普遍性懷舊與新東北文藝的發(fā)生

為什么是東北？當(dāng)不斷有類似的聲音在東北內(nèi)外頻頻響起時(shí)，關(guān)于東北和東北文藝的問題，也就有了區(qū)別于地方性書寫或地域作家群等文學(xué)命題的單一屬性，從文藝、時(shí)代和社會(huì)歷史的疑問與反思中，獲得了超越“文學(xué)地方感”的普遍性結(jié)構(gòu)。也就是說，那些描述小之住所或大之宇宙中，人與身體、思想、精神之間的關(guān)系，除了表現(xiàn)出東北在現(xiàn)代中國(guó)的重要?dú)v史時(shí)刻、與當(dāng)下滾燙的現(xiàn)實(shí)生活中越來越復(fù)雜的情緒景觀與精神現(xiàn)象，更關(guān)系到時(shí)代的文化心理，以及較長(zhǎng)時(shí)段社會(huì)歷史對(duì)地方集體無意識(shí)的微調(diào)作用。

一

后現(xiàn)代預(yù)言家齊格蒙特·鮑曼曾對(duì)歷史寫作有過大段的描述。他提出歷史的天使一度有如本雅明所說，“臉龐面朝過去”，并在過去的劫難中破碎，寄希望于未來世界。但如今，在經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的頻繁打擊以及未來的不可信、不可控的巨大惶恐后，歷史已經(jīng)“掉了個(gè)頭，他的臉從面向過去變成面向未來”，“過去”也因此成為可信者，“成為（真正的或公認(rèn)的）值得信任的對(duì)象，人們逐漸放棄了選擇那即將破產(chǎn)的希望和未來的自由，更不再為之而努力”。? 于是，對(duì)未來不再抱任何希望的人們，開始將目光投向過去的“偉大懷抱”。鮑曼將此稱為席卷全球的“懷舊病”，是失落的伊甸園在淪為廢墟后，人們通過拼湊回憶，想象出的天堂的樣子。20世紀(jì)90年代以來的東北，這種“懷舊”從未停止。

歷史的轉(zhuǎn)身時(shí)刻幾乎是從一瞬間開始。曾經(jīng)作為重要的軍事、外交、工業(yè)重地的東北，所有政治身份的榮耀，以及個(gè)人生活保障的安全感，突然斷崖般地消失了。……