從發展理論看中國式現代化與人類文明新形態

陳東利 劉德中

(1.上海理工大學,上海 200433;2.中國社會科學院,北京 100732)

有現代化就有現代性,兩者緊密聯系。現代化是過程性概念,描述的是人類社會從傳統到現代轉型的歷史進程和實踐過程;現代性是結果性概念,描述的是對現代化帶來的現代社會根本特征與表現形態的哲學反思和理論概括。以工業文明為主導的西方資本主義現代化,和指向未來文明的社會主義現代化,是當前具有代表性的兩種現代化道路。中國式現代化的理論探索與實踐,勢必對世界現代化進程產生深遠影響。

一、中國式現代化對社會發展理論的超越

狹義的現代化理論是20世紀50年代對西方發達國家發展經驗的理論總結,其核心維度是工業化,著重從一個社會的內部來說明其發展。狹義現代化理論通過論證西方社會制度的優越性,試圖為不發達國家提供理論和政策指導。多數發展中國家和地區,被迫卷入了現代化,卻在因循西方式現代化道路上深陷現代性漩渦。該理論帶有強烈的西方中心主義色彩,伴隨著殖民化的過程,以歧視性的話語霸權對東方世界形成解釋力。幾乎所有社會發展理論專家都認為它對說明落后國家的社會狀況是不能令人滿意的。在這種情況下,依附理論作為代替狹義現代化理論的一種努力出現了。

依附理論是20世紀60年代中期產生于拉美,研究不發達國家與發達國家之間政治經濟格局的一種理論。依附理論以西方中心主義為理論基礎,其核心概念是“中心—邊緣”格局。……