所需營養元素和根的吸收作用；（2）間苗的原理，這有利于學生了解光照對植物生長的意義。

3至4個月后，教師可帶領學生進行割葉，并再次施肥，以促進根和葉的生長。此時，教師可以向學生介紹割葉的意義，帶領學生探討為什么植物生長時需要通風透氣。

4.采收及加工菘藍時的教學內容

6月上旬教師可帶領學生第一次采收葉，8月下旬可帶領學生再次采收葉，12月中下旬初霜后可帶領學生采收根。此時可融入的教學內容有：（1）為什么對植物葉的采收在夏季（夏季葉生長最茂盛，收獲量更大），對植物根的采收在冬季（冬季營養回到根部，這時候根內物質積累更多，效果最好）；（2）菘藍葉是什么（菘藍葉藥用名為大青葉，是制作扎染的染料，新鮮菘藍葉可食用）；（3）菘藍根是什么（經晾曬后的菘藍根即板藍根，教師可在此過程中講述板藍根的價值）；（4）指導高年級學生完成科學小論文寫作。

結語

中醫藥凝聚了東方的哲學智慧和醫學實踐經驗，在數千年間，護佑著中華兒女抵抗疾病、繁衍生息，讓我國青少年從小接觸、了解中醫藥文化知識具有重要意義。本文介紹了融入中醫藥文化知識的課程設計方式，在這樣的課程中，教師可以將枯燥、晦澀的中醫藥文化知識，轉換為直觀、充滿樂趣的勞動，在學生心中埋下種子，使學生具有探索、發現中醫藥文化知識的興趣和好奇心，同時讓中醫藥文化知識成為學生一生抵抗逆境的有力武器。

【參考文獻】

［1］王曼宇，劉窈玉，李萍，等.中小學推廣中醫藥文化效果評價研究［J］.中華中醫藥雜志，2020，35（04）：2053-2055.

［2］沈文朋.讓中醫藥教育進入中小學［J］.師道·教研，2018（08）：262.

［3］劉巧，高峰，衛培峰.中醫藥文化傳承要從基礎教育抓起［J］.教育教學論壇，2020（51）：10-12.

［4］張其成.論中醫藥文化核心價值“仁和精誠”的凝練［J］.中國醫學倫理學，2018，31（10）：1229-1232.

［5］壽崟，徐斯偉，張為等.將中醫藥文化融入青少年生命教育［J］.中國中醫藥現代遠程教育，2020，18（01）：66-68.

［6］王紅娟，王乙，李磊.論中醫藥文化進校園課程內容建設：以《全國中小學中醫藥文化知識讀本》為例［J］.吉林省教育學院學報，2020，36（12）：115-118.

［7］趙璐，朱姝，劉紅燕，等.青少年中醫藥文化科普狀況評述［J］.中國社會醫學雜志，2020，37（06）：570-573.

［8］李咸慰，宋沁潔，楊新榮，等.板藍根多糖抗病毒作用及其機制研究進展［J］.中草藥，2022，53（19）：6227-6233.

［9］王志華，李彥知，楊建宇.楊建宇二十四節氣養生歌賞析（六）：春分養生［J］.中國中醫藥現代遠程教育，2012，10（06）：105-106.