周海波
內容提要:這些年來王兆勝在林語堂研究和中國現代散文研究等方面,形成了獨特的研究領域和學術風格,為學術發展作出了重要貢獻。從他發現的王統照創作的“美的哲學”出發,王兆勝通過林語堂研究致力于解決中國傳統文化的現代轉型問題,在“家庭文學”和“文化闡釋”兩個方面展示出林語堂研究的獨特貢獻。他在靈魂對話中的文化思考,積極回答“五四”命題,對林語堂與中國智慧進行深度發掘和闡釋,在女性崇拜與家庭文化建構中,回歸中國文化的生活之道。王兆勝的散文研究是他又一個重要學術領域,體現出對知識分子精神的探究與凝聚,構成了他的研究的四個維度,即作為文學本體存在的“文的世界”,作為文學主體存在的“人的世界”,作為對象主體存在的“物的世界”和作為智慧生成的“天地大道”。
關鍵詞:王兆勝 家庭文化 散文研究 美的哲學
2017年,王兆勝在他的學術隨筆《負道抱器》的“自序”中說:“我相信‘道,崇信在冥冥的天地之間有大道存矣,于是追求‘大道藏身的人生哲學,并一直試圖將‘道背在自己的身上,更希望能內化于心。”又說:“其實,我們每個人本身就是一件‘器物,只要努力修煉,其中就有‘大道存矣。”“負道”與“抱器”是王兆勝的做人之道,也是他的治學之道。為學術而學術是一種境界,以學術為道之追求、器之修行,也是一種境界。從1987年在《山東師大學報》發表《王統照的戲劇觀及其創作》,隨后又在《文學評論》發表《賢妻良母:一個古典的審美文化模式》,在導師朱德發影響與指導下,開始了他的學術之路。……