鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新

本文展開莆田市涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育發(fā)展的路徑探索，探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新。研究結(jié)果顯示，工匠群體年齡跨度大、教育水平低、工作滿意度低，但具有較高的終身學(xué)習(xí)意愿和能力。本文提出了六大發(fā)展策略，旨在增強(qiáng)工匠的專業(yè)技能和終身學(xué)習(xí)能力，提升工作滿意度，促進(jìn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村振興提供堅實的人才支撐。

0 引言

黨的二十大報告再一次聚焦“鄉(xiāng)村振興”，對當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出了全面部署，該戰(zhàn)略旨在推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的目標(biāo)，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要內(nèi)容[1]。鄉(xiāng)村建筑工匠，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑文化傳承與創(chuàng)新的重要力量。因此，終身教育對于鄉(xiāng)村建筑工匠的培養(yǎng)具有重要意義，它能夠確保工匠們持續(xù)提升自身素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興提供堅實的技術(shù)和文化支撐。

莆田市位于福建省中部沿海地區(qū)，涵江區(qū)是莆田市千年古鎮(zhèn)，素有“風(fēng)光小吳越，財貨甲章泉”稱譽(yù)，擁有豐富的歷史文化資源[2]。涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠，在傳承和發(fā)展地方特色建筑技藝、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮著不可替代的作用。然而，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，對鄉(xiāng)村建筑工匠提出了更高的要求，亟需通過終身教育體系的建立和完善，提升他們的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。

本文以莆田市涵江區(qū)為例，通過探索鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育的發(fā)展路徑，分析鄉(xiāng)村建筑工匠的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，推進(jìn)終身教育的策略實施。研究目的在于為鄉(xiāng)村建筑工匠的培養(yǎng)提供理論指導(dǎo)和實踐方案，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)建筑文化的傳承與創(chuàng)新。研究價值在于為涵江區(qū)乃至全國其他地區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠的終身教育提供借鑒和參考，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。

1 莆田市涵江區(qū)傳統(tǒng)建筑文化概述與現(xiàn)狀分析

1.1 傳統(tǒng)建筑形態(tài)與特征

涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑形態(tài)與特征，深度烙印了地方歷史變遷、族群遷移及地理環(huán)境的影響。由于處于沿海地帶，涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑巧妙地融合了海洋文化開放包容的特點與內(nèi)陸農(nóng)耕文化嚴(yán)謹(jǐn)有序的精神內(nèi)核，形成了獨樹一幟的“紅磚文化”體系。這種文化特色，體現(xiàn)在建筑的選材、構(gòu)造、裝飾及空間布局等多個方面。在建材使用上，紅磚被廣泛應(yīng)用于制作色彩鮮艷、質(zhì)地堅實的墻體。民居的屋頂設(shè)計采用了極具辨識度的燕尾脊，造型優(yōu)美，既滿足了排水需求，又象征著吉祥如意、世代繁榮的美好寓意[3]。除了民居之外，涵江區(qū)的古厝、宗祠等公共建筑，進(jìn)一步展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的繁復(fù)工藝與深厚人文底蘊[4]。古厝往往遵循嚴(yán)格的軸線布局，前庭后院、左右對稱的設(shè)計理念。宗祠作為家族精神寄托之地，內(nèi)部裝飾繁復(fù)華麗。雕梁畫棟和木刻石雕的圖案多寓含著家族故事與民間傳說，折射出先輩們的智慧與藝術(shù)才華。此外，涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑，還包含了廊橋與古塔等獨特的功能性建筑[5]。綜上所述，涵江區(qū)傳統(tǒng)建筑不僅是物質(zhì)層面的實體構(gòu)造，更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。

1.2 文化內(nèi)涵體現(xiàn)

涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑，以其獨特而深刻的內(nèi)涵，超越了單純的居住功能，升華成為一種富含歷史積淀和文化表達(dá)的實體象征。這些建筑不僅是地方歷史變遷的見證者，更是民俗習(xí)慣、家族倫理、宗教信仰和社會組織形態(tài)等多重文化符號的物質(zhì)載體。

從院落布局來看，涵江區(qū)的傳統(tǒng)建筑遵循著中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理念與儒家禮制思想。院落格局通常有序、規(guī)整，體現(xiàn)出家族的等級制度和尊卑有序的社會倫理，同時反映出先民對天地人和諧共處、陰陽平衡的理解與追求[6]。其次，建筑上的雕刻藝術(shù)是文化內(nèi)涵的重要載體。無論是木質(zhì)構(gòu)件上的浮雕、鏤雕，還是磚石墻體上的線刻、影雕，都生動記錄著當(dāng)?shù)亓鱾鞯纳裨捁适?、寓言傳說以及各種吉祥寓意的圖案。再者，建筑材料的選擇與運用同樣富含文化底蘊[7]。涵江區(qū)特有的紅磚建筑，選用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅壤土燒制而成，這種因地制宜、就地取材的做法，既節(jié)約資源又充分利用本地特色，顯現(xiàn)了古人尊重自然、順應(yīng)自然的智慧。

1.3 現(xiàn)狀挑戰(zhàn)與保護(hù)情況

在涵江區(qū)，盡管傳統(tǒng)建筑文化承載著豐富的歷史記憶和地域特色，構(gòu)成了獨特的城市與鄉(xiāng)村風(fēng)貌，但隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的深刻變化，這些寶貴的文化遺產(chǎn)也面臨一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一方面，受現(xiàn)代生活方式的影響，加之城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速推進(jìn)，許多傳統(tǒng)建筑由于長時間未經(jīng)有效維護(hù)和修繕，出現(xiàn)了不同程度的老化與破損，一些甚至瀕臨倒塌[8]。同時，傳統(tǒng)建筑的功能適應(yīng)性逐漸無法滿足當(dāng)代居民生活需求，導(dǎo)致大量古宅閑置，使用功能更新的需求與保護(hù)原貌之間的矛盾日益突出[9]。加上城市化進(jìn)程中的拆遷改造項目，一部分具有較高歷史價值的傳統(tǒng)建筑受到了潛在威脅。另一方面，隨著農(nóng)村人口流動性的增強(qiáng)，鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)建筑技藝傳承鏈出現(xiàn)斷裂的風(fēng)險。

面對這些挑戰(zhàn)，涵江區(qū)采取了一系列應(yīng)對措施。當(dāng)?shù)卣o跟國家鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略步伐，不僅加大了對傳統(tǒng)村落和古建筑群的保護(hù)力度，還實施了多項針對性的保護(hù)與修復(fù)工程，確保歷史文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)與合理利用。此外，涵江區(qū)通過舉辦各種類型的鄉(xiāng)村建筑工匠培訓(xùn)班和技藝傳承活動，不斷培養(yǎng)和壯大掌握傳統(tǒng)建筑技藝的專業(yè)隊伍。

綜上所述，涵江區(qū)傳統(tǒng)建筑文化，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重要的文化資本和旅游資源。建立和完善基于終身教育理念的鄉(xiāng)村建筑工匠培育體系，對于搶救瀕危的傳統(tǒng)建筑技藝、激活鄉(xiāng)村文化基因、推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興和新型城鎮(zhèn)化過程中的人文與生態(tài)和諧統(tǒng)一，具有重大的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略價值。

2 調(diào)研數(shù)據(jù)及分析

2.1 調(diào)研數(shù)據(jù)

本研究調(diào)研數(shù)據(jù)主要包括兩部分：問卷調(diào)查數(shù)據(jù)和訪談資料。首先，問卷調(diào)查作為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)收集工具，調(diào)研對象為隨機(jī)抽樣之后的鄉(xiāng)村建筑工匠群體。本研究以“線上+線下”的方式進(jìn)行問卷收集，最終發(fā)放305份調(diào)查問卷，剔除21份答案與問題形式不符的問卷，最終有效問卷284份，回收有效率91.9%。相關(guān)描述性統(tǒng)計信息見表1，分析結(jié)果見表2。其次，將針對資深工匠群體展開半結(jié)構(gòu)化訪談，以便深入了解資深工匠的個人經(jīng)歷、對終身教育的看法以及對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識。訪談將記錄為文字資料，在后期進(jìn)行編碼和主題分析，以提取關(guān)鍵信息和模式。應(yīng)受訪者要求，本文對受訪者信息進(jìn)行匿名處理，保護(hù)受訪者的隱私。

2.2 數(shù)據(jù)分析

在基本信息方面，參與調(diào)研的鄉(xiāng)村建筑工匠平均年齡為43.561歲，受訪工匠的平均年齡為43.561歲，標(biāo)準(zhǔn)差較大，表明工匠群體年齡跨度大，既有經(jīng)驗豐富的老工匠，也有年輕的新一代工匠參與鄉(xiāng)村建設(shè)；性別構(gòu)成上，男性工匠占比較高，約為74.3%，女性工匠較少，顯示鄉(xiāng)村建筑行業(yè)中存在一定的性別差異，以男性職業(yè)者為主；婚姻狀況中，近九成的受訪者處于已婚狀態(tài)，反映出這一職業(yè)群體相對穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)。

在受教育程度上，受訪工匠平均受教育水平為初中至高中階段（1.524），意味著大部分工匠的基礎(chǔ)教育水平相對有限，但具有較強(qiáng)的實際操作能力和經(jīng)驗積累。工作現(xiàn)狀顯示，大多數(shù)工匠以全職或兼職的形式從事建筑行業(yè)，平均工作年限較長，顯示出他們在本行業(yè)的持久投入和豐富經(jīng)驗；工作滿意度上，平均得分2.142，介于“比較滿意”和“滿意”之間，說明工匠們對現(xiàn)有工作狀況的滿意度還有待提高。技能水平方面，工匠們的專業(yè)技能普遍較高，平均得分接近“專業(yè)”等級（3.669），同時項目管理能力也達(dá)到一定水準(zhǔn)（3.116）。盡管工匠們的學(xué)歷背景不高，但他們的終身學(xué)習(xí)能力評價均值為3.064，表明鄉(xiāng)村建筑工匠具有較強(qiáng)的自我提升意識和繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力。

綜上數(shù)據(jù)分析，涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠在技能和實踐經(jīng)驗上有一定優(yōu)勢，但在教育背景、工作滿意度和終身學(xué)習(xí)資源獲取方面仍有待加強(qiáng)。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，應(yīng)針對工匠群體的特點，制定適宜的終身教育發(fā)展策略，進(jìn)一步提升其專業(yè)技能、項目管理和自主學(xué)習(xí)能力，助力鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

3 終身教育發(fā)展路徑探索

3.1 分層分類教育模式細(xì)化

根據(jù)不同年齡段、受教育程度以及現(xiàn)有技能熟練度來劃分工匠群體，并針對性地設(shè)計不同的培訓(xùn)方案。對于有著豐富實踐經(jīng)驗的老一輩工匠，可以側(cè)重于傳授現(xiàn)代建筑設(shè)計的新理念、新材料的應(yīng)用技術(shù)和施工工藝的革新等內(nèi)容。而對于年輕的鄉(xiāng)村建筑工匠，除了加強(qiáng)傳統(tǒng)手藝的教學(xué)外，還應(yīng)重視基礎(chǔ)學(xué)科教育的補(bǔ)充，鼓勵他們接受更高級別的職業(yè)教育或進(jìn)入高等院校深造，以全面提升他們的專業(yè)理論基礎(chǔ)和實踐創(chuàng)新能力。

3.2 拓展多元化學(xué)習(xí)渠道

鑒于當(dāng)前鄉(xiāng)村建筑工匠具有較高的終身學(xué)習(xí)意愿和能力，需要通過打造多元化的學(xué)習(xí)渠道來滿足他們的學(xué)習(xí)需求[10]。可以利用數(shù)字化手段，如開設(shè)線上課程、搭建遠(yuǎn)程教育平臺，使工匠們不受時間和地點限制，隨時在線學(xué)習(xí)和交流。同時，線下培訓(xùn)也不可忽視，組織定期的實地培訓(xùn)活動、研討會和工作坊，讓他們有機(jī)會親身體驗和實操最新的建筑材料與技術(shù)，從而更好地鞏固和提升自身技藝。

3.3 深化技能培訓(xùn)

在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村建筑工匠在專業(yè)技能和項目管理方面的表現(xiàn)受到肯定。因此，在終身教育計劃中，應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化這兩方面的教學(xué)內(nèi)容，不僅要加強(qiáng)具體施工技藝的培訓(xùn)，更要通過案例分析、模擬項目等方式，提高工匠們在復(fù)雜工程中的實際操作能力和團(tuán)隊協(xié)作效率。同時，普及現(xiàn)代項目管理知識，確保他們在負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村建設(shè)項目時能有效地控制成本、把握進(jìn)度、保證質(zhì)量，實現(xiàn)精細(xì)化管理。

3.4 提升工作滿意度與激勵機(jī)制構(gòu)建

調(diào)研反映，鄉(xiāng)村建筑工匠在工作滿意度上還有提高的空間。為了促進(jìn)工匠們的持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步，需要在政策和制度層面予以保障[11]。比如，改善工匠的工作條件和生活待遇，制定合理且富有激勵性的薪酬標(biāo)準(zhǔn)和晉升制度，將個人技能的提升與職業(yè)發(fā)展的機(jī)會直接掛鉤，以增強(qiáng)工匠的職業(yè)認(rèn)同感和自豪感，從而激勵他們積極投入終身學(xué)習(xí)。

3.5 弘揚工匠精神與傳統(tǒng)文化傳承融合

在鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育的過程中，要充分發(fā)揚工匠精神，強(qiáng)調(diào)專注、嚴(yán)謹(jǐn)和創(chuàng)新，同時深入挖掘和保護(hù)地方特色的鄉(xiāng)土建筑文化資源[12]。在培訓(xùn)課程中融入傳統(tǒng)文化教育，讓工匠們在傳承古老技藝的同時，能夠積極發(fā)掘和創(chuàng)造符合時代特征的新作品，為鄉(xiāng)村振興下的鄉(xiāng)村建筑賦予獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

3.6 政府引導(dǎo)與多方聯(lián)動推進(jìn)

最后，涵江區(qū)鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育的發(fā)展，離不開強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)和支持。政府部門應(yīng)當(dāng)出臺相關(guān)政策法規(guī)，加大財政投入，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)高質(zhì)量的師資隊伍，以保障終身教育體系的有效運行。同時，鼓勵和引導(dǎo)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會、高校及其他社會組織積極參與，形成政產(chǎn)學(xué)研一體化的“協(xié)同育人”機(jī)制，共同推動鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為涵江區(qū)乃至全國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供堅實的人才支撐?！?/p>

引用

[1] 何瑞琦，余芳強(qiáng)，許璟琳，等.鄉(xiāng)村建筑工匠對數(shù)字化技術(shù)的需求分析——基于東南沿海某縣級市的調(diào)查數(shù)據(jù)[J].建筑經(jīng)濟(jì)，2022，43（S1）：811-815.

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本文系湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院課題“鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村建筑工匠終身教育發(fā)展的路徑探索”（ZLYJ068）

作者簡介：鄭慧仙（1988—），女，福建莆田人，碩士研究生，講師，就職于湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院。