芻議地方戲曲進校園的實踐路徑及意義

李正義

堅定文化自信，建設文化強國，這是黨的十九屆五中全會提出的到2035年建成文化強國的戰略目標。當前，文化軟實力在國家綜合國力中的地位和作用日趨凸顯。

一、弘揚優秀傳統文化，有效增強文化自信

這是全面貫徹《義務教育藝術課程標準（2022年版）》和落實核心素養的必由之路，是培育學生適應終身發展和社會發展所需要必備品格和關鍵能力的必然要求。根據新課標要求，學校美育和地方課程是不可分割的部分，而地方戲曲是美育和地方課程教學中重要的有機組成部分。學校戲曲教學是推動戲曲傳統文化的傳承與發展、弘揚我國優秀傳統文化、堅定文化自信的重要方式之一。

漁鼓戲起源于山東沾化胡家營村，用漁鼓伴奏、簡板擊節，同時引進了鑼鼓和其他戲劇形式，并將武術揉進戲劇動作之中。漁鼓戲“三句一扣”的板式是其最吸引人的地方，融合“一人唱眾人合，領合呼應”及“幫、打、唱”三位一體的演唱形式，形成了獨特的藝術特色。

二、傳承文化精髓，培育民族自信心

雖說漁鼓戲現在發展得紅紅火火，但一度瀕臨失傳，是因2008年被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄得以保護、傳承，才在近年取得不俗的成績。學校是思想和文化教育傳承與發展的主陣地，而義務教育初中學校推進漁鼓戲進課堂需要重點解決教材和教師兩個問題。

走進校園，解決文本。地方戲曲的教學首先要基于豐富的文字資料，由于漁鼓戲都是口傳心授，沒有太多的歷史材料，自然也就缺乏相關的學生讀本，無法使學生的學習具有連貫性、持久性。那么，學校應如何將優秀的代表性劇目介紹給學生，激發學生對民族文化和家鄉的熱愛，并能為戲曲學習打下持久的基礎呢？我們認為，學校首先要將專業的漁鼓戲演員和戲曲專家請進來給教師們講解專業知識，讓學校教師對漁鼓戲有初步的認識，然后組織教師認真查閱資料、編寫校本教材，如果遇到問題就請教專家、一起討論，在實踐中逐步完善文本資料。

走出引進，解決師資。師資是戲曲進課堂的重要前提，對于教師來說，要勝任戲曲教學自身需對漁鼓戲有足夠的了解，比如要熟悉這些戲曲的發展與歷史，以及現狀與未來；要熟悉它們的主要唱腔，熟悉相關劇種的代表性人物和代表性唱段；熟悉其樂器伴奏形式，還要了解其表演形式和表演特點，并且教師還能作一些示范演唱。這些對教師提出了較高的要求，目前一般音樂教師中能達到這種要求的較少。如何突破這一困擾戲曲進課堂的瓶頸呢？

一是學校領導應當采取必要措施，有條件地選派合適人選到漁鼓戲團進行專業學習；二是學校聘請專業團體的演員擔任校外輔導員，同時讓一些喜愛戲曲的教師參與進來，形成一種學習戲曲的校園氛圍，也為學校的戲曲文化建設作長期準備，儲備教學骨干力量；三是要通過課堂實踐教學及校園文化宣傳，采用寓教于樂的方式讓全校師生參與到漁鼓戲的學習中去，做到每人唱出至少兩段漁鼓戲的代表劇目。

三、漁鼓戲進校園的現實意義

一是新時代推動中國式教育高質量發展的必然要求；二是全面落實立德樹人和新課標為黨育人、為國育才的必由之路；三是傳承和發展中華優秀傳統文化、培根鑄魂啟智潤心的有效途徑；四是堅定文化自信、建設文化強國的現實需要；五是通過地方戲曲進校園實踐探究活動，使學生更深入了解和感悟中華優秀傳統文化博大精深。漁鼓戲增強了學生的審美意識，拓寬了審美視野，可以讓他們更進一步了解和認識到自己的家鄉文化源遠流長，從而增強熱愛家鄉和熱愛祖國的情懷，激發他們為家鄉建設和國家富強、為創造更美好幸福生活而刻苦學習的信心和決心。

總之，戲劇進課堂是落實“雙減”政策、實施核心素養教育的有效途徑和實踐，只要從學校實際出發、從學生的興趣出發，戲劇文化不但能成為學校文化中的一部分，而且能一代代傳承下去，并且發揚光大。

（作者單位：山東省濱州市沾化大高實驗學校）

責任編輯郭維易