基于核心素養(yǎng)的道德與法治教學探析

孫玉林

[摘 要] 道德與法治課程的教學目的在于讓學生從內(nèi)心深處接受道德與法治觀念，進而將對社會主義核心價值觀的認同付諸實踐。衡量學生道德與法治認知水平、實踐能力和素養(yǎng)發(fā)展的標志，就是內(nèi)在的觀念與外在的行為相統(tǒng)一。基于核心素養(yǎng)發(fā)展的道德與法治教學，一定要深化學生的道德與法治認知，增強學生的情感體認，加強對學生的實踐評價，從而使學生達到知與行的統(tǒng)一。在開展道德與法治教學時，教師要引導學生感受、認識和反思自己的情感和行為，使其在這個過程中不斷提升道德與法治核心素養(yǎng)。

[關鍵詞] 道德與法治；核心素養(yǎng)；認知；情感；評價

道德與法治教學不僅要讓學生掌握相應的學科知識，更重要的是要發(fā)展學生的道德與法治核心素養(yǎng)，并將其內(nèi)化為行動的指南。因此，道德與法治實踐應當是自由自覺的活動，或者說，道德與法治實踐是在道德與法治觀念指導下的實踐。顯然，作為能動的人類活動，道德與法治實踐對個體道德與法治觀念的發(fā)展具有促進作用。衡量學生道德與法治認知水平、實踐能力和素養(yǎng)發(fā)展的標志，就是內(nèi)在的觀念與外在的行為相統(tǒng)一。因此，在開展道德與法治教學時，教師要引導學生感受、認識和反思自己的情感和行為，使其在這個過程中充分提升自己的道德與法治認知和核心素養(yǎng)。

一、深化學生的道德與法治認知

培育學生的道德與法治觀念，提升學生道德與法治素養(yǎng)，是開展道德與法治教學的目標。但傳統(tǒng)的道德與法治教學，往往將學生作為“美德袋”，課程教學淪為“道德灌輸”和“道德說教”。這樣的道德與法治教學，不能激發(fā)學生的學習動力，促進學生的道德與法治認知，提升學生的道德與法治觀念。為幫助學生在學習中形成更好的認知，教師一定要引導學生開展積極的合作學習與自主實踐，從而更好地理解道德與法治的內(nèi)涵，夯實道德與法治核心素養(yǎng)發(fā)展的基礎。

促進學生的道德與法治認知，很重要的一點就是要尊重青少年的認知規(guī)律。與其他學科一樣，道德與法治教學也應當切入學生的“最近發(fā)展區(qū)”。教師要在學生已有道德與法治認知的基礎上發(fā)現(xiàn)學生的認知沖突，利用認知沖突打破原有的認知平衡。例如，在部編版《道德與法治》六年級下冊“環(huán)境問題敲響了警鐘”這一課時的教學中，筆者發(fā)現(xiàn)學生對環(huán)境污染感受較少，對環(huán)境污染的危害性認識不足，相當一部分學生環(huán)保意識比較薄弱，對環(huán)保的理解停留在表面，對“綠水青山就是金山銀山”這一論斷理解不到位。顯然，要改變這一狀況，很重要的一點就是深化學生的認知。而要深化學生的認知，僅僅依靠說教是不夠的，教師還必須通過實踐體驗來豐富學生的認知，如組織學生深入農(nóng)村，體會生態(tài)治理之后農(nóng)村環(huán)境發(fā)生的變化。類似的實踐體驗，能夠充分激發(fā)學生對環(huán)保問題的興趣，提高他們參與環(huán)保活動的積極性。在筆者的教學實踐中，引導學生利用假期到養(yǎng)殖場、污水處理廠等單位進行深入、詳細地參觀和調(diào)研，有助于深化學生的認知。在這一過程中，學生有意識地到村委會找來了開展環(huán)境治理前的照片、視頻等，與治理后的農(nóng)村環(huán)境進行對比。通過對比，學生對“綠色生活”“保護環(huán)境”等內(nèi)容都有了自己的思考，對“綠水青山就是金山銀山”有了更加深刻的體會。

二、增強學生的情感體認

列寧說：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”除了認知與技能目標，道德與法治教學還必須能夠影響并塑造學生的情感態(tài)度和價值判斷。

在小學道德與法治教學中，教師要設法激發(fā)學生的情感、升華學生的情感。激發(fā)學生情感的一個重要原則就是“以情促知、以情激行”。考慮到道德與法治課程與時代精神的密切關系，在開展教學時，教師可以組織學生開展“時事述評”等活動，引導學生關注熱點問題，考察社會百態(tài)，評述生活現(xiàn)象，培育價值認同，促進學生的素養(yǎng)提升。例如，在部編版《道德與法治》五年級下冊“建立良好的公共秩序”相關內(nèi)容的教學中，教師通常都會以生活事件進行課堂導入，但是由于這一過程中往往只是簡單陳述，效果不佳。為助推學生的認知發(fā)展并增強學生的情感體認，教師可以創(chuàng)設具有“兩難色彩”的實踐情境：如何看待某人因為趕飛機參與商務洽談，將汽車停在應急車道上？在筆者的教學實踐中，問題提出后，學生就結(jié)合自己的經(jīng)驗展開了討論，這個過程充滿思辨，激起了不同程度的認知沖突，學生逐步認識到了“遵守公共秩序”的意義。日常生活中我們往往會發(fā)現(xiàn)，很多時候人們對“遵守公共秩序”往往是一聽就明白，一旦進入實踐就不能遵守。盡管理論與實踐“兩張皮”的原因是多方面的，但遵循上述教學設計，讓學生在具體的情境中進行分析、探討，那么學生在這個過程中所形成的“遵守公共秩序”的價值和情感體認，就會強化學生的道德與法治判斷，增進學生遵守公共秩序的自覺，使學生的認識與行為統(tǒng)一起來。這一結(jié)果既是認知得到發(fā)展的體現(xiàn)，也是學生學習中的情感驅(qū)動作用的體現(xiàn)。

由此可見，道德與法治教學中情感的激發(fā)，關鍵在于引導學生將自己的學習過程與生活體驗結(jié)合起來，要讓學生走出道德與法治學習的“舒適區(qū)”。在教學實踐中，教師要創(chuàng)設相應的情境，要讓學生在修正自己的認知的過程中吐露心聲、升華情感，要讓學生從情感上認同社會主義核心價值體系并形成深刻的價值體認。

三、加強對學生的實踐評價

評價是教學的重要組成部分，是促進學生在道德與法治課程中分享感悟、表達觀點、碰撞思維的重要手段。因此，在教學時，一定要對學生的學習和實踐進行及時的評價，以幫助學生認識行為、觀念與動機之間的關系。對于道德與法治這門課程，其教學評價不能停留在學生的“聞知”和“說知”上，還必須圍繞學生的“實踐之知”來進行。評價不是為了甄別、選拔，而是為了促進學生的學習，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)。

在教學時，教師要引導學生展開道德與法治實踐，以將課堂習得轉(zhuǎn)化為身體力行。具體來說，教師可以設計“自問單”，引導學生反思自我；設計“訪問單”，引導學生主動地學習他人的經(jīng)驗；設計“推問單”，鼓勵學生將道德與法治學習指向不同的領域。例如，針對當前家長對勞動教育存在認知誤區(qū)、學生勞動實踐不足的現(xiàn)狀，教師在教學部編版《道德與法治》四年級上冊“這些事我來做”相關內(nèi)容時，就可以在實踐的基礎上，通過科學的評價來引導家長轉(zhuǎn)變觀念，推動他們主動為孩子提供參與家務勞動的條件。此外，教師還應當鼓勵學生和家長共同設計家務勞動的時間安排表，并鼓勵學生在做家務的實踐中反思“做家務讓我怎樣”，從而讓學生認識到做家務的價值。久而久之，家務勞動就會成為學生的內(nèi)在需要，道德與法治的教學內(nèi)容就會成為學生自由自覺的活動。為保證實踐效果，教師必須對學生的家務勞動實踐進行指導，提出具有針對性的意見和建議，同時通過積極的評價來引導學生參與勞動實踐，促進學生在家務勞動中不斷提升自我。通過對學生的道德與法治實踐進行及時評價，可以調(diào)動學生參與道德與法治實踐的積極性。

四、結(jié)語

綜上所述，小學道德與法治學科的教學，應當是指向核心素養(yǎng)發(fā)展的教學，應當是一種回歸學生人性本真的教學。基于核心素養(yǎng)發(fā)展的道德與法治教學，一定要深化學生的道德與法治認知，增強學生的情感體認，加強對學生的實踐評價，從而使學生達到知與行的統(tǒng)一。因此，在道德與法治教學實踐中，教師必須對學生的學習過程給予適當指導和支持，以促進學生將課程內(nèi)容內(nèi)化為自身的行動指南，并在付諸實踐的過程中深化道德與法治認知，提高道德與法治學科核心素養(yǎng)。

參考文獻

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