穿越古今的新疆出土實物錢幣

□宋 敏

哈密五堡海貝（引自《哈密文物精粹》）

中國錢幣的發展歷史悠久，品種紛繁。作為交換的等價物，隨著技術的變革，錢幣的形態不斷發生變化。在商品交換過程中，錢幣最初的形式為不易損壞、攜帶方便的實物。

中國最早的實物錢幣為“貝”，新疆哈密五堡墓地、吐魯番盆地西緣的阿拉溝墓地，均出土過青銅時代海貝，經專家初步鑒定為“貨貝”，應該是來自東南沿海地區。這些海貝主要為裝飾品，在毛織圍巾、衣服、鞋上，死者頭側、臂側、或口中都有發現①。可以看出，在三千年前，海貝已經源源不斷地從中原地區來到西域，成為了人們用于陪葬的珍貴物品。

據目前出土的文獻資料記載，西域較早使用的實物錢幣包括牲畜類：駱駝、馬和綿羊；紡織品類：地毯和絹；糧食類：主要為谷物。這些都為常見的農牧業產品，價格波動不大，并相對比較穩定②。在新疆尼雅遺址出土的佉盧文簡牘，以及在樓蘭古城出土的漢文簡牘、文書，都有魏晉時期使用實物錢幣進行交易的相關記錄。如在鄯善國（古代西域地方政權）就可用實物錢幣進行交稅、貨物買賣、人口買賣等活動，現收藏于國外（德里）的佉盧文簡牘（16 號）③也提到，可用駱駝上繳國稅，但必須是十三歲以下的年輕的駱駝。在文書（Kh.343）中還記載了：精絕國（古代西域地方政權）州長羅素奉命用一件絲質短上衣購買糧食，收到十六穆立十五硒谷物并予以分配，有學者按當時的物價換算，可以購買糧食335公斤④。精絕人蘇耆陀也用四十一匹綢緞買了一位叫蘇耆沙的女子。可見當時駱駝、絲織物等物品是作為錢幣日常使用的。而樓蘭城的商品交易，也是以貨易貨為主，多用糧食和絲綢作價。百姓可以用糧食買布、鞋子、赤囊，如漢文木簡（斯坦因L.A.IV.V.41）記載：買布用四斗、買鞋用二斗，而買赤囊一枚則需用五斛五斗糧食（斯坦因L.A.IV.V.37）。絲綢可以買瓜菜、牛、谷物、種子等物品，出土木簡（斯坦因L.A.IV.V.46）記錄：用一匹綵（綢）買瓜菜。文書（斯坦因L.A.IV.V.41）為米、麥、雜物的價格賬單，記“米三斗三百一十五/米三斗三百六十三/米三斗三百……麥五斗三百，駢粟三百、買蒲二百三”，學者按當時的物價換算為麥一斗合錢六十，米一斗從一百零五到一百四十三可分六個等級，當時的交換可能為按質論價，隨行就市，在商品中衣物和日用品是最貴，絲綢布匹就次之，糧食會相對便宜些。⑤

魏晉時期，高昌地區也盛行以物交換，使用實物錢幣。1966 年吐魯番出土《泰始九年（公元273 年）翟姜女買棺》木簡記載：大女翟姜女在二月九日用二十匹練（蠶絲經過水煮去膠質織成熟絹）從男子欒奴買一口棺材⑥。1965 年出土《前涼升平十一年（公元367 年）王念賣駝券》文書中，王念用一頭“茲駝”（母駱駝）與朱越“嘉駝”（公駱駝）進行交易，并不能反悔，若反悔罰十張毯以計價⑦。俄藏吐魯番文書《前秦建元十三年（公元377 年）趙伯龍買婢》也記載：有用七張毯（用羊毛或牛毛所編織）買一個八歲的小幼婢（當時買賣奴隸是合法生意），并約定如有以后發現小婢已經是有主的人了，或是雙方中一方發生反悔，罰十四張織毯。可以看出，魏晉時期使用實物錢幣交易是比較通行的。

唐朝時，推行“錢帛兼行”“錢貨兼行”。西州地區大練（一種布）、絹布與金屬錢幣一同通行。1964 年吐魯番阿斯塔那墓地出土的《唐支用錢練帳一》⑧中記載：用練可以買米、麥、馬料、毛氈、羊、馬、奴婢。⑨1959 年吐魯番出土的《唐貞觀廿三年（公元649 年）趙延濟送死官馬皮肉價練抄》稱：官馬死后，其皮肉就近出賣，所得大練三匹，并交付軍典張德類收領。可以看出，用“練”進行交易非常廣泛。

《泰始九年翟姜女買棺》木簡

前涼升平十一年王念賣駝券

《唐支用錢練帳一》

唐開元二十年（公元732 年），唐玄宗頒布詔令《令錢貨兼用制》:“綾羅絹布雜貨等交易，皆合通用，如聞市肆必須見錢，深非道理。自今后，與錢貨兼用，違者準法罪之。”⑩政府規定絹布可以視同錢幣直接使用。1973 年吐魯番出土《唐開元二十一年（公元733 年）石染典買馬契》中：百姓石染典從粟特胡人康思禮買赤身、黑鬃黑尾的六歲的騸馬，支付十六匹大練。《天寶二年（公元743 年）交河郡市估案》（大谷3057 號、3080 號）曾記錄唐西州棉花的價格：“細緤（又稱‘疊布’，當地產的棉）布壹尺，上等的值錢肆拾伍文，中等肆拾肆文，下等為肆拾三文。按唐制：紲布幅寬一尺八寸（一尺，今29 厘米）。細緤，上等布一匹價為一千八百文，中等布一匹價一千七百六十文，下等布一匹價一千七百二十文?，不同等級棉布都有上、中、下三種價格，體現了唐代《關市令》“三賈均市”（唐代市司每旬要定期對市場上的商品進行評估，并按照質量好壞定為上、中、下三種價格，并報送州、郡倉曹及尚書戶部備案，作為官方平贓定罪，官民之間和市與和糴交易以及賦稅折納的依據）?的規定。《唐上元元年（公元760 年）十月西州高昌縣周思溫等納布》中記載：周思溫三戶用一匹中等細緤進行納稅，并將其抄錄下來。在河西、隴右等地，“布緤”也作為實物錢幣進行交易。

宋朝時，將一種“花蕊布”（粗棉布）加蓋印章，作為實物錢幣。如果使用舊了，七年洗一次，需重蓋新印，再次使用。?棉布可以用于土地買賣、上繳稅收、人口交易、貨物購買等等。吐魯番出土的回鶻文文書《臺特迷里克等買賣婦女契》?記載：因需要開支，將名叫庫特魯克女子賣了一百五十個粗棉布。《薩達賣葡萄園契》?文書中也有：因需要通用的棉布，將自己葡萄園以一百零二捆棉布賣出，并標注葡萄園的地界。《阿畢赤借官布契（殘葉）》?中：因需要官布，從伯克借了一錢官布，并按月付息，如有意外，由弟弟及家里人如實償還。在《納稅繳供單》?中：為交蛇年的卡蘭（稅），向差官支付棉布。從這些出土文獻中可以看出，吐魯番地區的棉花種植業發達，棉布不僅作為普通的商品日常使用，還充當計數作價的實物錢幣，直到明末清初時期，仍然見到大量的粗棉布充當錢幣的記載。?

綜上所述，實物錢幣彌補了金屬錢幣的不足，在市場交易中起到價值度量和支付的功用。尤其在長途或大宗的公私交易中，絹帛以其價值大、攜帶方便的特點更為官方所推崇。這些遺留下來的珍貴文獻資料讓我們有機會窺視，不同歷史時期新疆的財政政策、經濟發展狀況、社會生活情況。

注釋：

①王炳華著：《西漢以前新疆和中原地區歷史關系考察——中原漆器、銅鏡、海貝在新疆》，《西域考古文存》，蘭州大學出版社，2010 年。

②張婧：《新疆出土佉盧文文書所載鄯善國交換媒介研究》，《青海民族大學學報》，2009 年第1 期。

③T·貝羅著，王廣智譯：《新疆出土佉盧文殘卷譯文集》，中國科學院新疆分院民族研究所。

④楊富學、劉源：《佉盧文簡牘所見鄯善國絲織品貿易》，《石河子大學學報（哲學社會科學版）》2017 年第3 期。

⑤孟凡人著：《從樓蘭漢文簡牘文書看樓蘭城的社會實態》，《新疆考古論集》，蘭州大學出版社，2010 年。

⑥新疆維吾爾自治區地方志編纂委員會：《新疆通志第八十一卷 文物志》，新疆人民出版社，2007 年。

⑦侯燦著：《升平十一年王念賣駝契及其說明的歷史問題》，《高昌樓蘭研究》。

⑧《吐魯番出土文書》第6 冊,第434 頁。

⑨趙貞：《吐魯番文書所見唐代西州的貨幣流通》，《宗教信仰有民族文化》第一期，2019 年。

⑩王溥：《唐會要》卷88《雜錄》，中華書局，1955 年。

?王炳華著：《西域考古文存》，蘭州大學出版社，2010 年，第409 頁。

?趙貞：《唐代的"三賈均市”一以敦煌吐魯番文書為中心》，《中國社會經濟史研究》2012 年第1 期；《敦煌文獻與唐代社會文化研究》。

??楊富學：《古代新疆實物貨幣——粗棉布》，《中國錢幣》，1989 年第3 期。

?李經緯著：《吐魯番回鶻文社會經濟文書研究》，新疆人民出版社，1996 年，第3 頁。

?李經緯著：《吐魯番回鶻文社會經濟文書研究》，新疆人民出版社，1996 年，第81 頁。

?李經緯著：《吐魯番回鶻文社會經濟文書研究》，新疆人民出版社，1996 年，第148 頁。

?李經緯著：《吐魯番回鶻文社會經濟文書研究》，新疆人民出版社，1996 年，第179 頁。