新時代共同富裕的雙重維度

2023-05-30 10:48:04何虹雨保虎

黨政論壇 2023年2期

何虹雨　保虎

［摘要］黨的二十大報告指出，中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。共同富裕作為實現中國式現代化的重要環節，要求實現人民物質生活富足和精神生活富有。新時代新征程，應該從領導路徑—系統路徑—共享路徑著手，從堅持黨的領導、堅持系統觀念、創新系統方法和發揮第三次分配的助力作用等方面，協同推進物質層面和精神層面的雙重富裕，從而不斷滿足人民對于美好生活的向往和追求。

［關鍵詞］中國式現代化；新時代中國特色社會主義；共同富裕；物質富足；精神富有

共同富裕是黨的二十大報告的重點關注命題，可以說這是全體人民的共同期盼，也是馬克思主義的奮斗目標，更是我們黨一以貫之的價值追求。黨的十八大以來，習近平提出了“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質生活和精神生活都富裕”的重要論述 ①。可見，從受益人數量層面分析，共同富裕就是指全體人民都受益的富裕，從人民生活品質層面分析，共同富裕不僅滿足經濟的發展，還超越了單一的物質層面，追求物質富足和精神豐盈的雙重富裕，是全方位多層次富裕。黨的二十大報告指出：“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。” ②而共同富裕作為實現中國式現代化的關鍵環節，也要求從物質層面和精神層面實現雙重富裕，從而不斷滿足人民對于美好生活的向往和追求。自黨的十九屆五中全會提出共同富裕目標以后，國內學界就極為關注共同富裕，使其成為一個熱點研究問題。時至今日，國內學術界已經圍繞共同富裕的基本內涵、現實狀況、實踐舉措等展開了多方面多層次的研究，并取得了一定成果，然而學界仍缺乏對共同富裕物質層面和精神層面之間關系的深入研究。毫無疑問，如何正確處理好共同富裕物質層面和精神層面之間的協調發展并將其付諸中國式現代化的偉大實踐，已經成為社會關注的焦點，當然也是本文所要解決的重要問題，這對實現中國式現代化有著重要的理論意義和實踐價值。

一、新時代共同富裕是物質層面和精神層面的雙重富裕

作為馬克思主義創始人，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》《資本論》以及《反杜林論》中都通過批判資本主義，揭示了無產階級貧困的根源，并且指明了消除貧困、走向人的自由而全面發展的路徑。在他們看來，共同富裕既需要解放和發展生產力，也要增強人的自覺性、能動性，不僅包括物質資料的豐富，還包括人的精神世界的充實和人的自由而全面的發展。馬克思主義認為，人民既是物質財富的創造者，更是精神財富的創造者，人民群眾只有充分發揮主觀能動性，才能擺脫貧困，實現共同富裕。基于唯物史觀的原理，馬克思和恩格斯在二者關系問題上，提出社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，因此，馬克思不僅僅強調物質生產力的發展，也非常重視人的精神世界的滿足，認為只有實現了物質富裕和精神富裕，才算是進入了共產主義社會，才能實現物質財富的極大豐富與人的自由全面發展。正如馬克思指出：“首先必須使生產力的充分發展成為生產條件，不是使一定的生產條件表現為生產力發展的界限。” ③等到生產力充分發展，集體財富充分涌流之后，“社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配” ④。列寧在領導建設蘇維埃的實踐中，對馬克思和恩格斯關于共同富裕的論述進行了豐富和發展，提出“我們要爭取新的、更好的社會制度：在這個新的、更好的社會里不應該有窮有富，大家都應該做工。共同勞動的成果不應該歸一小撮富人享受，應該歸全體勞動者享受” ⑤。

我們黨在一百多年的發展歷程中，根據不同歷史時期特點，明確發展共同富裕的階段目標，高度重視物質生活和精神生活的雙重富裕。新民主主義革命的勝利，使人民不再受到政治壓迫和經濟剝削，為實現共同富裕創造了條件。新中國成立初期，共同富裕思想已經萌芽，毛澤東在農村工作問題上曾經指出：“使農民能夠逐步擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活。” ⑥黨的十一屆三中全會后，鄧小平把共同富裕視為社會主義的目的、本質和最大優越性，把共同富裕作為中心課題來對待，對于物質文明和精神文明協同發展的認識更加深刻，鄧小平就指出：“不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明” ⑦，并且結合我國發展實際，提出了“堅持兩手抓，兩手都要硬” ⑧的論斷。黨的十三屆四中全會后，江澤民在總結黨的歷史經驗的基礎上，強調：“我們要在發展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發展。” ⑨黨的十六大后，胡錦濤再次強調：“中國特色社會主義是全面發展、全面進步的事業，是物質文明和精神文明相輔相成、協調發展的事業。” ⑩黨的十八大以來，我們黨對共同富裕的認識又上升到了一個新高度，習近平多次強調：“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。” ！1這為實現雙重共同富裕指明了方向，提供了行動指南。

共同富裕是人民群眾全方位多層次的富裕，物質生活富裕和精神生活富裕作為共同富裕的兩個方面，都必不可少，不可偏廢。我們不僅要重視人民在物質層面的豐富，還要注重人民在精神方面的富足，充分發揮二者合力，只有在平衡性和協調性發展中推進共同富裕，才能超越西方資本主義文明的物化困境，實現人的自由而全面的發展。這就要求，我們不僅要使人民的基本生活有保證，共享改革發展成果，實現人民的物質生活富裕，還要不斷提升人民的精神境界，構建人民的精神家園。

二、新時代物質生活富裕與精神生活富裕的辯證關系

作為共同富裕的兩翼，物質生活富裕和精神生活富裕是對立統一、互融互促的關系，其中，前者是后者的前提和基礎，后者是前者的引領和升華，二者在互融互促中，不斷推進人的自由而全面的發展。這決定了我們在實現共同富裕的進程中，既要不斷發展經濟，發揮好經濟基礎的前提作用，同時也要發揮好精神力量的引領作用，加大精神產品的供給，使人民群眾能夠相對公平地享有精神產品，滿足精神需要，最終實現雙重共同富裕。

（一）物質生活富裕是精神生活富裕的前提和基礎

從唯物史觀來看，社會生產力始終是制約社會發展的決定性因素，在推動共同富裕過程中居于基礎性地位。馬克思認為：“當人們還不能使自己的吃喝玩住穿在質和量方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。” ！2這說明精神發展受制于物質發展水平，只有當生產力不斷發展，物質條件發展到一定階段，經濟實現了高質量發展，才能進一步發展更高層次、更加豐富的精神生活，正如古語“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。反之，缺乏物質條件作為保障，很容易引發道德危機和秩序不穩問題，這是因為“在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃” ！3。由此可以看出，人們在缺乏物質前提的情況下，是沒有條件和能力去豐富和提升精神境界的。

當前，我們國家在物質生活水平方面，還存在著基尼系數偏高、收入差距擴大和人民生活質量有待改善等問題。因此，我們黨始終把物質生活富裕作為決定性因素，始終把促進經濟發展、推進民生福祉作為重大戰略來部署，通過經濟的發展來推動精神生活的豐富，從而實現共同富裕的高質量發展。因此，我們既要發展經濟，還要看到共同富裕不是同步富裕，更不是同等富裕，可以允許一部分人先富起來，以先富帶動后富，從而逐步實現共同富裕。此外，在經濟實力提升的基礎上，還要讓人民共享經濟發展成果，還需要通過完善分配制度來重點解決富而不公的問題。當前我國不平衡、不充分發展問題還比較突出，嚴重影響了人們物質生活的滿足，因此，必須在經濟高質量發展的基礎上保障和改善民生，做大“蛋糕”，把“蛋糕”分好，讓人們切身感受到自己生活水平的提高。

（二）精神生活富裕是物質生活富裕的引領和升華

在馬克思主義經典作家看來，人的需求是多層次的，人區別于動物就在于人不僅有生存發展的需求，還有發展自我、提升自我的需求。精神發展需求是建立在人的生存需要基礎上的，超越了單純的物質層面，轉向人的內在精神層面的更高的價值追求，以發展個體的精神文化、提高精神素質、不斷提升人的精神境界為目標，它可以調動人們創造精神財富的積極性，感受精神之美，從而促進人的精神的自由和解放。精神生活共同富裕對物質共同富裕具有巨大的能動作用，在很大程度上，先進的精神文化是推動物質發展的精神動力。今天的中國已經解決了絕對貧困問題，“已經到了扎實推動共同富裕的歷史階段” ！4，更應該把促進人民精神生活共同富裕放到黨和國家各項事業中更加突出的位置，始終做到以人民為中心，重視人民日益增長的精神文化需求；更加注重價值引領、文化滋養和精神支撐，強化社會主義核心價值觀引領，促進人民精神生活富裕。

精神生活富裕對物質生活富裕的反作用主要體現在兩個方面：一方面，積極上進的精神文化能帶來巨大的鼓舞力量，反之，落后腐朽的精神文化會起到阻礙作用。因此，我們要建造人民的精神家園，豐富人民的精神生活，提高精神產品供給，使積極上進的精神文化調動人民投身生產實踐的積極性，為人們創造財富發揮巨大的推動作用。因此，在新時代，我們需要加強思想引領、價值塑造與堅定文化自信。一個國家和民族的發展，需要強化思想認同，形成強大的凝聚力，從而促進社會發展進步。當前，我們國家還存在著人民精神生活匱乏、精神境界不夠高、國民整體文化素質有待提升等問題。因此，我們還需要強化黨的重要理論、重要思想的教育引領作用，引導廣大群眾在共同富裕中投身于中國特色社會主義的偉大實踐。同時，還要以社會主義核心價值觀作為引領，凝聚人民共識。此外，還要堅定文化自信，發揮先進的文化對人的精神塑造的重要作用。辯證唯物主義認為，先進的思想文化一旦深入群眾，被群眾掌握，就能轉化為巨大的物質力量，為人民群眾提供更為豐富的物質產品和社會財富。反之，如果只重視物質生活富裕，而輕視精神生活的富足，會使物質發展失去正確的方向引領，無法實現經濟的高質量發展。百年來，我們黨能帶領人民歷經磨難、在危機中孕育新機、在變局中開新局，就在于我們擁有思想引領、精神蓄力和文化滋養，彰顯出中華民族偉大的精神力量，不斷引領我們前行。因此，在新時代，我們更要重視精神的力量，培育廣大人民正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，從而為社會的物質文明的發展注入鮮活的精神活力。

（三）物質生活富裕與精神生活富裕統一于共同富裕的偉大實踐

共同富裕的偉大實踐既離不開物質層面的發展，也離不開精神層面的升華。否則，缺乏物質基礎，精神生活富裕就缺乏物質支撐，沒有精神引領，物質生活富裕也會停滯不前。因此，在持續推進共同富裕的道路上，需要推動二者協調發展，從而促進物質富足和精神富有，最終實現人的自由而全面發展。一方面，共同富裕是一項系統工程，強調的是人民群眾創造財富的能力與精神思想狀態，最終價值指向都是實現人的自由而全面發展，因此，只有實現了物質富足和精神富有，才能保證共同富裕系統的高效有序運轉。另一方面，從整體性視角來看共同富裕，黨的二十大報告指出：“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化” ！5，而共同富裕是推進中國式現代化的關鍵，要求實現人民物質富足和精神富有。只有不斷增加物質財富與充實精神生活，推進二者的協調共進、互融互促，才能持續推動共同富裕。

因此，我們不僅要厚植共同富裕的物質基礎，不斷夯實人民的物質條件，還要創造條件不斷滿足人民的物質需求以及精神需求。一方面，需要以經濟的高質量發展為共同富裕提供物質基礎，或者說創造良好物質條件，這是基礎和前提。新時代，我們要堅持發展才是硬道理，需要把政府和市場有機結合起來，充分調動廣大人民積極性，實現經濟的高質量發展，為實現精神共同富裕奠定重要的物質基礎。另一方面，還要促進人民精神的富足，協調物質文明和精神文明的發展、這就要求提高精神產品供給，豐富人民的精神世界，引導廣大人民群眾把個人價值同社會價值相結合，把對美好生活的向往作為奮斗的動力和目標，逐步縮小地區之間、不同群體之間的差距。習近平強調：“要強化社會主義核心價值觀引領，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，發展公共文化事業，完善公共文化服務體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。” ！6由此可見，在新時代背景條件下，只有實現物質富裕和精神富裕的雙重豐富，才能扎實推動共同富裕。

三、推進新時代物質生活富裕與精神生活富裕的實踐創新

共同富裕是全體人民的向往，也是中國式現代化的本質要求。新時代，我們需要堅持從領導路徑—系統路徑—共享路徑著手，從堅持黨的領導、堅持系統觀念、創新系統方法和發揮第三次分配的助力作用等三個方面來持續推進雙重共同富裕。

（一）堅持黨對“雙重共同富裕”的領導

共同富裕是全體人民的富裕，如何保障人民的權利與自由、實現改革成果由人民共享、滿足人民對美好生活的需求，協調和動員各方力量是重要問題，這在很大程度上取決于國家制度的價值導向及其領導的權威性。對于個體來說，需求是多元的，但是從整個國家治理過程的角度來看，如何整合多元需求、增強政治制度代表性、吸納不同利益主體是滿足多元需求的前提，這就需要一個具有權威性和穩定性的領導力量來統籌和規劃。因此，堅持中國共產黨的集中統一領導，是實現共同富裕的根本保證，也是持續推進共同富裕必須堅持的根本原則。

當前，我們黨為實現共同富裕的目標而作了很多戰略安排，帶領人民實現了“第一個百年奮斗目標”，正在朝著“第二個百年奮斗目標”邁進。在這個過程中，我們黨取得了很多偉大成就，歷史性地解決了絕對貧困問題，并且將改革發展成果惠及更多群眾，這些成就的取得離不開黨的領導，充分說明了中國共產黨具有堅強的領導力，是團結廣大人民走向共同富裕的領導力量。因此，在實現中國式現代化的進程中，還需要不斷健全黨的領導制度體系，發揮黨在實現共同富裕中的總攬全局、動員各方的作用，把握雙重共同富裕的政治方向，強化戰略定力。繼續落實黨委（黨組）管黨治黨的主體責任，要充分發揮黨的各級組織優勢，推動各級黨委（黨組）擔負起推動“雙重共同富裕”的政治責任，黨委（黨組）書記要履行好本地區全面從嚴治黨第一責任人的職責，親自部署重要工作、過問重大問題、協調重點環節，從而落實黨對實現共同富裕的全過程領導，號召各級黨組織和黨員積極投身到推進共同富裕偉大事業中來，形成推動共同富裕的中堅力量，更要建立政黨和民眾的互助、互惠機制，緊密聯系群眾，充分發揮人民的積極性，以便為共同富裕貢獻新思想、新辦法。

（二）堅持系統觀念，創新統籌方法

從辯證法看，聯系具有普遍性，萬事萬物都處于聯系之中，只有用聯系和發展的觀點看問題，才能把握住事物發展的規律。共同富裕涉及社會發展的方方面面，是一項需要在經濟、政治、文化、社會以及生態等五個層面綜合推進的系統性工程，關系到中國式現代化高質量發展和惠民利民等多個方面。因此，堅持系統觀念，創新統籌方法是立足長遠、統籌物質和精神雙重共同富裕的重要遵循。

一方面，必須堅持系統思維、運用系統方法，做好頂層設計，進行系統把握。這要求我們在充分把握歷史規律的基礎上，把長期目標和短期目標結合，在全局中理解和把握共同富裕，做到具體問題具體分析；堅持分階段漸進式推進，綿綿用力，久久為功，以“摸著石頭過河”的方式推進“雙重共同富裕”。隨著物質生活水平的提高，人民群眾對精神生活的需求也日益旺盛。因此，必須以正確的理想信念、價值取向和道德觀念來影響和動員群眾，不斷提升人民的精神境界，豐富群眾精神生活，從而鑄造良好的精神家園，避免出現精神貧困和心靈空虛；還要大力抵制拜金主義、享樂主義等不良風氣；還要加大精神產品的供給，優化資源配置，重點解決好地區之間、城鄉之間、不同收入群體之間的精神產品差距問題，促進精神產品和服務的大眾化，不斷滿足人民的物質文化需求和美好生活需要。

另一方面，創新統籌方法，兼顧物質生活富裕和精神生活富裕。不斷推進中國式現代化，更需要創新方式方法，開啟物質生活富裕和精神生活富裕融合發展的模式，讓物質升華為精神，讓精神實體化為物質。例如，在發展經濟的過程中，可以通過保障和改善民生，提升人民對美好生活的信心，進而提高人民投身于物質生產的積極性，同時可以把社會主義核心價值觀、優秀傳統文化等精神產品通過物質實體展現出來，將抽象的精神產品載體化、具象化、形象化，以此獲得物質共同富裕的新動能，最終增強各民族的幸福感、獲得感和安全感。在評價體系建構方面，需要打破以往單一制的物質層面量化體系，更多地關注人民的多元需求和共享發展，運用定性和定量研究方法來衡量不同群體的精神需要，從而真正做到主觀和客觀相統一、定性和定量相統一，科學系統地評價雙重共同富裕面臨的問題，真正實現物質成果和精神成果由人民共享。

（三）通過第三次分配助力實現“雙重共同富裕”

雙重共同富裕不僅是要實現物質財富的豐富，還要追求每個人的平等和公平的機會，更要不斷提升主體的精神狀態，最終實現物質成果和精神成果由人民共享。黨的十九屆四中全會首次提出：“重視發揮第三次分配作用，發展慈善等社會公益事業” ！7，這是國家對實現共同富裕的重大戰略部署，也是實現共同富裕的必然要求。第三次分配包含慈善、支援、捐贈等社會公益事業，是通過民間自愿參與的一種道德力量作用下的分配，它在實現“雙重共同富裕”方面有著重要意義。

首先，在物質層面，第三次分配能夠運用多元化形式進行分配，彌補市場主導的一次分配和政府主導的二次分配的不足。第三次分配通過幫助弱勢群體，對難民提供援助，發揚團結友愛的精神，把創造物質財富和調動精神力量相結合，助力實現雙重共同富裕。改革開放以來，我們國家在實現經濟高速發展的同時，也出現了人均可支配收入的基尼系數處于高位、貧富差距不斷拉大等問題，嚴重影響了共建共享共治的新社會治理格局，所以必須發揮第三次分配的作用，提高社會主體主動性積極性，不僅能使資源保持在相對平衡的狀態，也有利于發揚社會主義無私奉獻、團結友愛精神。

其次，在精神層面，第三次分配能夠充分調動主體的精神力量，并把它不斷轉化為物質生產力，這是帶動雙重共同富裕的重要手段，有利于在全社會弘揚積極向上正能量和無私奉獻精神。新時代，由于我們社會的主要矛盾變化，人們的需求從物質層面轉移到了美好生活需要層面，其核心是人超越了物質基礎層面，獲得了積極、健康、自由的精神滿足。但是，無論是第一次分配還是第二次分配，都是著重于滿足于人們的物質需要，對精神需要的供給是有限的，這主要體現在社會公平感知危機蔓延、群眾獲得感出現失衡、文化藝術需求日益旺盛卻得不到滿足等現實問題。而第三次分配的優勢就體現在了精神和道德層面，是友善的、非功利的轉移，既使捐贈者的意義感增加，也使受贈方的幸福感增加。

最后，在人的自由而全面發展層面，第三次分配是實現雙重共同富裕的重要保障。人的自由而全面發展是馬克思主義的終極理想和最終奮斗目標。第三次分配追求的是在物質豐富的基礎上，進一步充實人的精神世界。它通過資源在不同群體之間的自發和合理流動，不斷縮小貧富差距，同時激發人的奉獻、友愛、團結、互助精神，有利于豐富人的精神世界，構造人的精神家園，從而實現物質財富豐富和人的精神生活豐盈。為此，要努力發揮第三次分配的作用，通過道德引導、政策激勵和支援服務等公益事業持續助力雙重共同富裕進程。

基金項目：云南省“興滇英才支持計劃”項目“中國共產黨思想政治教育話語發展歷程及經驗研究”，編號：YNXDYC-QNRC-2022-120；四川省社科聯、四川省教育廳人文社會科學重點研究基地中國鹽文化研究中心2022年度重點項目“中央蘇區人民群眾食鹽問題及解決路徑研究”，編號：YWHZ22-02

注釋：

①《習近平談治國理政》第4卷，外文出版社，2022年版，第142頁。

② ！5習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2022年10月26日，第1版。

③《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年版，第172頁。

④《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，2012年版，第365頁。

⑤《列寧全集》第7卷，人民出版社，2013年版，第112頁。

⑥《建國以來重要文獻選編》第4冊，中央文獻出版社，1993年版，第662頁。

⑦ ⑧《改革開放三十年重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2008年版，第170、666頁。

⑨《改革開放三十年重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2008年版，第1183頁。

⑩《胡錦濤文選》第3卷，人民出版社，2016年版，第163-164頁。

！1《十九大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2019年版，第89頁。