成都杜甫草堂

陸琦

杜甫是中國唐代偉大的現實主義詩人，河南鞏縣（今河南省鞏義市）人，原籍為湖北襄陽。青少年時家學淵博，家庭環境優越，乃北方的大士族，生活較為安定富足。他自小好學，七歲就能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰；九齡書大字，有作成一囊”（杜甫《壯游》）。隨著唐玄宗后期政治的腐敗，唐代由盛轉衰，杜甫也陷入貧困失望的境地，生活在顛沛流離之中。

杜甫草堂是其流寓成都時的故居。據有關資料介紹：唐肅宗乾元二年（公元759年）的冬天，為避“安史之亂”，杜甫攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀來到蓉城。次年春天，在朋友的幫助下，看上了城西郊區的浣花溪，覺得此處景色宜人，于溪畔修建茅屋居住，其詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”的草堂就是指該處。杜甫在此先后居住近4年，創作詩歌多達240余首，這些詩約占他全部詩篇的六分之一，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。

杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存了。五代前蜀詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。但草堂屢興屢廢，宋代時重建后始成祠宇，元明清時期也有過多次修復，基本奠定了杜甫草堂的規模和布局，成為一處建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體的著名文化勝地，也是現存杜甫行蹤遺跡中規模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處博物館。杜甫草堂現占地面積近20 hm2，位于四川省成都市青羊區青華路38號，仍較為完整保留著明代弘治十三年（1500年）和清代嘉慶十六年（1811年）修葺擴建時的建筑格局與風格。草堂內珍藏有各類資料3萬余冊，文物2千余件，包括宋元明清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館，2008年成為國家一級博物館。1961年時被公布為第一批全國重點文物保護單位。

杜甫草堂博物館按現格局可分為草堂舊址文物景點游覽區和和草堂文化藝術服務區兩大部分。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠等，按順序排列在一條中軸線上，其間有溪水縈回環流，石橋跨溪連道，四周竹木掩映；草堂文化藝術服務區位于草堂舊址的東面，原為佛教草堂寺用地，沿南北軸線布置有照壁、南門、景杜堂、大雅堂等。景杜堂是“情系草堂”陳列館，與大雅堂之間圍合成一庭院，大雅堂原為草堂寺大雄寶殿，其名取自北宋文學家、書法家黃庭堅的《大雅堂記》，也是作為陳列展覽之用，2002年正式開放。大雅堂前雕有杜甫坐像，庭院東面是書法館，西面是詩書畫院美術館。大雅堂的西側為“唐風遺韻”，是草堂的文創館，集杜甫草堂特色旅游商品開發和銷售為一體的文化產業展銷館。

草堂舊址文物景點是重要的歷史文化遺產，主要以軸線上的大廨、詩史堂、工部祠三座紀念性建筑物組成。杜甫草堂正門匾額上的“草堂”二字，是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所書寫。正門入口后就有溪水橫流，過石橋便來到大廨，草堂大廨采用敞廳式布局，穿過大廨之后是詩史堂，廨、堂之間，回廊環繞，形成圍閉的內院。詩史堂正中是著名雕塑家劉開渠先生所塑的杜甫半身銅像，兩旁柱子上掛有“草堂留后世；詩圣著千秋”的對聯，東西兩側為陳列館，陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額等。

詩史堂后有環繞的溪流，跨過拱形石橋便是柴門。柴門是工部祠的入口，與東面的水竹居、西面的恰受艙軒組成內庭空間，與前面詩史堂空間形成兩種不同風貌的庭院風格。詩史堂內院空間四周建筑環繞封閉，圍合性強；工部祠庭院空間四周竹木環繞，圍合的空間帶有滲透。杜甫曾為節度參謀檢校工部員外郎，人們稱其為杜工部，工部祠由此而得名。工部祠建筑為三開間，硬山屋頂，前有檐廊，祠內有明、清兩代石刻杜甫像，其中明萬歷三十年（1602年）石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。祠內兩側配祀著曾經寓居蜀地的宋代名人黃庭堅和陸游，故工部祠又稱三賢堂。工部祠墻壁上嵌有的“少陵草堂圖”，為清乾隆、嘉慶年間石刻，刻工精細，是保留下來的歷史遺跡，解放前杜甫草堂損壞嚴重，建國之后就是按該石刻圖恢復草堂舊貌。

工部祠東側的“少陵草堂”茅草碑亭，是杜甫草堂代表性的建筑之一。杜甫字子美，號少陵野老，人們也稱其為“杜少陵”。少陵碑亭鐫刻“少陵草堂”四個大字是果親王允禮所書，雍正十二年（1734年）果親王送達賴喇嘛進藏經過成都時，拜謁草堂留下的手跡。現少陵草堂碑亭已成為杜甫草堂的標志性景點和成都的著名景觀。工部祠后部隔水相望的茅屋景區，是20世紀90年代依據杜詩描寫的場景，以及借鑒川西民居特點所復原的，重現了詩人故居的田園風貌和詩意氛圍。工部祠的西北角為梅園，占地數十畝，原是一處私家花園，建國后劃歸草堂。梅園以水景為主，立于湖池畔有一塔狀建筑，名“一覽亭”，取杜甫《望岳》詩中“一覽眾山小”之意。梅園內還有聽秋軒、扇亭、水檻等臨水或近水建筑。

花徑，是杜甫草堂連接原草堂寺的一條紅墻夾道小徑，花徑盡頭的“草堂影壁”非常出名，也是草堂標志之一，許多人到此都會駐足攝影留念，影壁上“草堂”二字，是清末四川勸業道道尹周善培請人用青花碎瓷鑲嵌于此。1958年毛澤東主席在成都開會時利用閑暇時間來視察杜甫草堂，對著這兩個字曾久久凝視。在花徑紅墻的中部有一入口門樓，門匾上書“浣花祠”，清光緒十二年（1866年）為紀念唐代成都冀國夫人所建，所以又名冀國夫人祠。浣花祠是一座一廳兩廂的院落建筑，正廳塑有冀國夫人和兩仕女像。杜甫離開成都以后，冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人居住，后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人又稱浣花夫人，去世后佛寺立專祠來紀念她，祠至明末已不存在，直到清光緒年間重新修建，得今日之貌。浣花祠后面是草堂的盆景園，建有以杜甫書法木刻為主題的游廊和重檐六角亭，還通過疊石、池水等造景來烘托園林氛圍。

2001年底，在杜甫草堂的東北面，發掘出大面積的唐代生活遺址和一批唐代文物，并在遺址處修建了杜甫草堂唐代遺址陳列館，豐富了草堂的歷史文化內涵，也增加了人們對杜甫草堂當時居住環境和生活情景的認識。2005年在草堂東面楠木樹林中重建了萬佛樓，樓高四層，八角攢尖頂，登樓眺望，整個草堂之景色盡收眼底。萬佛樓的修筑，恢復了成都“東有崇麗閣，西有萬佛樓”的歷史文化風貌。今日之草堂，園內林木蔽日遮天，幽深清朗，溪水迂回，游魚穿梭，花香四溢，百鳥齊鳴，亭臺軒榭，別有情趣。整座祠宇園林既顯古樸肅穆而又典雅秀美，富有詩情畫意。