網(wǎng)絡(luò)時代我們?yōu)槭裁葱枰砬榘?/h1>
2023-06-24 00:00:00吳紅雨
光明少年 2023年10期
“表情包”是互聯(lián)網(wǎng)虛擬交往中雙方對彼此的一種表情想象，它依賴于發(fā)出者的編碼和接收者的解讀。雖然學(xué)界并沒有對表情包進行確切定義，但是人們普遍認為它是用于表達情感、情緒、態(tài)度和立場的以圖片為主的符碼。在深度媒介化時代，通過社交平臺“云交往”成為人們重要的交流方式，制作方便、內(nèi)涵豐富、解讀多義的表情包作為一種數(shù)碼符號，深受年輕人尤其是青少年喜愛。
傳播學(xué)者施拉姆曾說，“傳播不是全部通過言詞進行的，一個姿勢、一種面部表情、一個強調(diào)語氣、把手搭在肩上等，這一切都攜帶著信息。”身勢學(xué)研究學(xué)者伯德惠斯特爾認為，在傳播中，65% 的“社會意義”都通過非語言符號傳播。這些表述都充分說明，單純依賴語言文字進行社交十分單調(diào)，并且無法準確地表達出人們內(nèi)心豐富的情感，特別是那些不易捕捉的一顰一笑、一招一式、舉手投足產(chǎn)生的言外之意。
表情包恰好能彌補線上交往無法看到交流者真實表情的局限性，使“表情”以一種特殊的符碼存在于虛擬網(wǎng)絡(luò)中。從“捂臉”到“流淚”，從“偷笑”到“呲牙”，這些都是人們?nèi)粘＝涣髦胁豢苫蛉钡那楦斜磉_。它也是一種大眾化的表情臉譜讀取，意義明朗清晰，已成共識。萌萌的、傻傻的、賤賤的，使用者信手拈來，解讀者自己想象。
在社交平臺上，表情包不只是個體表情的象征，也是某些群體生存境遇與情緒的表達， 比如，年輕人鐘愛的“躺平”“打工人”表情包，暗藏著他們對內(nèi)卷的抵制與反抗；學(xué)生們發(fā)送的與學(xué)習(xí)相關(guān)的表情包“你走吧，我媽不讓我和學(xué)習(xí)差的人玩”“內(nèi)心平靜，甚至有點想學(xué)習(xí)”等，反映了青少年對學(xué)習(xí)的戲謔態(tài)度。很多時候，表情包也是一種自嘲，反映的是人們與困境的和解。而那些藏在表情包里的“梗”，是年輕人的社交“密碼”與“暗號”，他們彼此間心領(lǐng)神會。另外，表情包的發(fā)展也與新聞熱點、流行文化緊密相連，一些新聞事件也會變成視覺符號，影視劇中的經(jīng)典對白更是“表情包”創(chuàng)作的重要靈感來源。
對年輕人來說，如果不使用或不善于使用表情包，似乎意味著踩不到社會熱點、跟不上時代的流行節(jié)拍。表情包對青少年而言，猶如游戲中的“皮膚”，常換常新。他們的表情包庫，數(shù)量層出不窮且玩法新穎多樣。作為新一代網(wǎng)絡(luò)原住民，他們青睞的表情包包括動漫、動物、真人圖像的二創(chuàng)等，集語言、圖像以及情感于一體，體現(xiàn)著青少年的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能力。
青少年使用表情包有積極的一面，作為一種生動的交往符碼，使用表情包本身就是一種更開放、更友好的交流姿態(tài)。在各種花字、漫畫的包圍下，互動的雙方沉浸在由氣氛搭建的表情展演中，文字的尖銳力度被削弱和柔化。舉例來說，動漫風(fēng)格的表情包可以柔化文字的剛性表達，有助于緩解人際關(guān)系危機。有時，表情包還可以化解尷尬，讓交流回到正軌。可以說，使用得當，表情包就是一種人際關(guān)系的調(diào)和劑，在我們感到不適、尷尬、無話可說或情緒激動時，避免人際關(guān)系危機的出現(xiàn)和升級。
換個角度思考，年輕人特別是正在成長中的青少年，不應(yīng)該成為表情包豐富卻沒有“表情”的人。美國當代著名媒介史家約翰·彼得斯在著作《對空言說》中曾提出一個有趣的問題：在人類交流中，身體能夠在多大程度上保持缺席？當前網(wǎng)絡(luò)虛擬的短平快式的淺社交不僅影響了我們深度表達的能力，還讓人類的肉身無處安放。因此，我們需要讓身體“返場”，回到現(xiàn)實，學(xué)會解讀面對面互動中的真實“表情”。
“表情包”是互聯(lián)網(wǎng)虛擬交往中雙方對彼此的一種表情想象，它依賴于發(fā)出者的編碼和接收者的解讀。雖然學(xué)界并沒有對表情包進行確切定義，但是人們普遍認為它是用于表達情感、情緒、態(tài)度和立場的以圖片為主的符碼。在深度媒介化時代，通過社交平臺“云交往”成為人們重要的交流方式，制作方便、內(nèi)涵豐富、解讀多義的表情包作為一種數(shù)碼符號，深受年輕人尤其是青少年喜愛。
傳播學(xué)者施拉姆曾說，“傳播不是全部通過言詞進行的，一個姿勢、一種面部表情、一個強調(diào)語氣、把手搭在肩上等，這一切都攜帶著信息。”身勢學(xué)研究學(xué)者伯德惠斯特爾認為，在傳播中，65% 的“社會意義”都通過非語言符號傳播。這些表述都充分說明，單純依賴語言文字進行社交十分單調(diào)，并且無法準確地表達出人們內(nèi)心豐富的情感，特別是那些不易捕捉的一顰一笑、一招一式、舉手投足產(chǎn)生的言外之意。
表情包恰好能彌補線上交往無法看到交流者真實表情的局限性，使“表情”以一種特殊的符碼存在于虛擬網(wǎng)絡(luò)中。從“捂臉”到“流淚”，從“偷笑”到“呲牙”，這些都是人們?nèi)粘＝涣髦胁豢苫蛉钡那楦斜磉_。它也是一種大眾化的表情臉譜讀取，意義明朗清晰，已成共識。萌萌的、傻傻的、賤賤的，使用者信手拈來，解讀者自己想象。
在社交平臺上，表情包不只是個體表情的象征，也是某些群體生存境遇與情緒的表達， 比如，年輕人鐘愛的“躺平”“打工人”表情包，暗藏著他們對內(nèi)卷的抵制與反抗；學(xué)生們發(fā)送的與學(xué)習(xí)相關(guān)的表情包“你走吧，我媽不讓我和學(xué)習(xí)差的人玩”“內(nèi)心平靜，甚至有點想學(xué)習(xí)”等，反映了青少年對學(xué)習(xí)的戲謔態(tài)度。很多時候，表情包也是一種自嘲，反映的是人們與困境的和解。而那些藏在表情包里的“梗”，是年輕人的社交“密碼”與“暗號”，他們彼此間心領(lǐng)神會。另外，表情包的發(fā)展也與新聞熱點、流行文化緊密相連，一些新聞事件也會變成視覺符號，影視劇中的經(jīng)典對白更是“表情包”創(chuàng)作的重要靈感來源。
對年輕人來說，如果不使用或不善于使用表情包，似乎意味著踩不到社會熱點、跟不上時代的流行節(jié)拍。表情包對青少年而言，猶如游戲中的“皮膚”，常換常新。他們的表情包庫，數(shù)量層出不窮且玩法新穎多樣。作為新一代網(wǎng)絡(luò)原住民，他們青睞的表情包包括動漫、動物、真人圖像的二創(chuàng)等，集語言、圖像以及情感于一體，體現(xiàn)著青少年的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作能力。
青少年使用表情包有積極的一面，作為一種生動的交往符碼，使用表情包本身就是一種更開放、更友好的交流姿態(tài)。在各種花字、漫畫的包圍下，互動的雙方沉浸在由氣氛搭建的表情展演中，文字的尖銳力度被削弱和柔化。舉例來說，動漫風(fēng)格的表情包可以柔化文字的剛性表達，有助于緩解人際關(guān)系危機。有時，表情包還可以化解尷尬，讓交流回到正軌。可以說，使用得當，表情包就是一種人際關(guān)系的調(diào)和劑，在我們感到不適、尷尬、無話可說或情緒激動時，避免人際關(guān)系危機的出現(xiàn)和升級。
換個角度思考，年輕人特別是正在成長中的青少年，不應(yīng)該成為表情包豐富卻沒有“表情”的人。美國當代著名媒介史家約翰·彼得斯在著作《對空言說》中曾提出一個有趣的問題：在人類交流中，身體能夠在多大程度上保持缺席？當前網(wǎng)絡(luò)虛擬的短平快式的淺社交不僅影響了我們深度表達的能力，還讓人類的肉身無處安放。因此，我們需要讓身體“返場”，回到現(xiàn)實，學(xué)會解讀面對面互動中的真實“表情”。
