民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承探究

陳諾

摘 要：中華文化博大精深，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。我國(guó)民族文化發(fā)展至今一直備受國(guó)人關(guān)注，新時(shí)期背景下，人們對(duì)于民族文化傳承重要性的認(rèn)識(shí)愈加強(qiáng)烈，高中教育單位作為我國(guó)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的主陣地，在全面發(fā)展的人才培養(yǎng)過程中肩負(fù)著重要的傳承民族文化的職責(zé)，而民族音樂作為我國(guó)民族文化領(lǐng)域不可分割的重要組成，更應(yīng)該深入高中音樂教學(xué)中，滲透到高中生的思想中，基于此，加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承探究勢(shì)在必行。本文闡述了民族音樂在高中音樂教學(xué)中傳承的重要意義，分析了當(dāng)前我國(guó)高中音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，提出了促進(jìn)民族音樂在高中音樂教學(xué)中傳承的有效策略，僅供參考。

關(guān)鍵詞：民族音樂；高中；音樂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）09-0-03

民族音樂是我國(guó)音樂領(lǐng)域發(fā)展過程中沉淀的瑰寶，在我國(guó)音樂領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的重要地位，新時(shí)期視域下，我國(guó)各領(lǐng)域事業(yè)都在不斷邁向新的發(fā)展高度，以期能夠更好地迎合時(shí)代的步伐，而民族音樂作為我國(guó)音樂領(lǐng)域發(fā)展過程中的古典代表，卻離現(xiàn)代人的視線越來越遠(yuǎn)，尤其是當(dāng)代青少年，對(duì)于民族音樂的了解和認(rèn)識(shí)更是淺薄，很多青少年在思想中根本就沒有民族音樂的概念與意識(shí)，加之民族音樂具有一定的傳統(tǒng)色彩，彰顯著獨(dú)特的民族情結(jié)，與當(dāng)代青少年的成長(zhǎng)軌跡契合不上，因此，很難引起當(dāng)代青少年的注意，更難真正融入當(dāng)代青少年的內(nèi)心深處，這對(duì)民族音樂的長(zhǎng)足發(fā)展極為不利，若想積極扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承。

一、民族音樂在高中音樂教學(xué)中傳承的重要意義

（一）在高中音樂教學(xué)中傳承民族音樂可有效培養(yǎng)當(dāng)代高中生的民族精神

民族的就是世界的，民族音樂是中華民族文化領(lǐng)域中的寶貴資源，也是祖國(guó)民族大家庭中各個(gè)民族特有的符號(hào)，更是培養(yǎng)國(guó)人民族意識(shí)與民族精神、提升我國(guó)民族凝聚力的重要載體。我國(guó)是一個(gè)多民族融合而成的“大家庭”，民族文化則是我國(guó)古典文化的標(biāo)志性產(chǎn)物，在我國(guó)民族文化與民族音樂中一直都滲透著民族精神這種內(nèi)在情結(jié)，所以說，民族音樂就是我國(guó)民族精神的一種彰顯方式。新時(shí)期視域下，加強(qiáng)民族音樂在我國(guó)高中音樂教學(xué)中的傳承能夠有效帶動(dòng)當(dāng)代高中生全方位發(fā)展，提升當(dāng)代高中生的民族文化素養(yǎng)，培養(yǎng)當(dāng)代高中生崇高的民族精神與愛國(guó)主義情懷，激發(fā)當(dāng)代高中生努力學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，為祖國(guó)未來的發(fā)展建設(shè)提供積極助力。

（二）在高中音樂教學(xué)中傳承民族音樂能夠強(qiáng)化高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

傳統(tǒng)文化在我國(guó)文化發(fā)展史中的地位顯著，是中華民族長(zhǎng)盛不衰的重要支柱，更是推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)不竭的動(dòng)力源泉，而民族音樂則是中華民族傳統(tǒng)文化中最具彰顯力的內(nèi)容。加強(qiáng)民族文化在高中音樂教學(xué)中的傳承能夠有效激發(fā)當(dāng)代高中生對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的探索欲，提高當(dāng)代高中生在音樂課堂中學(xué)習(xí)的積極性，使當(dāng)代高中生更好地投入音樂課堂教學(xué)情境中，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，加深當(dāng)代高中生對(duì)民族音樂的理解，進(jìn)一步強(qiáng)化當(dāng)代高中生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。例如，貴州省平塘縣開展布依族、毛南族音樂進(jìn)校園活動(dòng)，舉辦民歌合唱比賽，還鼓勵(lì)人們參加民間組織的山歌大賽，姊妹節(jié)等活動(dòng)。不僅如此，加強(qiáng)民族文化在高中音樂教學(xué)中的傳承還能夠有效改善當(dāng)代高中生的思想觀念，使當(dāng)代高中生擁有正確的價(jià)值取向，使當(dāng)代高中生對(duì)生活充滿希望，對(duì)國(guó)家的建設(shè)發(fā)展充滿信心，如此一來，民族凝聚力就會(huì)越來越強(qiáng)[1]。

（三）加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美觀

每個(gè)民族自身獨(dú)有的風(fēng)情需要以文化為載體才能得到良好的展現(xiàn)，這就決定了我國(guó)不同民族的音樂在審美內(nèi)涵方面也會(huì)各有不同。而傳統(tǒng)民族音樂文化作為我國(guó)古典音樂文化體系的重要分支，相關(guān)作品節(jié)奏的不同在一定程度上造就了歌曲旋律的千差萬別。例如，貴州省平塘縣布依族音樂八音彈唱，八音彈唱原型屬宮廷雅樂，表演形式熱烈，古樸自然，風(fēng)格獨(dú)特；表演曲目繁多，演奏技藝高超，在演奏自制樂器的同時(shí)，配套獨(dú)具特色的布依民族服飾，再輔以氣氛熱烈的歌舞表演，濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，所演奏的自創(chuàng)歌曲音色較為豐富，曲目流暢自然、調(diào)式生動(dòng)活潑、音域較為寬廣，具有鮮明的民族民間特色并與時(shí)俱進(jìn)。表演技藝在民族民間藝術(shù)方面較為少見，在表現(xiàn)形式方面具有獨(dú)特的不可替代的地位，因此，在演奏音樂時(shí)就會(huì)使人陷入不同的意境當(dāng)中。平塘縣塘邊鎮(zhèn)現(xiàn)在已經(jīng)在小學(xué)初中階段開展八音彈唱普及班，從娃娃抓起，把老祖宗留下的民間特色音樂傳承下去。加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承能夠?qū)⒚褡逡魳纷髌匪N(yùn)含的內(nèi)在美真實(shí)地表露出來，從而更好地培養(yǎng)當(dāng)代高中生的藝術(shù)審美觀，在高中音樂教學(xué)中深化對(duì)民族音樂文化的滲透，可為學(xué)生帶來真善美的情感熏陶，使當(dāng)代高中生更好地發(fā)展自己的人格品質(zhì)與情感價(jià)值觀，這樣一來，民族音樂對(duì)于當(dāng)代高中生精神境界的引領(lǐng)價(jià)值也會(huì)愈顯突出。例如，在《高山流水志家園》這首音樂作品的教學(xué)中，作為教師可引導(dǎo)學(xué)生通過感受古琴曲“清、微、淡、遠(yuǎn)”的音樂風(fēng)格，深入了解古琴曲在音樂特征與演奏方式方面存在的具體差異，品味民族音樂所散發(fā)的悠遠(yuǎn)意境[2]。

二、我國(guó)高中音樂教學(xué)中民族音樂教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）將西方音樂文化理論作為重點(diǎn)滲透內(nèi)容，弱化了民族音樂文化價(jià)值

民族音樂是我國(guó)較為傳統(tǒng)的一種音樂類型，在我國(guó)古典音樂領(lǐng)域占據(jù)著不可忽視的地位，歷經(jīng)時(shí)代的滄桑巨變，民族音樂在我國(guó)音樂領(lǐng)域不斷突破創(chuàng)新，取得了傲人的藝術(shù)成就。雖然如此，我國(guó)民族音樂在規(guī)范性與統(tǒng)一性兩大方面與西方現(xiàn)代音樂相比還有一定差距，沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代音樂的超越，導(dǎo)致我國(guó)民族音樂在各級(jí)教育單位音樂學(xué)科教學(xué)中并未受到應(yīng)有的重視，更難在高中音樂教學(xué)中得到有效傳承。此外，我國(guó)高中音樂教學(xué)普遍以西方音樂文化理論為重點(diǎn)滲透內(nèi)容，導(dǎo)致我國(guó)民族音樂文化所具有的價(jià)值效用大打折扣。如在音樂藝術(shù)賞析與視唱練耳教學(xué)中，很多高中音樂教師都會(huì)將西方古典音樂或者西方現(xiàn)代音樂貫穿整個(gè)課堂，這樣雖然有益于學(xué)生對(duì)音樂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，能夠提升學(xué)生對(duì)音樂的整體認(rèn)知，但是也容易因滲透過度而混淆學(xué)生的思想價(jià)值觀，從而丟失了對(duì)自己民族文化的信仰，不利于民族音樂的有效傳承。

（二）重理論輕實(shí)踐教學(xué)的傾向較為突出，導(dǎo)致理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)失衡

高中教育階段始終面臨著高考這一大關(guān)，正因如此，很多高中教師在實(shí)際開展教學(xué)工作的過程中都會(huì)將焦點(diǎn)自然而然地傾向于理論教學(xué)層面，卻忽視了實(shí)踐教學(xué)的重要性，導(dǎo)致理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重失衡的狀況。比如，有些高中音樂學(xué)科的執(zhí)教人員長(zhǎng)期沿用傳統(tǒng)落后的口述式教學(xué)模式來實(shí)施音樂文化的滲透，將音樂文化知識(shí)、音樂創(chuàng)作背景、音樂核心思想等都以講述的方式直接告訴學(xué)生，這種教學(xué)完全偏離了音樂創(chuàng)造性藝術(shù)的本質(zhì)特色，不僅弱化了音樂在塑造學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)方面的價(jià)值，還導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)民族文化所蘊(yùn)含的對(duì)人的思想引領(lǐng)的價(jià)值也大打折扣，這是高中音樂教學(xué)失敗的一種體現(xiàn)，更是導(dǎo)致我國(guó)民族音樂在高中音樂教學(xué)中傳承失利的重要原因[3]。

三、促進(jìn)民族音樂在高中音樂教學(xué)中傳承的有效策略

（一）正視多元文化，加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的滲透

當(dāng)前，我國(guó)教育系統(tǒng)正全力深化教學(xué)改革，在這樣的背景下，高中音樂教育工作者就必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)，加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承探索，將民族音樂切實(shí)融入高中音樂教學(xué)中，深化到學(xué)生的思想理念中，并借助民族音樂的優(yōu)勢(shì)特色培育當(dāng)代高中生的民族精神與愛國(guó)情懷，進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代高中生的民族自豪感，使當(dāng)代高中生能夠充分了解和掌握不同民族獨(dú)具特色的音樂藝術(shù)。除此之外，高中音樂教師還可以通過民族音樂教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施積極引領(lǐng)當(dāng)代高中生的思想價(jià)值觀，使當(dāng)代高中生都能形成正確的審美取向，提升學(xué)生的音樂鑒賞能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力等。在民族音樂教學(xué)情境的感染下，學(xué)生能夠更好地領(lǐng)會(huì)音樂作品的內(nèi)在美，升華對(duì)民族音樂的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化當(dāng)代高中生的音樂核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)民族音樂在高中音樂教學(xué)中傳承的理想目標(biāo)。

例如，在教學(xué)《多彩華夏之音——戲曲·曲藝篇》時(shí)，相關(guān)執(zhí)教人員可充分結(jié)合各地獨(dú)有的文化特色落實(shí)教學(xué)工作，針對(duì)貴州省黔南地區(qū)文化特色，可將重心傾向于對(duì)“楊柳調(diào)、咕嚕山歌、布依族八音彈唱”等的滲透。針對(duì)其他省份地區(qū)文化特色，即可將“楊柳調(diào)、咕嚕山歌、布依族八音彈唱”等作為重點(diǎn)，如此便可使學(xué)生更加深入地了解不同地區(qū)的民族音樂文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂文化的熱愛之情。

（二）營(yíng)造積極活躍的音樂課堂氛圍，感受民族音樂獨(dú)特的美

由于音樂這一學(xué)科并不在高考范疇中，也不是高中階段所謂的“主科”課程，因此導(dǎo)致有些教師在對(duì)待音樂教學(xué)方面產(chǎn)生了懈怠心理，這對(duì)高中音樂教學(xué)實(shí)效性的提升造成了一定的影響。在此情況下，我國(guó)民族音樂也就難以在高中音樂教學(xué)中得到有效傳承。除此之外，有些高中音樂教師在教學(xué)中往往只注重對(duì)學(xué)生實(shí)施理論滲透，缺乏對(duì)學(xué)生美育的引導(dǎo)，由此導(dǎo)致當(dāng)代高中生普遍對(duì)音樂學(xué)習(xí)興趣不足，認(rèn)為音樂課堂非常乏味，屬于可有可無的科目，久而久之，學(xué)生就會(huì)對(duì)音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理，甚至產(chǎn)生放棄學(xué)習(xí)音樂的想法，這不但違背了音樂教學(xué)的核心宗旨，還會(huì)影響民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，改變當(dāng)代高中生對(duì)音樂的思想偏見，使當(dāng)代高中生能夠站在更大的格局中領(lǐng)會(huì)我國(guó)民族音樂的價(jià)值與魅力，教師需在教學(xué)中營(yíng)造出積極活躍的課堂氛圍[4]。

例如，在《多彩的華夏之音——民歌篇》民族音樂部分的教學(xué)中，相關(guān)工作者可將“花”作為核心，引導(dǎo)學(xué)生借助“花”來領(lǐng)會(huì)我國(guó)各地民歌所具備的獨(dú)特風(fēng)格特色，品味我國(guó)各地民歌中所蘊(yùn)含的美。在民族音樂教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，教師還可向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)的民歌文化知識(shí)，為學(xué)生展示不同類型的山歌及小調(diào)，使學(xué)生能夠更好地掌握民歌風(fēng)格特色。又如，貴州省黔南地區(qū)的布依族民歌《好花紅》，“好花紅，好花紅，好花生在刺梨蓬，好花生在刺梨樹，哪朵向陽哪朵紅。”這首歌以它獨(dú)有的民族風(fēng)格、柔美的歌聲、抒情的節(jié)奏、優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，唱遍祖國(guó)大江南北。通過音樂教學(xué)情境的精心營(yíng)造，將抽象性的音樂藝術(shù)變成系統(tǒng)音樂文化知識(shí)，提升學(xué)生的認(rèn)知度和民族自豪感，使民族音樂在高中音樂教學(xué)中得以更好的傳承。

（三）培養(yǎng)學(xué)生深度鑒賞民族音樂文化的能力

學(xué)會(huì)鑒賞各種類型的民族音樂，品味各類民族音樂的內(nèi)在深蘊(yùn)，并提出自己對(duì)民族音樂的看法，是當(dāng)代高中生傳承民族音樂的重中之重。基于此，在高中音樂教學(xué)活動(dòng)實(shí)際開展的過程中，教師就需多為學(xué)生播放不同類型的民族音樂，開闊學(xué)生的音樂眼界，使學(xué)生能夠在眾多音樂中品味各種音樂自身所具備的獨(dú)特風(fēng)格與魅力，在聽完民族音樂后，教師還要為學(xué)生設(shè)計(jì)相應(yīng)的鑒賞訓(xùn)練，提升學(xué)生對(duì)民族音樂的鑒賞能力。例如，在民族民間器樂板塊《小放驢》《中花六板》《旱天雷》教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，教師可選擇將這三首曲目放在一起進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生先用心聆聽這三種不同類型的民族音樂，并在聽完后提出不同的鑒賞問題，比如，這三首民族音樂在風(fēng)格方面有何不同，并將其所呈現(xiàn)出的具體音樂風(fēng)格敘述出來，這樣一來，學(xué)生對(duì)民族音樂文化的鑒賞能力就會(huì)更強(qiáng)，對(duì)于民族音樂在高中音樂教學(xué)中的有效傳承具有積極意義[5]。

四、結(jié)束語

作為中華民族文化領(lǐng)域的重要支柱力量，民族音樂的傳承現(xiàn)已成為我國(guó)文化領(lǐng)域發(fā)展過程中面臨的一個(gè)重要問題。高中作為塑造學(xué)生各方面素質(zhì)與能力的重要階段，在音樂教學(xué)中必須重視對(duì)民族音樂的傳承，加強(qiáng)對(duì)民族音樂文化的挖掘滲透。唯有如此，才能提升當(dāng)代高中生對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)當(dāng)代高中生良好的民族精神，也只有在高中音樂教學(xué)中加強(qiáng)民族音樂的傳承，將民族音樂真正融入當(dāng)代高中生的思想中，才能實(shí)現(xiàn)民族音樂的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。加強(qiáng)民族音樂在高中音樂教學(xué)中的傳承是時(shí)代發(fā)展的必然，也是高中音樂教學(xué)改革的大勢(shì)所趨。唯有沿著這條道路發(fā)展，才能為當(dāng)代高中生提供更加優(yōu)質(zhì)的音樂教學(xué)服務(wù)，才能牢固樹立文化自信，不斷增強(qiáng)民族凝聚力、創(chuàng)造力，才能為國(guó)家儲(chǔ)備更多具有愛國(guó)情懷的接班人。

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