孟曉敏
德育是學校教育的靈魂,是促進學生健康成長的保障。在教學中,教師要努力挖掘課文中隱含的理想信念、價值觀、愛國主義、高尚情操等方面的德育內(nèi)容,通過多種方法和渠道,引導學生感受、領(lǐng)悟、實踐,切實把德育滲透在語文課堂的各個方面。
一是從單篇課文中選擇。一篇課文的內(nèi)容是多方面的,教師解讀文本以確定教學目標和內(nèi)容,尤其是思想感情方面的內(nèi)容,不能像過去那樣以“貼標簽”的方式進行,而要從文本自身蘊含的德育因素出發(fā),自然地進行德育滲透。如《父親、樹林和鳥》,課文開篇即用質(zhì)樸的文字表達了對父親的認識:“父親一生最喜歡樹林和歌唱的鳥?!边@個全文的總起句中包含著怎樣的思想感情呢?作者在后續(xù)的行文中,通過“我”跟隨父親在樹林里感受鳥的情形得到真切體驗,主要是以“我”沒有一點感覺作對比,突出父親在細微變化或動靜中能夠比較準確地判斷樹林里鳥的生活狀態(tài)。正是這種超出一般的感覺,讓“我”體悟出父親對樹林和鳥的喜歡。這樣的課文內(nèi)容中包含的德育因素是什么呢?在父親眼里,樹林和鳥都是大自然的一部分,父親的言行中包含著他對大自然的無比熱愛,否則普通人如“我”就感受不到樹林和鳥的秘密所在。也就是說,這篇課文中熱愛大自然就是德育滲透的內(nèi)容。
二是從單元課文中選擇。統(tǒng)編教材以雙線組元,語文要素是以顯性內(nèi)容貫穿在單元中,單元人文主題在單元頁呈現(xiàn)。如何在單元中挖掘共同的德育因素來開展?jié)B透教學,就更需要教師予以重視,否則人文性就淹沒在工具性訓練之中了。如五年級上冊第四單元的課文有《古詩三首》(《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩》)《少年中國說(節(jié)選)》《圓明園的毀滅》《小島》,四篇課文題材不同,成文年代不同,教師如果從各篇課文的角度進行解讀,即使關(guān)注思想內(nèi)容,也可能會相去甚遠。如果教師關(guān)注單元人文主題的表述“為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……”這里的“這土地”實際上就是指祖國,有了這樣的理解,教師就能夠確定本單元的人文主題其實就是強烈的愛國主義精神。
一是在創(chuàng)設(shè)情境中設(shè)計。情境教學就是在具體的教學環(huán)節(jié)中,教師圍繞教學目標來創(chuàng)設(shè)具有一定的情緒色彩、以形象為主體的教學場景,借助想象引導學生進入一種生動具體的情境之中,讓學生在身臨其境中理解和體驗一些抽象的道理或情感。如教學《大禹治水》,這篇帶有神話意味的課文講的是大禹帶領(lǐng)群眾治水三過家門而不入的事情,體現(xiàn)的是大禹無私奉獻的精神。無私奉獻對二年級的學生來說是一種抽象的概念,如何幫助學生理解呢?筆者采取創(chuàng)設(shè)情境的方法,抓住大禹三過家門而不入這一典型情節(jié),讓學生展開想象:大禹在什么情況下來到了家門前,為什么沒有進去,他想不想進去看看誰,最后他為什么走了……根據(jù)這樣的引導,有學生想象:大禹帶領(lǐng)治水群眾路過家門口,看到家門開著,他知道妻子此時正一個人背著孩子在干家務(wù),特別想進屋安慰妻子,親親還沒有見過面的兒子,但是想到洪水還沒有退去,大家都跟著自己日夜疏通河道,自己不能為了私事耽誤治水,所以大禹一邊走一邊朝家門口看了幾眼,邁著堅定的步伐朝著新的河道走去,家被遠遠地甩在了身后。學生在這樣具體的情境中,能夠清楚地認識大禹的無私奉獻精神。
二是在引發(fā)思考中設(shè)計。閱讀課文時,對于一些隱含德育因素的關(guān)鍵語句,學生不容易從字面上看出其內(nèi)涵,教師可以采用提問或者追問的方式,引導學生思考、探尋文字背后的內(nèi)容,揭示句子的深刻含義,理解其中的思想感情。如教學《小英雄雨來》,課文中多次出現(xiàn)了識字課本中的句子:“我們是中國人,我們愛自己的祖國?!闭n文中突出的只有這一個句子的原因是什么呢?如果教師僅僅讓學生一讀而過不加深究,就感受不到雨來在與日本鬼子進行斗爭時的力量源泉所在。在教學中,筆者抓住這個在課文中多次出現(xiàn)的句子,提出引導學生思考的問題:“雨來在識字課本中學習的‘我們是中國人,我們愛自己的祖國這句話每次出現(xiàn)在課文中,有什么不同的表達作用呢?”學生帶著這個問題,從課文找出相關(guān)的句子,聯(lián)系上下文進行研讀,得出了自己的理解:課文中第一次出現(xiàn)這個句子是雨來在夜校里跟著女老師學習,懂得了一個中國人要熱愛自己的祖國的道理,這是從書本上學習的愛國主義的道理;再一次出現(xiàn)是雨來不肯說出交通員李大叔的下落遭日本鬼子毒打,自己的血濺在識字課本上的那個句子上,此時雨來是用行動來表現(xiàn)愛國主義的精神。由此,學生認識到愛國主義不是停留在書本上,更要用行動來體現(xiàn)的道理。
一是在口語交際中引導??谡Z交際形式上是學生開展聽說交流活動,指向的是口頭語言表達,但在交際主題的確定上,教師可以將有關(guān)德育內(nèi)容有機融入其中,使學生在聽說活動中能夠圍繞德育因素來表達自己的觀點,從而受到教育。如教學《說新聞》,現(xiàn)在是信息滿天飛的時代,人人都是播音員,似乎有說不盡的新聞,教師在組織此次口語交際時,就要引導學生傳播正能量的新聞,自覺抵制虛假新聞、負面消息的傳播。
二是在習作表達中引導。習作作為運用語言文字表達自己真實情感的方式,最能體現(xiàn)學生受教育的結(jié)果。教師如果在習作主題中挖掘與德育因素有關(guān)的內(nèi)容,讓學生選取自己生活中經(jīng)歷的事情,表達自己所受的教育與效果,就可以有效引導學生在實踐中自覺踐行德育教育。如當下勞動成了學生的必修課,教師在習作中可以結(jié)合要求引導學生參加力所能及的勞動,把經(jīng)歷和體會通過習作進行表達,體會勞動的艱辛,感受勞動能夠創(chuàng)造美好生活的道理。
總之,在教學中,教師要以課文為載體,挖掘文本包含的德育因素,在不同的教學環(huán)節(jié)、教學實踐中加以滲透,使德育內(nèi)容以人文性的特點體現(xiàn)在教學之中,對學生起到潤物無聲的效果,實現(xiàn)立德樹人的教育目標。