革命文化題材類課文的實踐型教學研究

趙燕

習近平總書記多次強調，課程教材要發揮培根鑄魂、啟智增慧的作用。統編版語文教材承擔著堅定國家意志、弘揚革命文化、傳承中華優秀傳統文化的重任。教材中，革命文化題材類課文占比高達10%以上，對弘揚革命精神，培養學生文化自信有不可替代的作用。值得注意的是，《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱新課標）將“文化自信”列于語文學科核心素養之首，在“課程內容”這一模塊中，不僅將革命文化作為主題和載體形式進行詳細闡釋，而且在每一個任務群中，“革命文化類”的文學作品都被首先提出，且一以貫之地專排在各個學段中。這一設置，鮮明地體現出革命文化題材類課文的重要程度。

然而，革命文化題材類課文的教學較難達到預期的效果。一是由于此類課文具有年代感，和學生的現實生活有一定的差距，學生理解起來有難度；二是因為學生年齡小，對革命文化了解不多，感情基礎薄弱；三是教師缺乏正確的教學方法，經常過度解讀文本，上成“說教課”。因此，如何尋找正確有效的教學策略，突破革命文化題材類課文的教學瓶頸，成了我們研究的重點。

在《義務教育課程方案（2022年版）》中，新教學體現為四個方向：堅持素養導向，強化學科實踐，推進綜合學習，落實因材施教。什么是學科實踐，它等同于學科活動嗎？ 學科實踐是學科素養顯性化的體現，是學生在解決學科問題中的學科思考與行動。研究者夏雪梅認為學科實踐帶有探究性，學科實踐不是僅僅去“做”，不僅包含技能，同時也包含著“學”，包含對知識的深度理解和反思。“做”和“學”不可分割，實踐是動手動腦，是整合了技能、態度的行動，帶有思考、假設、驗證概念的性質。

柳夕浪教授在《實踐型課程：基礎教育課程新形態》一文中提出，實踐型課程是由情境、活動、工具等要素構成的新型課程形態。它注重圍繞為何做、做什么、怎么做、做到什么程度等問題來設計課程，把自下而上的體驗經歷與自上而下的觀念（概念）預設結合起來，從先知后行的舊框架中走出來，讓學生在做事中獲得關于事理的真知，克服“惰性知識”和“配方型知識”的局限，實現知行合一。

知識轉化為素養的基本方法有兩條：知識情境化，學習實踐化。

基于以上理論，筆者認為，在小學革命文化題材類課文中實施實踐型教學，可通過創設情境、設計活動、借助工具，讓學生在解決問題中思考和行動，由零散的淺層知識走向結構化的深層實際問題的解決，從而實現高階的素養化目標，最終達到革命文化培根鑄魂的育人價值。下面，筆者以統編版語文六年級下冊《十六年前的回憶》一課為例，試做闡釋。

一、創設情境

實踐型課程將情境視為學生學習活動不可缺少的條件、背景或支撐，并蘊含著探究性、體驗性、調適性、建造性等方面的任務，視為學習生態系統中的一種要素，關注學習活動與社會、文化的廣泛連接。革命文化題材類課文畢竟與學生生活存在很大差距，所以，只有為學生活動創設必要的情境，才能讓學生入情入境，沉浸在革命文化中，受到全方位的熏陶、感染，激發起愛國愛黨的無限熱情，實現“立德樹人”的教育使命。

1.用心設計教學導語

教學革命文化題材類課文時，在“起承轉合”的過程中，教學導語更要凸顯凝心、聚力、向心、激情的作用，因此，教師應當精心設計好教學導語，增強教學語言的沖擊力，以最快的速度把學生帶入情境中，形成共鳴，為后續每一板塊的學習奠定情感基礎，堅決摒棄語言的表面化和隨意性。比如，在《十六年前的回憶》授課中，整體感知之后，即將深入探究的時候，為了快速地把學生拉入文中的情境，我設計了這樣一段銜接語：“那就讓我們一起走進那個血雨腥風的年代吧。1927年春天，軍閥瘋狂鎮壓革命者，整個北京城籠罩在一片白色恐怖之中，局勢越來越緊張，請同學們放開聲音，仔細讀一讀2～7自然段，看看從文中哪些地方可以看出局勢嚴峻呢？”這一銜接語很快把學生帶入文本的情境中。

2.適當運用視聽資源

當學到第三部分“被審時”，學生抓住李大釗的外貌描寫（父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長頭發下面的平靜而慈祥的臉），體會到李大釗的沉著鎮定，那在這沉著鎮定的背后，在他被捕的十幾天里，他經歷了什么呢？筆者給學生播放了一段視頻。視頻中講述了李大釗在獄中如何凜然無畏，敵人對他用盡了各種酷刑，從電椅、老虎凳到用竹簽插手指，最后竟殘忍地拔去了他的指甲，這是常人無法忍受的痛苦……看著視頻中的殘忍畫面，學生無不為之動容，從學生堅毅而淚光點點的眼神中，我看到了他們對李大釗的敬佩之情。此時筆者適時助推：“同學們，李大釗所受的苦是一段視頻無法表達的，但是，我們在他的臉上看到痛苦和屈服了嗎？我們看到的是他那——平靜、慈祥、安定、沉著（學生齊讀課文相關語句）。在入情入境的朗讀中，學生被李大釗的堅貞不屈所感染，敬佩之情油然而生。

3.巧設對話情境

當學到這一片段：“她是我最大的孩子。我的妻子是個鄉下人，我的孩子年紀都還小，她們什么也不懂，一切都跟她們沒有關系。”父親說完了這些話，又望了望我們。筆者設計了一個對話情境：誰能在“望了望”前面加上一個詞？（深情地、心疼地、不舍地、久久地……）此時此刻，李大釗一定有心里話想對女兒說，而李星華也一定有話對父親說，請寫一寫。這個對話情境，讓學生設身處地地站在李大釗和李星華的立場，以一位父親和女兒的身份來寫心里話。好多學生在這個環節都聯系了自身生活實際，靜靜地思考，默默地流淚，被李大釗舍小家顧大家的精神所感動。

二、設計活動

1.自由辯論

學習中，筆者首先引領學生基于文本本身，圍繞課后題“課文按時間順序，寫了哪些事情？給你印象最深的是哪件事？”在理清寫作順序和整體感知中初步感受到李大釗堅貞不屈的革命者形象。再巧妙抓住李大釗作為“父親”和“革命者”雙重身份，在生與死的矛盾抉擇中，展開自由辯論：“如果你是李大釗，你是愿意選擇身為革命者的父親，還是那個慈愛的父親？”

最后提出逆向問題：既然留下來肯定會有死亡的危險，他為什么仍然選擇留下來？他內心那股偉大的力量究竟是什么？在這樣層層推進的思考和辯論過程中，抓住人物在關鍵事件中的言行舉止，通過豐富的社會背景、人物生平、革命貢獻和家庭資料等，將英雄還原為普通人，讓學生在辯論過程中真實而深刻地體悟到，英雄的偉大在于雖然他們的身體、情感同我們一樣普通，但是他們崇高的理想和堅定的信仰讓他們在關鍵時刻選擇放棄了平凡、放棄了小我，用鋼鐵般的意志成就了英雄人生。

2.遷移運用

為了讓學生把本節課所學內容遷移運用，內化為能力和素養，筆者設計了以下課后練習：

這個課后練習不僅夯實本節課的語文要素訓練點，還讓學生學以致用。在實踐中，學生進行思考、比較、探索，最終開闊了自己的眼界，形成了自己的觀點，還能用自己的話語表達出來，對語文素養的提升和發展起到了重要的促進作用。

三、借助工具

柳夕浪教授提出，工具是一 定情境中的活動主體作用于活動對象不可缺少的中介因素，一定情境下的活動工具包括思維工具、操作工具以及語言、符號等交流媒介等幾個方面 。

1.借助資料

補充性資料能促進學生理解。在這節課的后半段，為了讓學生更充分地理解李大釗的人物品質，給學生補充了一段文字資料：李大釗昂首挺胸走向絞刑架，發表了最后的演講：“不能因為你們今天絞死了我，就絞死了偉大的共產主義！我們已經培養了很多同志，如同紅花的種子，撒遍各地！我們深信，共產主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利！”面對死亡，李大釗仍然心懷家國，沒有一絲的畏懼，這正是信仰的力量。看完這段資料，學生由對人物品質的理解到對家國情懷的升華，真正領悟了“李大釗內心的偉大力量”是什么。

拓展性資料能升華學生情感。筆者在課堂臨尾，拓展了革命者的圖片資料，聲情并茂地說了這樣一段話：“在民族解放和革命斗爭中，還有無數像李大釗一樣的革命烈士，如英勇就義的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，飛奪瀘定橋的紅四軍團……他們心懷革命理想，拋頭顱、灑熱血，與敵人進行了頑強的斗爭。正是因為他們，才迎來了我們今天嶄新的中國，才迎來了我們今天的幸福生活，我們要珍惜今天幸福生活的來之不易！” 這些拓展性資料和深情的話語使學生情感得到了升華。

2.依托人物形象，認識革命精神

當課堂進行了大半，學生已經從李大釗的語言、神態、外貌、言行等描寫中，體會到了李大釗無私無畏、沉著鎮定、信仰堅定等品質時，教師此時依托人物形象，引導學生體悟革命精神。“他的心被一種偉大的力量占據著。這個力量就是他平日對我們講的——他對于革命事業的信心。”李大釗的心被一種偉大的力量占據著，那是一種怎樣的力量？2022年是李大釗逝世95周年，如果你來到了他的墓前，你想對他說什么？好多學生談到向李大釗學習對工作高度負責，談到大義凜然、堅定信仰、努力學習、報效祖國。到此時，學生已經從人物身上汲取了精神力量，認識到了革命精神。

好的革命文化題材類課堂，不僅要能從人物身上汲取精神力量，更要繼續深挖文化價值，在拓展延伸中持續力量。筆者在課堂結尾，拓展了更多的英雄事跡，像英勇就義的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，飛奪瀘定橋的紅四軍團。還推薦了革命書籍《紅巖》《烈火中永生》《長征》等，讓學生在學習中向英雄致敬，在學習中砥礪前行。

四、結語

革命文化題材類課文是有生命的，對此類課文的教學不應該是刻板的訓練和說教過程。尤其是小學生核心素養的形成，必定離不開真實的生活、真切的語用環境，離不開充分的聽、說、讀、寫、思、創等言語實踐，而在實踐型教學中，就能充分地給予學生這一切。

（作者單位：山東省濟南市小莊小學）

責任編輯：王 燕