劉琪瑞
鳥語是自然界最美的語言,傾聽鳥語是一種享受,給我們的生活帶來無窮的樂趣。
據鳥類學家統計,目前全世界約有9000種鳥,它們中間約有兩三千種不同的語言。這些鳥語各具特色,比如烏鶇能使用26個基本語句,云雀能“演奏”出3至5個音符的樂曲,夜鶯能唱出20多首歌曲,烏鴉的語言至少有300種……
古人很早就善于聆聽鳥鳴,很多知名詩人還以鳥為題,模擬鳥語,抒情寓意,形成了別具一格的“禽言詩”。這類詩歌以北宋梅堯臣為首創,其《禽言四首》記錄了四種鳥的鳴叫,有叫聲“不如歸去”的子規,有擬聲“提壺蘆”的鵜鶘,有諧音“泥滑滑”的竹雞,有類似“婆餅焦”的山鳥。北宋蘇軾還寫有《五禽言》,詩人在序中云:“春夏之交,鳴鳥百族,土人多以其聲之似者名之,遂用圣俞體作《五禽言》。”“圣俞”即梅堯臣的字。南宋陸游、劉克莊都寫過“禽言詩”。元末明初詩人楊維楨作有《五禽言》,分別寫了黃鸝、鵜鶘、苦惡、子規、鷓鴣五種鳥,均以其鳴叫聲入詩,更為可貴的,這些詩“言若拙而意頗關風勸焉”,是借助鳥語表達諷世勸誡之意。如首節的“喚起,喚起。東方明,門前已如市。上林有鳥殺司晨,苦殺蕭娘睡方美”,“喚起”是黃鸝鳥的叫聲,聲音尖厲急促,像催促人們早起,因而黃鸝俗稱“喚起鳥”。首句是說:天亮了,天亮了,門外都成鬧市了,快快起床!因為報曉的雄雞被惡鳥所殺,換成了黃鸝鳥鳴叫催醒,害得勞累困乏的女子要早早起床,投入艱辛的勞作之中。也隱喻宮中的管家不體恤下情,只顧黎明催起宮女。
除了模仿鳥語入詩,古代還有一些人能聽懂鳥語,破解鳥鳴之意。相傳孔子弟子、七十二賢之一的公冶長能解百禽之語,尤其是對小麻雀嘰嘰喳喳的鳴叫最能會其意,差點無辜獲罪,故《論語》中說他“雖在縲紲之中,非其罪也”。三國時期曹魏術士管輅不僅精于卜卦,還精通鳥語。《三國志·管輅傳》中,記載了他知鳥語的兩件事,一件是管輅聽飛鳩報,預知有客至;另一件是聽到喜鵲飛到屋頂,叫聲甚急,他判斷有命案。雖有太過神奇之感,但也說明古人善于學習鳥語,研究鳥類語言。
清代蒲松齡的《聊齋志異》中有一則小故事《鳥語》,說的是河南有個道士懂鳥語,能根據鳥叫預測即將發生的事件。當地縣令慕名把道士招來,奉為上賓。這個縣令非常貪婪,收了地方上賄賂的物品,他都折算成錢裝入自己的腰包。有一次,一群野鴨子飛過來,縣令問道士是何意,道士說:“它們在為您算賬呢!”縣令問:“算什么賬?”道士說:“它說‘蠟燭一百八,銀珠一千八!”縣令很生氣,懷疑道士故意譏諷他。道士知道他口無遮攔,早晚會惹出麻煩,執意要離開,可縣令不放。“逾數日,宴客,忽聞杜宇。”杜宇即杜鵑鳥,客人問道士杜鵑鳴叫是何意,道士答:“鳥說‘丟官而去!”客人們聽了,愕然失色。縣令大怒,立刻把道士轟了出去。時間不長,縣令果然因貪污受賄被罷了官。
人有人語,鳥有鳥言。南北朝文學家沈約的《侍宴詠反舌詩》云:“假容不足觀,遺音猶可薦。”人類如果真能研究透鳥的語言,破譯出鳥語的意思,那么鳥類王國的奧秘就能全面呈現出來。我們觀鳥嬉戲,聽鳥鳴唱,以鳥為友,以鳥語為鑒,生活會更加生動有趣、豐富多彩。
(源自《農村大眾報》,潘光賢薦稿,有刪節)
責編:馬京京