在劇場(chǎng)找到了久違的喜悅

評(píng)意大利戲劇大師皮普·德?tīng)柊钪Z《喜悅》

編者按：

5月5日-7日，意大利戲劇大師皮普·德?tīng)柊钪Z（Pippo Delbono）的作品《喜悅》（La Gioia）作為2023上海·靜安現(xiàn)代戲劇谷特邀劇目上演于云峰劇院。讓我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“海上青年戲劇沙龍”的作者們，看完這部作品有何感想……

李旻原｜副教授、導(dǎo)演

猶記2009年在阿維尼翁戲劇節(jié)中第一次觀看皮普·德?tīng)柊钪Z的作品《謊言》，就被他在舞臺(tái)上創(chuàng)造的夢(mèng)境般的奇幻宇宙深深吸引。《謊言》是根據(jù)真實(shí)發(fā)生在意大利杜林的一家工廠中七人死亡的火災(zāi)悲劇創(chuàng)作而成的。那舞臺(tái)上的夢(mèng)境是黑暗的、詭異的、失語(yǔ)的，由各式異樣的身體姿態(tài)、奇特造型、狂笑嘶吼構(gòu)成的碎片畫面，回蕩著一股濃濃哀傷的氛圍，牢牢地烙印在我的腦海之中。這份獨(dú)特的劇場(chǎng)觀演經(jīng)驗(yàn)，也讓德?tīng)柊钪Z從此成為我特別關(guān)注的歐洲導(dǎo)演之一。

此次在上海又與德?tīng)柊钪Z的作品相逢，《喜悅》仍是一場(chǎng)夢(mèng)境。雖然談及故友波波的逝去，整體卻是歡樂(lè)的、色彩的、詩(shī)意的，由德?tīng)柊钪Z獨(dú)白的言語(yǔ)詩(shī)，伴隨著整體劇場(chǎng)性元素的舞臺(tái)書寫，建構(gòu)了曾經(jīng)德?tīng)柊钪Z與波波之間共同在劇場(chǎng)中的點(diǎn)滴回憶。

充滿儀式感的舞臺(tái)敘事，在《喜悅》的演出當(dāng)下，將波波召喚回到了舞臺(tái)，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾在劇場(chǎng)中閱讀了關(guān)于他的生命故事，然后帶著微笑流淚，一起“通往快樂(lè)的路程”。

《喜悅》的演員們有著獨(dú)特的生命經(jīng)驗(yàn)，只需將戲服穿上便有了符號(hào)的象征詩(shī)意。隨著不同場(chǎng)景畫面的流動(dòng)，猶如見(jiàn)證一幕幕悲喜交錯(cuò)的人生，無(wú)論憂傷難過(guò)、歡笑愉悅，只要活在當(dāng)下，都將感到“喜悅”。最終當(dāng)舞臺(tái)燈光漸暗，觀眾也明了戲?qū)⒙淠粫r(shí)，德?tīng)柊钪Z如同“上帝說(shuō)要有光”，劇場(chǎng)燈光隨即緩緩亮起，演員輕跳舞步后自然地走往臺(tái)前謝幕，就像是將臺(tái)上的夢(mèng)聯(lián)結(jié)了我們的現(xiàn)實(shí)。我們從戲劇的夢(mèng)中醒來(lái)，也將夢(mèng)帶到了現(xiàn)實(shí)，一起喜悅地綻放成了“花朵”離開(kāi)劇場(chǎng)。

孫韻豐｜副教授

為何會(huì)流淚呢？是喜悅之情還是悲傷之淚？一眾人被毫無(wú)預(yù)兆地感動(dòng)了。

這部戲由跳出情節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)敘述、非職業(yè)演員的表演、空曠又滿含詩(shī)意的舞臺(tái)構(gòu)成。敘述是從波波的死亡而又重生”開(kāi)始的，看上去隨意松散的碎片，卻在有缺陷的身體、“瘋癲”或無(wú)意義的行動(dòng)和充滿哲思的語(yǔ)言中，如一把把刀子扎進(jìn)觀者心臟。

樸素的語(yǔ)言直指人類終極問(wèn)題：生命的意義。“悲傷會(huì)過(guò)去，快樂(lè)會(huì)回來(lái)”，悲傷與快樂(lè)循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成真實(shí)的生命體驗(yàn)。“人以肉身為道場(chǎng)，因此而震顫”，極致的樂(lè)與悲都是痛苦的，身體因痛苦而存在。在這個(gè)新技術(shù)日新月異的時(shí)代，我們的感知不再靈敏甚至麻木，這部劇為我們確認(rèn)了肉身在場(chǎng)的意義。

程姣姣｜博士在讀

這世界最奢侈的是情感，而我們現(xiàn)在很多戲劇卻和生活在都市的大多數(shù)人一樣，吝于付出情感、懼于流露情緒。

《喜悅》首演后，很多人說(shuō)找到了“久違的喜悅”。喜悅什么？緣何“久違”？我認(rèn)為，不僅是該劇那高不冷低有格的先鋒戲劇形態(tài)，更是人們進(jìn)入劇場(chǎng)后久違地被戲劇慰藉了心靈。

大幕一開(kāi)，黑暗中走來(lái)主創(chuàng)皮普·德?tīng)柊钪Z，他時(shí)而走下舞臺(tái)坐在觀眾席，時(shí)而坐在舞臺(tái)中央的燈光、牢籠中，用低沉而溫柔的聲音述說(shuō)著一位已逝的聾啞演員波波的生命碎片——中國(guó)觀眾未必熟悉這位演員的事跡，甚至可能從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)皮普·德?tīng)柊钪Z的盛名，但并不影響觀眾能強(qiáng)烈感受到波波世界中絕望、熱情、喜悅和悲傷。

人類共通的情緒搭起一座橋梁，消弭了跨文化的鴻溝。

《喜悅》有濃厚的費(fèi)里尼式哲學(xué)與狂歡，“我是一個(gè)瘋子”“我們的理性隱去了永恒”“我很快樂(lè)，但請(qǐng)給我一些光”，能夠喚起人們潛意識(shí)中的感性蘇醒。與那種至死不讓觀眾看懂的先鋒戲劇不同，觀眾不必在觀劇前忐忑意大利藝術(shù)是否高冷到必須先做足功課，才“有資格”進(jìn)場(chǎng)。

它帶給人們?cè)趧?chǎng)里久違的情緒釋放，觀劇時(shí)能夠與臺(tái)上的演員產(chǎn)生密切的情緒交流，這是一場(chǎng)真正意義的劇場(chǎng)儀式。

舞臺(tái)上的花藝設(shè)計(jì)燦爛奔放，“沒(méi)有一朵花比得上完全自由綻放的花更美”，沒(méi)有一出戲比跳出禁錮而回歸本真的戲更有意義。繁花落盡見(jiàn)真醇，感人。久違了，這是三年來(lái)，外國(guó)劇團(tuán)帶給上海的驚喜。

高衛(wèi)軍|碩士在讀

皮普·德?tīng)柊钪Z《喜悅》為我們寫了一首詩(shī)，造了一場(chǎng)夢(mèng)，在這如夢(mèng)如詩(shī)的戲劇里，若隱若現(xiàn)費(fèi)里尼的奇想、夢(mèng)幻和幽默，忽隱忽現(xiàn)假面喜劇的簡(jiǎn)樸、粗獷和活躍。

《喜悅》的舞臺(tái)呈現(xiàn)是散漫式、碎片化的，但它的結(jié)構(gòu)精致有序，就像一條悉心編織的項(xiàng)鏈，而編織者就是德?tīng)柊钪Z本人。作為敘述者，他娓娓道來(lái)劇團(tuán)中演員的奇幻經(jīng)歷；作為表演者，他邁著優(yōu)雅的舞步，旋轉(zhuǎn)憨態(tài)的身姿，舞動(dòng)靈巧的手勢(shì)。他時(shí)而立于舞臺(tái)臺(tái)口，時(shí)而深入觀眾席位，時(shí)而坐在高聳的牢籠里，時(shí)而又置身絢麗的花海中，串聯(lián)著戲劇的發(fā)展和流動(dòng)。而在這條精致的項(xiàng)鏈上，點(diǎn)綴著一顆顆質(zhì)樸驚艷的寶石。伴隨著節(jié)奏和旋律，鬼靈精怪的馬戲團(tuán)演員、憂郁悲傷的小丑等紛紛登場(chǎng)，穿梭在如畫如歌的夢(mèng)幻場(chǎng)景中。

起初，幾盆鮮花孤獨(dú)地立在空曠的舞臺(tái)中央；隨后，滿場(chǎng)的藍(lán)色光點(diǎn)旋轉(zhuǎn)跳動(dòng)；之后，舞臺(tái)上錯(cuò)落有致地放置幾十只小紙船，還有散落著數(shù)不清的彩色碎布和斑駁的落葉，同時(shí)，一只燈盞在空中自由地?fù)u擺；最后，鮮花鋪滿了半個(gè)舞臺(tái)，數(shù)條鮮花瀑布驚奇地從空中灑落而下。這些變化奇幻的舞臺(tái)表現(xiàn)，創(chuàng)造了極致對(duì)立的戲劇情境，瘋狂和冷靜之間的拉扯，激情和靜默之間的張力。最終，德?tīng)柊钪Z通向的是人的感情，舞臺(tái)上所有如畫如歌、如詩(shī)如夢(mèng)的戲劇元素，有時(shí)誘發(fā)焦慮和不安的情緒，有時(shí)抵達(dá)悲傷和痛苦的情感，隨后在極致的情緒和情感泉水漩渦中，涌出一股甜絲絲的快樂(lè)和喜悅。

戲劇是“驚奇的山谷”，深不可測(cè)，曲折狹長(zhǎng)，德?tīng)柊钪Z將我們推向了戲劇山谷的懸崖邊，再一次追問(wèn)戲劇的本質(zhì)究竟是什么？

在漫長(zhǎng)戲劇史道路上，有動(dòng)作說(shuō)、沖突說(shuō)、情境說(shuō)，而動(dòng)作模仿的動(dòng)機(jī)是什么？矛盾沖突的誘因是什么？情境模式的內(nèi)涵是什么？德?tīng)柊钪Z跨越了種種藩籬，直奔觀演關(guān)系，在戲劇的情感交流之間“綻放出絢麗的花朵”。

陶易贇｜碩士在讀

“后戲劇”盛行的時(shí)代，戲劇已完全向劇場(chǎng)敞開(kāi)了自己，《喜悅》無(wú)疑是一部完全屬于劇場(chǎng)的作品。

沒(méi)有統(tǒng)一而完整的敘事邏輯，只有零散的拼貼段落、雜糅的劇場(chǎng)表現(xiàn)手段，演員之間沒(méi)有言語(yǔ)交流，始終處于散漫而自由的行為狀態(tài)。《喜悅》的獨(dú)特之處在于，它摒棄了一切繁復(fù)的劇場(chǎng)技術(shù)，如時(shí)下流行的多媒體影像、傀儡木偶，而是選擇回歸劇場(chǎng)最本初的質(zhì)樸形態(tài)。

舞臺(tái)空間一片空蕩，唯有演員緩慢穿行而過(guò)，在臺(tái)上鋪滿小紙船、五彩斑斕的衣物、鮮艷的花卉，隨即以肢體表演來(lái)宣泄胸腔內(nèi)最極致的情感。歡快、悲傷、絕望、平靜……在念誦詩(shī)與音樂(lè)的碰撞中，種種人類最樸素的情緒向臺(tái)下的觀眾席卷而來(lái)，逐漸在偌大的劇場(chǎng)空間中形成了一種不可言明的詩(shī)意。此種詩(shī)意并非平面，而是立體的，由劇場(chǎng)、演員、觀眾三方共同構(gòu)建而成的，是一種對(duì)人類生命最原始的叩問(wèn)與思考。

當(dāng)下的我們總在質(zhì)問(wèn)，“后戲劇”難道就不需要文學(xué)性了嗎？實(shí)際上，我們是在憂慮脫離了文學(xué)的戲劇若只剩下絢爛奪目的舞臺(tái)技巧，何以使劇場(chǎng)凝聚成“詩(shī)”，又何以聯(lián)通觀眾的內(nèi)心。

《喜悅》無(wú)疑在這個(gè)初夏季節(jié)給出了一個(gè)令人滿意的答案，以最樸素的劇場(chǎng)形態(tài)叩問(wèn)人生與生命，由此，吟唱出了一首兼具劇場(chǎng)性與詩(shī)意的戲劇之詩(shī)。

呂? 亮|碩士在讀

這是一場(chǎng)具有后現(xiàn)代風(fēng)格的戲劇展演，是一次由演員的表演和觀眾的情感參與共同完成的在場(chǎng)體驗(yàn)。

《喜悅》是一個(gè)孤獨(dú)者的自白，一場(chǎng)對(duì)過(guò)世的聾啞表演者波波的悼念，一條尋找人生快樂(lè)和喜悅的路。隨著Don't Worry，Be Happy的歌聲響起，舞臺(tái)中央出現(xiàn)了一盆盆五顏六色的小花，喜悅之旅開(kāi)始了。緊接著在德?tīng)柊钪Z的自白中，觀眾逐漸走進(jìn)他的內(nèi)心世界，他有不被人理解的壓抑和痛苦，他有被遏制的瘋狂，他有過(guò)成為馬戲團(tuán)飛人的不切實(shí)際的幻想，他還想繼續(xù)給離世的波波辦生日派對(duì)……

伴隨著充滿詩(shī)意的獨(dú)白，燈光和布景隨情緒起伏而變換，時(shí)而璀璨奪目、時(shí)而暗淡寂寥的舞臺(tái)畫面交替出現(xiàn)，白色的小紙船、彩色的碎布、熱鬧的生日派對(duì)和氣球、滿地的落葉和盛放的鮮花，平日里不起眼的物件在舞臺(tái)空間被賦予了新的所指。

原本虛無(wú)的空間燃起了絢爛的煙花，我的疑問(wèn)終于得到了解答，在煙花轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那，個(gè)人內(nèi)心深處敏感多變的意識(shí)和情緒完美地外化為了變換無(wú)窮的萬(wàn)花筒。《喜悅》的舞臺(tái)上明明只有一個(gè)人在說(shuō)話，但似乎整個(gè)空間都在無(wú)聲地吶喊，我想每個(gè)觀眾或多或少都能在這場(chǎng)演出中尋找到屬于自己的共鳴。

“無(wú)論你是什么花都會(huì)綻放，不用夢(mèng)想成為其他的花。你曾夢(mèng)想的那朵花，僅僅需要綻放。”我們?yōu)楹尾恢泵孀约旱膬?nèi)心呢？因?yàn)槟抢镆欢ú刂欢涞却㈤_(kāi)的花。喜悅是花綻放的過(guò)程，喜悅是做自己的過(guò)程，愿我們都走在通向喜悅的路上。