學(xué)習(xí)共同體理念下初中生道法思辨能力的培養(yǎng)

劉薇

引言：《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活，能夠正確處理多樣化的價(jià)值觀念。”可見(jiàn)，標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生提出的要求是既要判斷，又要選擇，而這離不開(kāi)思辨能力的支撐。在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，一方面有利于學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)，另一方面可以指引學(xué)生正確的社會(huì)實(shí)踐方向?；诖?，本文立足于學(xué)習(xí)共同體理念，介紹了思辨能力的內(nèi)涵以及初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的意義，提出學(xué)習(xí)共同體理念下初中生道德與法治思辨能力的培養(yǎng)策略。

隨著時(shí)代的發(fā)展，初中政治教材經(jīng)歷了多次改編，最終形成了當(dāng)前全國(guó)統(tǒng)一使用的道德與法治教材，這一版本教材的編寫(xiě)充分體現(xiàn)了生活化、趣味性以及科學(xué)性特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)十分有利。而學(xué)習(xí)共同體理念對(duì)學(xué)生思辨能力的提升具有顯著的推動(dòng)作用。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師有必要在學(xué)習(xí)共同體理念下培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，強(qiáng)化法制觀念，提高道德素養(yǎng)。

1 學(xué)習(xí)共同體理念的含義

學(xué)習(xí)共同體是支撐以知識(shí)建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，提倡要通過(guò)提升學(xué)生之間溝通的有效性，促進(jìn)學(xué)習(xí)效率的提高。基于學(xué)習(xí)共同體理念的背景，學(xué)生可以采取合作的方式，加深溝通、討論、合作的深入性，以共同學(xué)習(xí)的方式提升自主學(xué)習(xí)能力，發(fā)展綜合素養(yǎng)。

2 思辨能力的內(nèi)涵

從本質(zhì)上來(lái)看，思辨能力是一種抽象思維，是指思考與辨析的能力?！八伎肌奔丛谳斎胄畔⒌幕A(chǔ)上，大腦所做出的深化處理；“辨析”，即辨別分析。綜合來(lái)看，思辨是在信息分析的基礎(chǔ)上，思考、推斷信息，通過(guò)辨析、判斷得出解決問(wèn)題的有效方法。思辨能力培養(yǎng)的重要前提是要具備獨(dú)立思考的意識(shí)和能力，簡(jiǎn)言之，就是當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí)，不是第一時(shí)間尋求他人的幫助，而是嘗試自己解決。一旦人思想的局限性被打破，大腦的思考將觸及到問(wèn)題的深層，逐漸形成思辨能力。

3 初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的意義

3.1 有助于學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮

傳統(tǒng)的初中道德與法治課堂上，教師往往占據(jù)了主體地位，直接將知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生則完全處于被動(dòng)接受狀態(tài)，導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量大打折扣。要知道，學(xué)生才是課堂的主體，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，只有學(xué)生的課堂主體性得到充分發(fā)揮，課堂教學(xué)質(zhì)量才能得到保證。教師對(duì)學(xué)生思辨能力的針對(duì)性培養(yǎng)，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的主動(dòng)性，只有這樣才能進(jìn)一步通過(guò)推理、辨析、判斷等找出問(wèn)題解決的策略，而這恰恰充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體性。在思辨過(guò)程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性能夠得到最大限度的激發(fā)，成為真正意義上課堂的主人。

3.2 有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

興趣是最好的老師。只有學(xué)生感興趣，才會(huì)具有學(xué)習(xí)、探究的積極性和主動(dòng)性。反之，則難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情。研究表明，主要有三方面因素可以直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第一，學(xué)生自身因素，即本身對(duì)某一項(xiàng)技能或知識(shí)產(chǎn)生興趣。第二，教師影響。教師的人格魅力、上課風(fēng)格等，只要為學(xué)生所喜歡，也會(huì)對(duì)相應(yīng)的課程教學(xué)更加感興趣。第三，教學(xué)策略、方法等各種因素的影響。先進(jìn)的教學(xué)理念、新穎的教學(xué)方式更能被學(xué)生所接受和喜歡。所以，想要更好地培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，就要求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.3 有助于學(xué)生綜合素質(zhì)與能力提升

隨著社會(huì)發(fā)展，人才的綜合素質(zhì)與能力逐漸成為各個(gè)領(lǐng)域所關(guān)注的重點(diǎn)，可見(jiàn)教育不能只將知識(shí)教育作為重點(diǎn)，學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的提升也十分重要，初中道德與法治教學(xué)也不例外。而作為綜合素質(zhì)與能力的一種，思辨能力與其他素質(zhì)、能力之間是存在一定聯(lián)系的，思辨能力提升會(huì)帶動(dòng)其他相關(guān)素質(zhì)、能力的發(fā)展。

3.4 有助于實(shí)際教學(xué)質(zhì)量提高

道德與法治課程不僅要求學(xué)生掌握扎實(shí)的理論知識(shí)，而且強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。同時(shí)，道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量也可以從兩個(gè)方面體現(xiàn)：第一，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的傳授效果；第二，學(xué)生的自主實(shí)踐效果。而學(xué)生自主實(shí)踐的過(guò)程必然會(huì)有思辨相伴而行，所以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，可以使初中道德與法治整體教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步提高。

4 學(xué)習(xí)共同體理念下初中生道德與法治思辨能力的培養(yǎng)策略

4.1 構(gòu)建“對(duì)話(huà)式”課堂

在思辨過(guò)程中，主動(dòng)思考、探究也在同時(shí)發(fā)生。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師通常占據(jù)課堂主體地位，學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，這對(duì)學(xué)生的主動(dòng)思考和探究是不利的。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，想要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，教師需要營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)積極與學(xué)生互動(dòng)、對(duì)話(huà)，讓他們?cè)谯x躍發(fā)言的過(guò)程中激發(fā)思辨意識(shí)，體會(huì)到思辨的重要意義。

以教學(xué)《學(xué)習(xí)新天地》這一課為例，需要學(xué)生認(rèn)識(shí)到初中的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解初中的學(xué)習(xí)任務(wù)與小學(xué)階段的不同之處，掌握新的學(xué)習(xí)方法和策略。在教學(xué)中，如果教師沿用傳統(tǒng)教學(xué)方法，將知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生不僅沒(méi)有思辨的機(jī)會(huì)，而且無(wú)法全面了解初中生活，學(xué)不到正確的學(xué)習(xí)方法，從而喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，教師可以嘗試與學(xué)生展開(kāi)對(duì)話(huà)，引導(dǎo)他們互相分享自己對(duì)初中校園的真實(shí)感受，深化學(xué)生對(duì)初中的生活特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求的認(rèn)識(shí)，如此一來(lái)，不僅營(yíng)造了輕松的氛圍，使學(xué)習(xí)興趣得到充分激發(fā)，而且還有效促進(jìn)了學(xué)生思辨能力的提升。例如，有學(xué)生認(rèn)為初中學(xué)習(xí)的科目要比小學(xué)多很多，不僅如此，上課節(jié)奏也非?？?，自己感覺(jué)非常吃力，學(xué)校對(duì)此應(yīng)做出適當(dāng)調(diào)整。也有學(xué)生認(rèn)為僅僅靠教師和學(xué)校是不夠的，最重要的是要自己調(diào)整。有學(xué)生表示認(rèn)同，并提出可以通過(guò)合理利用時(shí)間緩解學(xué)習(xí)壓力，比如在上課之前將預(yù)習(xí)工作做好，這樣就不至于跟不上老師的講課節(jié)奏。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，也有學(xué)生提出不同意見(jiàn)，認(rèn)為自己剛剛步入初中，還不知道怎樣才能科學(xué)分配時(shí)間，也沒(méi)有好的課前預(yù)習(xí)方法。因此，學(xué)校、教師應(yīng)選擇合適的契機(jī)給予學(xué)生幫助，使學(xué)生更好地適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)和生活。通過(guò)交流，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到了初中生活的特點(diǎn)，了解了初中學(xué)習(xí)的方法，而且教師在這個(gè)過(guò)程中也受到啟發(fā)，開(kāi)始思考“教”與“學(xué)”的問(wèn)題。顯然，此過(guò)程就是學(xué)生思辨的過(guò)程，因此構(gòu)建“對(duì)話(huà)式”課堂，有利于對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。

4.2 設(shè)置“連環(huán)提問(wèn)”

初中階段的學(xué)生不僅具備了較強(qiáng)的判斷、推理能力，而且思維逐漸向理性發(fā)展，但他們的思辨能力往往還停留在淺層，很大程度是因?yàn)榻處熢谶@方面的引導(dǎo)較為缺乏，學(xué)生的思辨呈現(xiàn)出淺層化、碎片化的明顯特征。因此，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行強(qiáng)化鍛煉，深化學(xué)生思辨的層次，使學(xué)生的思辨逐漸趨于系統(tǒng)性。比如，教師可以通過(guò)設(shè)置一系列問(wèn)題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生向更深層次思考，實(shí)現(xiàn)思辨能力的進(jìn)一步發(fā)展。

以教學(xué)《我與社會(huì)》這一課為例，需要學(xué)生感受社會(huì)生活的絢麗多彩，加深對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，積極參與到對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)中，形成對(duì)“人是社會(huì)的有機(jī)組成部分”的正確理解等。教師可以以教材主題為核心，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)個(gè)人參與社會(huì)生活的具體事例進(jìn)行討論分析。在討論之前，學(xué)生對(duì)“我與社會(huì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)大多還比較淺顯，不具備系統(tǒng)性。為了加深學(xué)生的思考，使學(xué)生的思辨更具系統(tǒng)性，可以提出以下問(wèn)題：（1）在你的印象中，社會(huì)是一個(gè)怎樣的存在？什么被稱(chēng)為是社會(huì)？（2）在脫離社會(huì)以后，人是否還可以獨(dú)立存在？（3）你認(rèn)為人與社會(huì)的關(guān)系是怎樣的？（4）你對(duì)“我為人人，人人為我”這句話(huà)是如何理解的？這句話(huà)在我們的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮著怎樣的作用？以上四個(gè)問(wèn)題從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，并從感性“是什么”逐漸到理性“為什么”“怎么樣”引導(dǎo)學(xué)生探討“人與社會(huì)”的關(guān)系。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考、討論、分析等都是對(duì)思維的鍛煉，并且在這個(gè)過(guò)程中他們的思辨能力也會(huì)得到相應(yīng)提升，所以，連環(huán)提問(wèn)在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力方面具有顯著的推動(dòng)作用。

4.3 組織角色互換

只有學(xué)生進(jìn)行了深入思考，他們的思辨能力才能得到有效提高，如果思考只是停留在淺層，那么辨析、爭(zhēng)論將毫無(wú)價(jià)值。為了能讓學(xué)生的思考更加深入，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考，改變以往的思考方式。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要讓學(xué)生轉(zhuǎn)換思考的角度，提升自身感受的豐富程度，其中角色互換活動(dòng)是一種行之有效的方式，可以讓學(xué)生使用不同的身份思考問(wèn)題，這樣，學(xué)生所獲得的結(jié)論將更具全面性，也會(huì)讓人更加信服。學(xué)生之所以對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠深入，很大程度是因?yàn)樗麄兪菑淖陨斫嵌瘸霭l(fā)思考問(wèn)題，如果能以不同的身份看待問(wèn)題，那么不僅更容易觸及問(wèn)題的內(nèi)核，而且思辨能力也會(huì)得到相應(yīng)提升。

以教學(xué)《依法履行義務(wù)》這一課為例，主要是學(xué)習(xí)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，這也是本學(xué)科的重難點(diǎn)所在。權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系具有很高的討論價(jià)值，教師在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力時(shí)，可以通過(guò)組織角色互換活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，以教學(xué)內(nèi)容為核心設(shè)置以下話(huà)題：中學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園應(yīng)不應(yīng)該？然后，要求學(xué)生從自身角度出發(fā)展開(kāi)思考，他們提出以下疑問(wèn)：學(xué)生不能將手機(jī)帶到校園的原因是什么？為什么教師可以將手機(jī)帶到校園？如果允許學(xué)生將手機(jī)帶入校園，好處和壞處分別是什么？其次，引導(dǎo)學(xué)生將自己帶入到教師的角色再進(jìn)行思考，他們提出以下疑問(wèn)：教師為什么反對(duì)學(xué)生帶手機(jī)？這樣做的好處是什么？壞處是什么？學(xué)校是否可以通過(guò)制訂有效的規(guī)則達(dá)到比禁止帶手機(jī)更為理想的效果？最后，引導(dǎo)學(xué)生從家長(zhǎng)的角度對(duì)這一話(huà)題展開(kāi)思考，他們又提出以下問(wèn)題：讓孩子帶手機(jī)，有哪些好處和壞處？基于不同的角色，學(xué)生提出了不同的問(wèn)題，并結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步思考了權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，深化對(duì)規(guī)則和自由關(guān)系的全面認(rèn)知。

為了使角色互換活動(dòng)的組織更加充分，在課堂教學(xué)中，教師還可以以話(huà)題為核心，組織相關(guān)的情境表演，以此激發(fā)學(xué)生思辨的火花。比如，將學(xué)生分成不同的小組，小組成員分別扮演不同的角色，以不同的身份進(jìn)行思考，這樣不僅能使學(xué)生思考的更加深入和全面，而且對(duì)事情的分析和處理能力也會(huì)得到提升。

4.4 理論聯(lián)系實(shí)際

在初中道德與法治教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的思辨能力是重要的教學(xué)目標(biāo)之一，不僅可以促進(jìn)課本知識(shí)的內(nèi)化，而且有助于發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)。道德與法治學(xué)科的開(kāi)設(shè)主要是為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，成為全面發(fā)展的人。而學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化需要理論聯(lián)系實(shí)際，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生基于生活展開(kāi)思考，加深對(duì)理論知識(shí)的理解。聯(lián)系理論與實(shí)際，可以促進(jìn)學(xué)生思辨能力的提升，因?yàn)闆](méi)有理論，思辨就缺乏邏輯；沒(méi)有實(shí)踐，對(duì)理論知識(shí)的解讀便會(huì)缺乏個(gè)性。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，找出知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的連接點(diǎn)，讓學(xué)生在實(shí)際場(chǎng)域里，形成對(duì)教材內(nèi)容的深刻理解。

以教學(xué)《尊重他人》這一課為例，利用多媒體技術(shù)展示以下畫(huà)面：酒店電梯內(nèi)放置了一面大鏡子。在看到此處時(shí)，學(xué)生會(huì)不禁思考：這面鏡子有什么用處呢？緊接著，第二個(gè)畫(huà)面：在一個(gè)大商場(chǎng)內(nèi)，一個(gè)三四歲的小朋友因?yàn)閶寢寷](méi)有給自己買(mǎi)喜歡的玩具正在哭鬧?？吹酱颂帟r(shí)，學(xué)生會(huì)不由自主地聯(lián)系自己的童年，思考：為什么小朋友會(huì)通過(guò)哭鬧解決問(wèn)題呢？培養(yǎng)觀察能力、提問(wèn)能力等是促進(jìn)思辨能力發(fā)展的重要前提。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)后，教師要做的是引導(dǎo)他們自己將問(wèn)題解決。在思考第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為是為了讓客人照鏡子，對(duì)此其他學(xué)生提出不同看法：“那將鏡子放置在其他地方也可以啊?！彪S著討論的深入，學(xué)生漸漸觸及到問(wèn)題的正確答案，即為特殊人群所準(zhǔn)備，這是對(duì)他們的尊重。而第二個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有準(zhǔn)確答案，有學(xué)生認(rèn)為小朋友可能認(rèn)為哭鬧可以使家長(zhǎng)妥協(xié)。

道德與法治學(xué)科的知識(shí)多與生活有關(guān)，對(duì)此教師應(yīng)積極聯(lián)系生活，深化學(xué)生理解其中的道理，并通過(guò)思辨將其內(nèi)化。因此教師要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠更多地聯(lián)系生活展開(kāi)思考，實(shí)現(xiàn)思辨能力的提升和發(fā)展。

4.5 巧用社會(huì)事件

實(shí)際上，當(dāng)學(xué)生在面對(duì)一些社會(huì)事件時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)跟風(fēng)的現(xiàn)象，人云亦云，毫無(wú)主見(jiàn)，這表明他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)并沒(méi)有運(yùn)用自己的邏輯。對(duì)此在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以在知識(shí)教授結(jié)束后，結(jié)合相關(guān)的社會(huì)事件引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)知識(shí)展開(kāi)思考，分析其背后的道理，內(nèi)化知識(shí)為能力，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思辨素養(yǎng)發(fā)展。通常情況下，很多社會(huì)事件都可以成為道德與法治的教學(xué)資源，且在激發(fā)學(xué)生好奇心方面作用更為顯著，有助于思辨行為的發(fā)生，對(duì)課堂教學(xué)效率的提高極為有利。

以教學(xué)《尊重自由平等》這一課為例，可以列舉校園霸凌事件，并讓學(xué)生以小組為單位，運(yùn)用課本知識(shí)表達(dá)自己的看法，即辨析生活中的人與事。在經(jīng)過(guò)充分討論后，學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這樣可以使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的感受和認(rèn)識(shí)兼顧理性和感性。在具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合真實(shí)的社會(huì)事件，并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面?？梢?jiàn)，想要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，就要給學(xué)生提供充足的思考機(jī)會(huì)，而作為社會(huì)問(wèn)題的縮影，學(xué)生對(duì)社會(huì)事件的思辨可以提升其對(duì)整個(gè)社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力，為學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念，并以此為依據(jù)，從復(fù)雜的社會(huì)生活和多樣的價(jià)值觀念中準(zhǔn)確分辨出積極正面的部分。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)共同體理念下，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可以有效促進(jìn)學(xué)生思辨能力發(fā)展。因此作為一名初中道德與法治教師，應(yīng)將學(xué)習(xí)共同體理念融入到教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)理性思考，積極培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

（作者單位：南京市第二十九中學(xué)柳州東路分校）